Что стереть наши добрые дела?

Наше тело умрет, но не наши добрые дела. Если ничего не могут стереть наши добрые дела, это значит, что все в итоге стать просветленным?

+998
Yue Sun 22 июн. 2014 г., 12:06:58
35 ответов

Не оспаривая обоснованность возможной фейковости упомянутых выше сайтах, но я хотел бы представить возможность того, что Иисус и буддизм как-то связан. Его короткие истории имеет большие щели, куда он мог caravaned в Индию или общался с буддистами где-нибудь по пути. Причина, я думаю, это стоит воспитываю в том, что Евангелие от Фомы. Его можно было принять за книгу Дзен-коанов и в некоторых местах буддийский текст. Может быть, это не путь для тех, Во-первых в буддизме, но для пересадок от христианства, Евангелие от Фомы делает некоторые кроссоверы в буддизм и предлагает какую-то альтернативную историю Иисуса, Который пришел 500 лет после Будды. http://lifeintegrity.com/Gospel-of-Thomas-Scholars-Version.pdf Конечно, изучение любой другой религии мог открыть разум и внушить сострадание к стоящим перед ними проблемам и за тот вклад, что религия делает для развития человеческого сознания.

+996
elman05 03 февр. '09 в 4:24

Хотя не совсем то, что вы просили, это связано. "Четыре" в данном случае-это четыре типа индивидов, а не четыре способа защиты. Но дух Сутта соответствует общему духу вашего запроса. Ваша фраза "Вы не хвалить и говорить об этом." подпадают под общую категорию лжи и глупости речь

За тяги место an4.99 тренинги из книги фур рассматриваются четыре типа людей. Это четвертый:

“И как один индивид, который практикует в своих собственных интересах и для других? Есть случай, когда определенный человек сам воздерживается от лишения жизни и призывает других в проведении воздержание от отнятия жизни. Он сам воздерживается от воровства и рекомендует другим в проведении воздержание от воровства. Сам он воздерживается от сексуальных домогательств и рекомендует другим в проведении воздержание от неправильного сексуального поведения. Он сам воздерживается от лжи и призывает другие предприятия воздержание от лжи. Сам он воздерживается от опьяняющих напитков, вызывающих легкомыслие и побуждает других в процессе воздержания от опьяняющих напитков, вызывающих легкомыслие. Таков человек, который практики для его собственного блага и для других

+971
Maahir 12 мар. 2018 г., 20:30:48
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Трех ядов, жадность, гнев и заблуждения составляют основу причин для существа застряли в Сансаре. Из них заблуждение является основной причиной, из которой возникают алчность и отвращение. Авидья (заблуждение) является корнем цепочки из двенадцати Nidanas , от которого все остальные условия для дальнейшего становления возникнуть.

Через вытекающих из этих двенадцати nidanas, исходя из незнания/непонимания реальности, как она есть, составных частях того, что мы называем "эго" возникает ( сознание/восприятие органы чувств, чувства, ощущения и т. д.)

От этого непонимания реальности (невежество) как приятно и то, что стоит иметь, или неприятно, не терпеть, желание и гнев возникают.

Я надеюсь, что это помогает прояснить!

+889
YakovK 28 июн. 2016 г., 12:06:40

В Риндзай монах может просто схватить книгу читают и стучат монаха по голове, спрашивая: "что это за мир?" Вака

+845
Nick Welna 18 февр. 2015 г., 15:43:05

Дхармакирти и Собранию высоко почитается в тибетском буддизме и их работа используется в качестве основополагающих материалов в тибетских буддийских монастырях по сей день в том числе знаменитый монастырь сера Дже. Однако, они также поддерживают или основывают свою работу на системе Yogachara тенета, системы Саутрантики тенета или некоторые их комбинации.

Короче, Yogachara/читтаматра-это принцип системы Мадхьямаки и Махаяны, который верит в бескорыстие людей и самоотверженность явлений, но и верит в истинное существование которых опровергается прасангики-Мадхьямаки. В Sautrantikas в общем не утверждаю, самоотверженности явлений и системный принцип строго связан с фундаментальным средством (например, современная Тхеравада) в отличие от Махаяны.

Так что если на "реальные отношения" вы имеете в виду "истинное бытие", то я думаю, что обе Собранию и Дхармакирти положенную реальных отношений. Если под "реальным отношениям" значит "самобытия", то я думаю, что обе опровергнуты реальным отношениям.

Впрочем, возможно, это лучше, если вы выяснить, что вы подразумеваете под реальным отношениям и/или универсалиям в противном случае это очень легко по моему опыту, не понимают друг друга. По моему опыту, при обсуждении философских систем, точность языка-это ключ и, зная, что жаргон-это очень важно, даже если сложно. Я до сих пор борюсь с ней :)

+820
Marc Mueller 10 апр. 2011 г., 15:50:06

Может здесь разные люди рекомендуют места, где я могу делать длинные отступления (в 2 месяца например)?

Я хотел сделать отступление в стиле медитация я сейчас: Mahasi Sayadaw следующим преп. Техника Ajhan сиримангало ... где ты помнить простираний, то при ходьбе и сидя при использовании маркировки.

Но они согласны только на 10 дней, и в конце 10 дней они вам скажут, можно ли остаться еще на 10 дней.

Поэтому я ищу место, чтобы пойти сделать длинный ретрит, скажем, 2 месяца-это может быть в различной технике даже (допустим даже только например Метта) , что не близко к нему.

+819
luiscabus 12 мая 2013 г., 23:23:36

На wikepedia написано, что Будда-мальчик в 2005 году сказал, что он был на уровне Ринпоче. Он сказал, что ему понадобится более шести лет медитации, прежде чем он сможет стать Буддой. Так в 2011 году он мог бы стать Буддой. Но он еще /уже живет в кустах, как Будда?

https://en.wikipedia.org/wiki/Ram_Bahadur_Bomjon

+805
Aveesha Sharma 30 апр. 2015 г., 6:31:23

По данным монахи' правила Руководство для мирян

Став новичком

В первой части[16] рукоположения[17] порядок монахи известен как выйдет в бездомности (pabbajjaa). Если он заканчивается чуть что — не идти на допрос кандидата и приема его на все собрались монахи в монах Са"НУЗ — кандидат известен как саама.Нера или новичок. Это обычно бывает, когда кандидат находится менее чем в двадцать лет надо, чтобы стать монахом. Очень молодой мальчик не позволил стать послушником, но минимальный возраст будет варьироваться в зависимости от места.[18]

Сноска:

[18] "один в возрасте до 15 лет, если он не может напугать ворон (т. е. зрелости) не должны иметь pabbajaa для того, чтобы стать саама.Нера (вин.Я,79). После получения согласия их родителей (вин.Я,83), они должны были брить голову и бороду, надел мантию цвета охры и, отдавая дань уважения монаху, получите три прибежища и Десять Заповедей тренировки". (УГ ч.19)

Смотрите в Википедии статью Śrāmaṇera для описания буддийских послушниц.

+793
HGAO 5 нояб. 2014 г., 2:01:42

Да, Kauva Атмана, на хорошо, плохо или ни хорошо, ни плохо. Что-то большинство не понимает, говорю "я знаю" и не.

Чтобы сделать его коротким, самое лучшее это в компании compair с пит-осень. Пока он не удаляется, если на самом деле вам в ловушке, действие полно заполнены.

Теперь подумайте, сколько некоторые долги накапливаются, долги держать их возвращаться снова и снова... думаю о том, сколько угрызения совести могут последовать, как только узнает получше.

Один вопрос, что в понимании было: "подводные камни" ответы: каковы последствия ответы, которые должны быть получены, еще не зная, где они .... Ньом Крис дал некоторые практические советы.

Вот как образец напрямую, косвенно на этот вопрос для понимания:

Например, если монах укрывательство такого рода общие намерения построить ловушку, но потом передумал, он должен уничтожить ловушку так тщательно, что он не может быть собран. Аналогично, когда монах пишет отрывок, описывающий преимущества окрашивания (см. ниже) с мыслью, что каждому, кто прочтет ее, может решить покончить жизнь самоубийством, если он потом передумает, он должен уничтожить пишу так тщательно, что его невозможно собрать вместе. Если, вместо того, чтобы писать прохождение себя, он просто поднимает существующие написан такого рода, а затем — с подобным намерением — ставит его в месте, где он может быть легко замечен, он может избежать казни, просто возвращая проход к тому месту, где он нашел его.

О последствиях утверждения и ободрения речью (например. знаки, жесты, письмо) Смотрите также:

В 4.83: Avannaraha Сутта - осуждать и 6. Acelakavaggo AN03.157-163.

И поэтому, если сказано:

"Тех, кто указывает неправильную Дхаммы как Дхаммы, монахи, монахи архиве вред для многих людей, страдающих для многих людей, за горе и страдания небесных и человеческих существ. Много недостатков, тех продуктов, для исчезновения истинной Дхаммы. Это тридцать третий.

  1. "Тех, кто указывает Дхаммы как Дхаммы не так, те архиве вред для многих людей, страдающих для многих людей, за горе и страдания небесных и человеческих существ. Много недостатков, тех продуктов, для исчезновения истинной Дхаммы. Это на тридцать вперед.

132-139. "Тех, кто указывает неправильную Винаи как Винаи[2]... Винаи, как неправильно Виная... не заявил Tathagāta как заявил Tathagāta... заявил Tathagāta не заявил Tathagāta... не применяется в Tathagāta, как это практикуется Tathagāta... практикуется Tathagāta не практикуется Tathagāta... не сделал знаете Tathagāta как узнать Tathagāta... сделал по Tathagāta не сделал знаете Tathagāta, те архиве вред для многих людей, страдающих для многих людей, за горе и страдания небесных и человеческих существ. Много недостатков, тех продуктов, для исчезновения истинной Дхаммы. Этот сорок второй.

И не только на одной и теперь... долго бродить по необходимости переоценивать себя, не говоря уже о нарочито счета.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+756
Jcob 1 июн. 2017 г., 23:25:40

Быть вашим собственным лучшим другом хорошо, если вы можете управлять им. Тщеславие-это попытка иметь самоуважение, вероятно, в качестве компенсации за то нелюбимые в детстве. Нужно быть самоуверенным-это трагическая ситуация, что очень трудно отучиться. Будучи чрезмерно оптимистичны или слишком пессимистичной может или не может быть вызвана тщеславием, но это вызвано невежеством (отсутствием информации). Настоящая уверенность приходит от знания того, как медитация действительно работает. Для тех из нас, кто вырос в культуре, которая ценит медитации, уверенность в медитации приходит само собой. Но, для тех из нас, кто рос с высокого мнения о западной науке, существует необходимость для объяснения, что не предусмотрено буддийских текстов. Я недавно написал книгу "Как сосредоточения и медитации работ". Объяснения я предлагаю заключается в том, что бодхичитта дает "гарантии", что в конечном итоге ошибочных убеждений, желаний и эмоций, стремясь лучше варианты умственных действий (карма), участвующих. Буддийские медитации ускоряет этот врожденный процесс исправления взглядов, которые подрывают нашу способность быть attuned к мудрости бодхичитта. Традиционный способ борьбы с помехой-это принять к сведению, "я испытываю самонадеянность", и продолжать медитировать. "Падая" на "вы", "мне" и "я" опирается на ошибочное мнение, что эти понятия являются помехами к просветлению или к истинному пониманию мысли. Реальность такова, что каждое понятие имеет смысл с точки зрения системы координат, представления о реальности, и/или прошлый опыт человека, использующего концепцию. Под сомнение вашу концепцию "я", вы не подойдете ближе к понятию Будды "меня".

+747
Bruno Ely 21 окт. 2017 г., 17:28:51

С буддийской точки зрения Тхеравады не обязательно быть вегетарианцем, так как первая заповедь не нарушается, если один покупает мясо из например, в супермаркете или, если пассивно revieving продукты питания/мясо, например, на семейных обедах и т. д.

Следующие условия должны быть выполнены для того, чтобы 1-я заповедь будет нарушена:

  • пано -- присутствие живого существа
  • panasannita-один знает, что это живое существо
  • vadhacittam -- намерение убить
  • upakkamo -- усилия, чтобы убить
  • Тена maranam, это приводит к смерти этого существа

Вот видео на "вегетарианство и убийство" вен. Yuttadhammo. В видео описывается буддийская этика с точки зрения высшей реальности. Он рассказал о том, почему убийство-это неэтично и как это влияет на собственное состояние ума и какие вегетарианство можно практиковать.

Вот интересная статья с названием "Жизнь как вегетарианец тибетских буддийских практик - личное мнение" Эйлин Вайнтрауб.

Вот короткая цитата из статьи:

"... Он не был до середины 1970-х годов, что в основном тибетские ламы начали посещать Америку. Часто свои первые контакты с людьми из других восточных духовных традиций. Американские ученики были привлечены к тибетскому буддизму и перешли от преимущественно вегетарианские индуистской традиции, в том числе йоги и практикующих трансцендентальную медитацию. Разве тибетцы пытаются изменить свой мясной диеты? Они пытаются принять новый здоровая, этически сознательными диета, которые теперь доступны для них? Чаще произошло обратное—многие западники милостиво приняла тибетская диета. Студенты, которые были использованы в салаты, коричневый рис и тофу научилась готовить и едят баранину, говядину и другие тибетские блюда, чтобы порадовать своих учителей... ".

Ланка

+731
mankoff 17 нояб. 2012 г., 9:58:08

Первая ссылка в ответ Unrul3r по-моему, не говоря уже о возрасте, но второму:

ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ПОТЕНЦИАЛЬНЫХ ANAGARIKAS

Возраст

Возрасте от двадцати до сорока пяти-обычный возрастной диапазон.

Мы выяснили, что в общей трудности адаптации к монашеской жизни увеличится с возрастом. По этой причине люди, которые, кажется, наиболее подходит к этому образу жизни, как правило, попадают в возрасте от двадцати до сорока пяти. Однако, если человек за пределами этого возрастного диапазона способен адаптироваться, то можно сделать исключение.

Есть аналогичные ограничения определены в деревне сливы:

Став монастырским

Все заявители должны быть в возрасте до 50 лет. Не требуется ученая степень. Если вы находитесь под 18, вы должны иметь разрешение от родителей. Те, кто имеет серьезные или неизлечимыми заболеваниями или тяжелыми нарушениями не может быть принята в качестве монашествующих.

Есть обсуждение на эту тему на DhammaWheel -- вот некоторые цитаты я выбрал (говорю только про максимальный возраст, а не минимальный возраст):

Предельный возраст для поступления в монашеской жизни?

  • Нет максимального возраста. В Северном Голливуде, штат Калифорния несколько лет назад там был бывший протестантский пастор, который рукоположен в возрасте 92 или 95, жил в течение нескольких лет, вплоть до своей смерти в этом монастыре. Шри-ланкийские монахи были в его постели пение, пока он прошел.

    :лук:

    В настоящее время у них есть еще один старший монах, рукоположенный в возрасте около 85.

  • Мое понимание заключается в том, что во многих азиатских монастырей женщины должны быть в возрасте до 50 лет с очень ограниченным количеством мест.

    [Но и на Санти монастыря, в Новом Южном Уэльсе]:

    Господин Sujato (игумен) сильно поддерживают полный Bhikkuni рукоположения. ... Посвящение открыто для всех, независимо от их возраста, пола, фона и т. д.

  • Я заметил определенное нежелание со стороны некоторых западных монастырей посвятить пожилых людей.

Один (всего один пользователь из тех же ниток):

  1. Я в Канаде и я говорил настоятель лесного монастыря Биркен в Камлупс: Аджан Сона, тайский лес Tradtion. Он сообщил мне, что в этот монастырь, "отсечки возраст-45". Он был быстр, чтобы добавить, что это связано с демографией". Он не elablorate и я не puruse, но я полагаю, это связано с Даной. Существует не так много поддержки закладывать еще в Канаде для поддержки многие монахи, так что, возможно, он заинтересован, чтобы увидеть, что поддержку кандидатов . . . больший потенциал? Я не знаю. В любом случае он предположил, что если я хочу идти вперед, я должен идти к МВФ в Таиланде.

  2. Однажды я слышал Jayasaro Аджан обращаюсь к подруге, которая, возможно, 63 ишь, и спрашивая его, если он не думал посвящать. Мой друг говорит, что он думал, что мы были слишком стары. В Аджан улыбнулась и сказала: "Вы, кажется, вполне здоровы..", и он более или менее предложил ему рассмотреть его, и простер обе Таиланде и Шри-Ланке, как возможности.

  3. Один Монастырский в УК и общался с помощью электронной почты повторил, что 45-это возраст на Западе.

Итак, есть отсечка возраст, по крайней мере один канадский монастырь. Это, кажется, более широкого ограничения по всем Западом. Нет отсечки по возрасту в Таиланд или Шри-Ланка.

Вопрос интересно на это: итак, посвящение в 53 (моего возраста) в некоторых частях Азии является возможность--это не исключается правилами или обычаями. Но как "реалистичные" она изложена в моем возрасте?

На самом деле я человек; я говорил Айа Хема только потому, что это только один пример я знаю, когда человек в моем возрасте рукоположен в Шри-Ланке. Я знаю, что это возможно, что я буду принят в Юго-Восточной Азии. Для меня это в основном вопрос о целесообразности посвящения в конце жизни. Айа Хема вернулся на запад до тех пор. Похоже, большинство Bhikkus с Запада или раздевайтесь, или, по крайней мере, вернуться на Запад в конце концов. Я удивляюсь, что так мало, кажется, остановиться, и это заставляет меня задаться вопросом, если жизнь там очень сурова, и напрашивается вопрос: возможно, 53 толкает его немного.

Я учусь Singhala сейчас, чтобы попытаться увеличить шансы на то, что я могу интегрировать.

В резюме есть формальный (предопределенный) отсечения возрастов во многих или большинстве западных монастырей (хотя не все) ... и, возможно, меньше на востоке.

"Запад против Востока" - это слишком грубое обобщение, но ... вот что-то из Кореи, например, новости с 2016 года:

Существует буддизма, чтобы поднять максимальный возраст для рукоположения

Уже в следующем году, он существует буддизма будет делать это возможно для пожилых людей присоединиться к монашеской жизни. В настоящее время максимальный возраст для рукоположения 50 лет.

“Мы собираемся создать специальный пост-пенсионного монашество систему так, чтобы люди, которые мечтают о жизни религиозной дисциплины после выхода на пенсию могут вступить в буддизм,”

сказал Джа-Сенг, Президент существует. Джа-Сеунг сделал комментарии во время пресс-новогодней конференции, которая состоялась января. 13 в южно-корейского буддийского Музей истории и культуры, расположенный в районе Чонно в Сеуле.

“Правил государственного заказа, что посвящение может происходить только до 50 лет. Но люди живут дольше, и социальные условия изменились,” Джа-Сеунг говорит. “Мы собираемся запросить мнения людей с целью изменения правил в ходе заседания Центрального комитета в ноябре этого года, так что люди, которые хорошо подходят для религиозной практики могут быть даны новые решения и возможности”.

Максимальный возраст для “посвящение” - как стать монахом или монахиней называется в буддизме - был снижен с 60 до 50 в 1996 году, а затем до 40 в 2002 году, прежде чем снова поднял до 50 в 2006 году.

+663
amp 23 нояб. 2018 г., 2:46:34

Вера важна в буддизме. Есть и хорошие Дхармы для Веры называется Шраддха, и есть плохие Дхармы противоположное убеждение, что сомневаюсь в правильном учении, это называется vicikitsa.

Некоторые люди скажут, что вам не нужно верить в буддизм, во что угодно. Это неправильно.

Мы не можем напрямую знать перерождение или работы кармы, но это знание является важной основной вид справа. Мы можем только отстаивать это право смотреть с верой. Если мы не будем отстаивать эту точку зрения, это неправильная точка зрения, и это неблагие деяния (и причиной других плохих поступков) приводит к накоплению штрафных.

И с гносеологической точки зрения, вера - это важный психический фактор в процессе обучения. Вы должны верить учителю, чтобы учиться, это не может быть иначе. Вы не можете быть скептически (или иначе неприязнь даваемых знаний) научиться в хорошем смысле.

Разница с авраамическими религиями заключается в том, что вы не должны полагаться только на одной вере, а самое главное, вы должны учиться и приобретать прямое знание.

+552
Loveakilan Smart 19 апр. 2013 г., 14:41:23

Интересно, если я практикуешь неправильно все это время. Я заметил две закономерности в моей медитации:

(1) Обычно, я медитирую, но дискурсивного мышления все-таки комментарии на объекты, восприятие, другие мысли. Я обычно сосредоточиться на дыхании с комментариями, т. е. "я дышу", "я должен сосредоточиться на этом", "я должен сосредоточиться на этом", "мой ум яснее", "мой ум находится в замешательстве" и т. д.

(2) однако, сегодня, я сосредоточился на дыхании с очень небольшим комментарием, просто воспринимая ощущения в носу. Редкая мысль, которая возникла была: "ничего не происходит", "все тихо". Мой разум все-таки был начеку, и я не чувствую вялости.

Это второй инстанции, что следует стремиться в медитации?

Я знаю, что нельзя контролировать мысли, или судья опыта, но, поскольку упомянутые оба способа для меня, мне интересно. Я думал, что второе ведет к скуке, а я найти не-дискурсивной активности. Я также чувствую, что в этот момент ничего не происходит. Мысли?

Спасибо.

+510
Cody Snyder 25 июн. 2017 г., 16:58:32

На буддийских форумах, я читал reincarnationists обвинять или очернять truthers как "материалисты", похожи на сионистов, обвиняя truthers в "антисемитской" или американцы обвиняют предателей как "коммунист".

В пали suttas, я слышал материал Рупа "означает" или "физической".

Господь Будда никогда не ссылаться на учение в буквальном смысле называли 'материализма' или обвинять тех неправильных взглядов, как "материалисты"?

+471
Taurinarmo 16 февр. 2017 г., 3:23:42

Практикуя випассану, есть три фактора, вы будете играть с:

  1. Внимательность
  2. Концентрация
  3. Интроспекция (или 'внимательность' или 'бдительность' в зависимости от перевода).

Слабости (лень, апатия) и азарт являются главными неблагоприятными условиями для ума, пребывающего постоянно на объекте. Есть вещи, которые вы можете делать, до и между занятиями медитацией, чтобы предотвратить дряблость возникновения; и антидоты применять во время медитации, когда возникает дряблость. Но сначала вы должны изучить достаточно хорошо для того, чтобы иметь возможность определить возникновение дряблости, как только оно возникает.


МЕРУ РАСПУЩЕННОСТИ

Расхлябанность из-за (1) ум чрезмерно выведены внутрь и (2) режим задержания объекта вялый, рыхлый. Возникновение грубых дряблость приводит к отсутствию ясности в восприятие объекта.

А летаргия-характеризуется смятение, тяжесть, темнота, сонливость... это типа болезнь... и возникает даже вне медитации, дряблость возникает только в медитации, не тяжесть, но отсутствие ясности. В середине-длина Лам Рим, Цонкапа пишет:

Вялость является тяжесть, в непригодности тела и разум, который является частью иллюзии. С расхлябанности, режим постижение умом держа его объект слабину, и объект не проходит четко и плотно.

Как только осознанность устанавливается (т. е. вы держите свой объект) и свободным от расхлябанности, вы задержать ваш объект таким образом, что ваш ум станет ясным в отношении его. Брутто и наоборот расхлябанность вызывает отсутствие ясности. Цонкапа пишет:

В каждой медитативной стабилизации, свободной от расхлябанности, от фактор ясности ума, безусловно, возникают.


ПРИМЕНЕНИЕ АНТИДОТОВ

Очевидное противоядие состоит в ужесточении задержание объекта. Как новичок, вы должны тренироваться в этом:

Во-первых, вы должны сделать больший упор на фактор рефлексии, нежели сосредоточения или концентрации. Дело в том, чтобы распознать любой экземпляр (1) возбуждение, (2) рассеяния, или (3) расхлябанность. Такое признание должно сопровождаться радость (вы не должны чувствовать "я потерял объект, я потерпел неудачу"). Цонкапа пишет:

Если вы не полагаться на интроспекцию, ваша медитация окажется под влияние вялости и волнения.

Интроспекции (1) таким образом, чтобы признать ошибки и (2) для продления установленной концентрации. Самоанализ очень важен в целях установления прервал концентрацию, но и для того, чтобы продлить его, когда он будет создан.

Ум, который является слабым увел внутрь слишком много и потеряли свой режим восприятия объекта. По этой причине он говорит в стадии медитации , которые вы должны:

  1. Ужесточить свой режим задержания на объект и удерживать это
  2. Присутствовать причиной для ума стремиться наружу снова, что-то радостное и добродетельной.
  3. Присутствовать на знак света, таких как солнце, и убрать дряблость.
  4. Не медитировать на объект распыления, поскольку разочарование является причиной для ума, чтобы уйти внутрь.
  5. Помните, что энтузиазм[...] противодействует дряблости.

Как способ подготовки в затягивания потери опасения, рекомендуется делать сеансы, в которой вы пытаетесь удержать свой объект жесткий на некоторое время (делая спокойный низ), а потом вы отдыхаете в усилия не потерять объект. Вы повторяете, что на протяжении всей сессии. В стадии медитации, Камалашилы пишет:

Вы должны устранить дряблость и удерживайте объект туго.


Если дыхание вашего объекта концентрации, нарисованный вам понимание многообразие функций дыхания (его тепло, его возникновения, как один, его падения, а другой, его траекторию, и т. д.) Так как в (1) стимулировать ум (2) ознакомление с объектом и сделать его более ясным для вас. Это упражнение называется “расширение объекта”. В сборник совершенства гласит:

Когда там тонет возвышать ум через силу стремления для особо проницательных.


Другие противоядия: 1. Руководить разум наружу 2. Полоскание ваше лицо с пресной водой 3. Положив конец сессии и пойдем на прогулку


ПРОФИЛАКТИКА

Что делать

  1. Принятие Прибежища и генерирующих мотивация перед медитацией
  2. Коротких сессий
  3. Подчеркивая интроспекции
  4. Находить радость в применении интроспекции
  5. Изучение Дхармы в период между сессиями

Чего не надо делать

  1. Жить в теплом помещении
  2. Жить в темной комнате
  3. Медитировать с глаз полностью закрыт
  4. Медитировать с полным желудком

Вы должны делать короткие сессии, потому что как новичок, вы должны укреплять мощь интроспекции. Это займет усилий и легко привести к ощущать недовольство. В отношении продолжительности сессий, Цонкапа пишет:

Кроме того, если ваши сеансы долго в начале, это легко попадают под власть вялости и волнения[50]. Так как это трудно исправить это состояние ума, как только вы привыкли к нему, вы должны сделать много коротких сессий.


По отношению к изучению Дхармы, Цонкапа пишет:

В период между сессиями, вы также должны быть связаны с Дхармой тексты учение о том, что объект и вспоминать его снова и снова.

Если вам не хватает энтузиазма на самого начала, вам будет очень склонен создавать дряблость. Таким образом, принятие прибежища в начале медитационной сессии пригодится. Цель работы-сформировать добродетельную мотивацию, энтузиазм, останавливаясь на причинах для занятий, дать себе чувство направления, так что вы не потеряны и что ваша практика действительно имеет смысл. Что обычно поднимает настроение. При создании мотивации, обычно предполагается, что применение антидота (т. е. "Помните, что расхлябанность и волнения могут возникнуть во время моей медитации, я буду применять осознанность против волнения и самоанализа против них обоих. Я затягивал свой ум к объекту, когда замечу его слабым. И так далее"). Цонкапа пишет:

Если у вас есть сильное и постоянное осознание того, что видит позитивные качеств Трех Драгоценностей, и так далее, это довольно легко преодолеть расхлябанность, за многие достоверные источники утверждают, что его противоядием является возвышать ум глядя на положительные качества.

Как вывод, я бы посоветовал вам подчеркнуть принятия Прибежища, создавая мотивацию, намереваясь защитить свое сознание от вялости и волнения от самого начала... подчеркнуть применение самонаблюдения, а также... и делать упор на обучение в затягивать/ослаблять опасения.

+418
Protostome 8 сент. 2013 г., 19:51:37

Там может быть что-то вдоль тех линий в ЗП 4.23 Годгика Сутта.

Страница 85 из - за Patimokkha правила Перевел и объяснил говорит:

Случай (Б), по-видимому происходит от ЗП 4.23, где преп. Годгика забирает его жизнь и успехи arahantship за несколько минут до смерти

+408
tquiring 15 апр. 2017 г., 2:49:09

Что означает массового донорства среднего Дхаммы?

Как это делается?

Это включает продвижение Дхаммы в общественных местах или в сети для широкой аудитории?

По данным Итивуттака 100:

"Есть два вида подарков: подарок из материальных вещей и дар Дхаммы. Из двух, это важнее: дар Дхаммы.

"Есть эти два вида обмена: обмен материальными вещами & обмен Дхаммы. Из двух, это высший: обмен Дхаммы.

"Есть два вида помощи: помощь с материалом вещи и помощь с Дхаммой. Из двух, это важнее: помочь с Дхаммой.

"Есть два вида масс-пожертвования: массового донорства материальные вещи и масс-дар Дхаммы. Из двух, это высший: массовая-дар Дхаммы."

+375
Cheryl Greening Anagnost 14 дек. 2013 г., 15:42:53

Правительственной армии нужно выполнять приказы правительства. В войну, армия должна убивать террористов. Такова природа войны и победить террористов-это их работа.

Так это считать как плохая карма?

Я знаю некоторых людей армии, которые убили более 100 террористов. Что будет для них в следующей жизни?

+370
CodeDexter 20 окт. 2019 г., 5:48:25

Если я правильно помню, термин "карма" используется для объяснения концепции зависимого возникновения и как одно ведет к другому, следовательно, создает каждое событие, происходящее в нашей жизни. Он также подчеркнул, что в буддизме, что мы должны вести благие дела, чтобы получить хорошую карму, которая приведет к хорошему в итоге.

Однако, когда мы сталкиваемся с печальными событиями, как стихийные бедствия и террористические атаки, карма может объяснить причины этих событий и поэтому, казалось бы, невинные люди страдают из-за этого? Кроме того, если мы принимаем идею, что карма за все в нашей жизни, это равносильно тому, что те, кто умерли в этих печальных событий этого заслуживают?

Ценится.

+369
reeeeeny 18 мая 2011 г., 9:25:38

это может быть результатом предыдущей жизни, хорошая или плохая карма?

Каждая вещь происходит в этой вселенной, не из-за кармы. Карма-это только одна из пяти причин (пять Нияма). больше можно узнать из ниже ссылке.

Пять Niyamas

+355
Greenlite Kbi 20 апр. 2015 г., 23:27:13

Пожалуйста, ответьте на эти два вопроса:

1А. Предположим, есть невежественный человек по имени Х, кто понимает в совокупности как " я " (назовем это просто 'схватывать'). Материал тела предположим, что Х разрушается от рака. X очень много страданий из-за цепляния. Для X входящий прекращения жизни-это ад в здесь и сейчас из-за цепляния. Для X-прекращения жизни-это реальность в здесь и сейчас из-за цепляния. Предположите, что X жизнь будет расторгнут, а Х-хватательный. Мой вопрос: в описанном случае человек Х, будет схватывать останавливаются после смерти материального тела х кладут в гроб и закапывают в землю?

2а. Допустим, что есть просвещенный человек по имени Зи, которые не цепляние к агрегатам, как " я " (назовем это просто 'схватывать'). Материал тела предположим, что Z является уничтожения рака. Z не страдает из-за свободы от цепляния. Для Z входящего прекращения жизни-это свобода, потому что свобода от цепляний. Для Z прекращением жизни не существует в здесь и сейчас, потому что свобода от цепляний. Предположим, что з жизнь будет расторгнут, а Z является свободным от цепляния. Мой вопрос: в описанном случае человек Z, будет схватывать повторно возникнуть после смерти материальное тело не кладут в гроб и закапывают в землю?

+333
user29604 7 мар. 2015 г., 0:03:15

Во время чтения Бодхидхармы два входа и четыре практики, я нашел, что Бодхидхарма говорит архаты не просвещенный.

Среди десяти величайших учеников Шакьямуни, Ананды был прежде всего в процессе обучения. Но он не знал Будда. Все, что он сделал был изучать и запоминать. Архаты не знаю Будды. Все они знают так много практики для реализации, и они становятся в ловушке причины и следствия. Такова смертельная карма: выхода нет от рождения и смерти. Делая противоположное тому, что он намеревался, такие люди хулить Будду. Убивать их не будет неправильно. Сутры говорят: "с icchantikas45 не в состоянии Веры, убивать их будут безупречными, тогда как люди, которые верят достичь состояния буддовости".

Это правда или я неправильно пониманию Бодхидхарма?


Обратите внимание, что убивать их не будут неправы - это просто фигура речи. Это не предназначено, чтобы быть приняты в буквальном смысле.

+332
boztalay 16 сент. 2018 г., 3:32:31

Тридцать шесть государств (6 х 6 классы из контакта), к которому крепятся существа описаны в Salayatana-вибханга Сутта; я сделал карикатуру, читая каждое государство, как показано ниже, состояния 1, 2, 4 & 5, легко понять, однако, я страгглинг четко определить два типа невозмутимостью и чем они отличаются.

Ниже приводится определение, данное для каждого невозмутимости говорится в Сутта, но это для меня не понятно, как глупо обольщаться домохозяин невозмутимость чем-то отличается от других. Как эти два человека отнеслись к данной ситуации?

Я приведу пример для домохозяина невозмутимость и, если возможно, пожалуйста, попробуйте использовать одну и ту же ситуацию представляют состояние отрешенности и невозмутимости, если можно за отречение невозмутимость (atammayata), в котором отсутствует акт волеизъявления, даже не намерение, лежащие невозмутимостью сказал, чтобы быть настоящим.

Например, домохозяин теряет своего любимого сына или жены, которую он мог мыслить и говорить, ‘Я знаю, я была только влюблена в смертного и то, что произошло естественно и он остается спокойным, при этом не страдает. Эта невозмутимость, как я понимаю, не выходит за пределы формы. С широко открытыми глазами, как я в карикатурном виде его государство, он смотрит на боль и удовольствие даже смерть с невозмутимостью и без рассуждения за пределы формы. Пусть изменит он просто смотрел.

Большое спасибо.

"И каковы шесть видов бытовых невозмутимость? Равностность что возникает, когда глупый, обманутый человек — это запускать-оф-мельница, необученный человек, который не обуздал его ограничения или результаты действий 2 & , кто слеп к опасности [3] — видит форму глазом. Такая невозмутимость не выходит за пределы формы, который является, почему это называется бытовых невозмутимость. (Аналогично со звуками, запахами, вкусами, тактильными ощущения и идеи.)

"И каковы шесть видов отречения невозмутимость? Равностность это возникает тогда, когда переживание непостоянства тех самых форм, их изменение, выцветание & прекращении видит с правильного различения как на самом деле, что все формы, в прошлом или настоящем, непостоянный, стресс, подлежит изменению: эта невозмутимость выходит за пределы формы, которая почему это называют отречением от мира, невозмутимость. (Аналогично со звуками, запахи, вкусы, тактильные ощущения, и идеи.)

"И что беспристрастие приходят от кратности, зависит от кратность? Есть беспристрастие в отношении форм, уравновешенность что касается звуков...запахов...вкусов...тактильных ощущений [& идеи: это слово появится в одной из рецензий]. Это беспристрастие от кратности, зависит от кратности.

"И что беспристрастие приходят от одноразовость, зависимость от одноразовость? Есть невозмутимость зависит от размера безграничность пространства, уравновешенность зависит от размера безграничность сознания... зависит от размера ничтожества... зависит от измерение ни восприятия, ни невосприятие. Это спокойствие приходит от безбрачия, зависит от на одноразовость.

enter image description here

+318
josealberto4444 30 дек. 2014 г., 4:40:00

Я пытаюсь присутствует с помощью ощущений тела.

Когда вы с чувством входу, вы всегда в настоящем моменте. Кстати, чтобы быть в настоящем моменте или обратить ваше внимание на настоящем моменте, чтобы посмотреть на ощущения. Так что вы делаете правильно.

Так как я новичок . Я помещаю мою руку себе на грудь, чтобы почувствовать, что я живой и присутствие. Это к тому, что я не "думаю", что я присутствует, но как факт я .

Это может включать в себя мышления или восприятия, которые могут быть здания словесные измышления (бормочут ум). Если можно избежать этого.

Через несколько минут , я чувствую стеснение сердца , ритм дыхания. Затем начинает чувствовать поток энергии (покалывание) в ногах и туловище .Это как мое внимание расширилось за пределы грудной клетки . Когда мысли приходят мне принесет мое внимание обратно к груди .

В нашем теле есть много ощущений мы не знаем. В медитации вы должны достичь Sabbakayapatisamvedi этапе. Это там, где твое внимание распространяется через ваше тело и вы в курсе всего в вашем теле. На более высокой ступени, телесное процессоры, такие как дыхание, возникающие и передать все ощущения. (Samudaya-dhammanupassi .. Vayadhammanupassi .. Samudaya-Вая-dhammanupassi)

Так что продолжайте распространять свое внимание и быть внимательным к тонким:

  • ощущения в вашем теле
  • другие телесные функции как дыхание
    • и если это возможно (все это приходит через контакт с дверями чувств, таким образом, связана с ощущениями)
      • сердцебиение
      • процесс потоотделения
      • выделения и мочеиспускания (Uccara passavakamme)
      • и т. д.

Конечно, я чувствую себя в спокойное состояние, но это опять же временное состояние . Данный момент я освобождаю мое внимание, чтобы включить все окружение опять все идет к тому, что когда-нибудь он "желает" быть .

Вы должны достичь где ваши телесные измышления улеглись (Passambhayam kayasamkharam). На данном этапе вы чувствуете себя спокойно и ваше дыхание становится короче.

Как и во всех смыслах этого возникает и проходит быстро. Вы должны держать глядя На даже это спокойное чувство, пока вы не увидите это.

Спокойные ощущения могут быть:

  • приятное, блаженное - Патрис беспристрастие к ней и попытаться устранить все изготовление влечения и цепляния по отношению к приятным ощущениям.
  • больно - Патрис беспристрастие к ней и попытаться устранить все изготовление отвращение
  • нейтрально - Патрис невозмутимость по отношению к ней и попытаться устранить все изготовление невежества, т. е., даже в этом этапе вы увидите возникающие и проходящие, контакты создает ощущение, что вы цепляетесь и жаждут, ваше восприятие создает реакцию на то, что вы узнаете, и т. д. Как ощущения тонкие, вы можете попробовать исследуя эти на более тонком уровне.

Ощущение разума, кондиционер. Купить через ощущения, чтобы исключить создание производства вы успокоить вашего метала.

Также такое ощущение может быть использована, чтобы успокоить металлических тараторить. Как правило, ваш ум чудеса, тогда возникает непреодолимое ощущение, исходящее от двери смысле. Если ощущения обычно приятные или нейтральные ваш ум не отклоняется от объекта медитации.

Может кто-нибудь помочь мне со следующим шагом, который мог бы помочь мне сохранить мое внимание, где я хочу, чтобы это было ?

Чтобы держать вас внимание, где она должна быть, вы можете сделать следующее:

  • понимаете, ваш ум чудеса, прочь от объекта привязки
  • испытать ощущение этого объекта создает
  • в связи с распространением мысли и перцептивная реакция это создает ощущение в вашем теле. Обычно она доминирует вокруг головы. Смотрите, если вы можете увидеть эти ощущения в вашем теле.
  • на предварительной стадии, когда вы обратите внимание на ощущения, они просто профилактория
  • если не просто остаться с ними на несколько секунд и вернуться на выбранный объект
  • при этом улыбается и может помочь, посмотреть на ощущения от прикосновения и библиотеки. Улыбаясь, снимает напряжение в лицевых мидии.

Глядя на сенсацию, заранее стадий вы находитесь эффективно растворять изготовления, которую они создали. Поскольку измышления давая грубые ощущения избавить вас оставляют с большей приятностью и это помогает с концентрацией, как упоминалось ранее.

Также Это можно использовать для искоренения ментального загрязнения, как указано выше.

... чтобы убедиться, что я не определился с ненужными чувствами , эмоциями и т. д.

Что вы должны увидеть это:

  • Чувства и ощущения, как только чувства и ощущения
  • Также обратить внимание на чувства и ощущения, разделения и рассечения, пока вы придете к более и более тонкие ощущения

Вышесказанное касается тела, ощущения / чувства, ум и Дхамму.

В конечном итоге вы должны:

  • Сохранять спокойствие (не цепляйтесь или жаждут) любой сенсацией
  • Осознавать возникающие и проходящие ощущения

Также обратите внимание на ощущения, так как это прокси-сервер, чтобы испытывать что-нибудь о ваших мыслях материи и других основ памятования. Даже если брать стихии, то вы один из наших двери чувств ощутить его, следовательно, первичные признаки и вторичные признаки на основе конкретного смысла дверь, как цвет.

Основан на: Маха Сати'patthāna Сутта, Сэл-āyatana Вибханга Сутта, Сутта Pahāna, Saṅkhitta Дхаммы Сутта

+317
Shubham Dharamkar 13 июл. 2010 г., 5:40:23

Буддийские тексты не являются священными, а в том, как Коран, где Коран является Божественным гарантированно быть неподкупным до конца, и не подлежит сомнению. Однако, в то же время существует различие между тем, что Buddhavacana (слова Будды), а что нет. Будды собственную позицию по данному вопросу отражена в Калама Сутта , где он говорит о долгого учения:

"Так, как я сказал, Каламас: 'не ходи по докладам, легендами, традиции, по Писанию, путем логических догадках, как следствие, к аналогии, по договоренности через обдумывание видом, по вероятности, или мысли: "этот монах-наш учитель". Когда вы знаете себя тем, что "эти качества и умелые; эти качества непорочный; эти качества оценил мудрыми; эти качества, когда принят & осуществлена, приведет к благосостоянию и счастью" — то вы следует войду и буду пребывать в них.

Похоже, что буддисты традиции Тхеравада не Типитаки и особенно учения Будды в Сутта Питаку очень серьезно на учебу, в то время как буддисты других традиций, в особенности Дзен, может больше сосредоточиться на практике, а не концептуального исследования. Но это не означает, что практикующий Дзен не имеет никакого исследовании Писания.

С точки зрения синкретизма, буддизм не как синкретическое, как индуизм, но более синкретическими, чем христианство или ислам. Индуизм впитал в себя очень разнообразные и даже противоположные философские школы и режимов поклонения, под ее огромной зонтик, пока Вед, Брахман, карма и реинкарнация не отклоняются. С другой стороны, ислам и христианство несовместимы, иногда даже насильно, тех, кто расходится с мейнстримом.

Буддизм времени после parinibbana Будды, с другой стороны, принимает на середине пути практикующих синкретизма до такой степени, что сектантство-это терпимо, но в пределах минимальной границы рамки. Вы можете взглянуть на ситуацию сектантства среди ранних буддийских школ и, конечно, более поздние традиции Махаяны и Ваджраяны. Во время курса Будды, создавая расколы сильно пожурят и является основанием для исключения из Сангхи, показывая собственные предпочтения Будды, чтобы Сангха-прежнему едины под одной Дхаммы и винаи.

Я упомянул, что есть разные предпочтения по практике и концептуальные исследования, различных сект и др. а также различные наборы каноны традиций, но, безусловно, минимальная граница рамки любого учения, тексты или сект принимаются как в рамках буддизма. Выходящие за эту границу означает однозначный отказ. Это аналогично пяти столпов христианского Никейского символа веры или Ислама практики и Шесть столпов веры.

  • Четыре Благородные Истины
  • Благородный Восьмеричный Путь
  • Три Драгоценности
  • Три марки существования
  • Зависимое Возникновение
  • Камма и перерождение

Будды собственную позицию по данному вопросу находится в Mahaparinibbana Сутта:

благословенный сказал: "в любое учение и дисциплина, где благородный восьмеричный путь не найден, не созерцательное первый... второго... третьего... четвертого порядка [поток-победитель, однажды-возвращающийся, нашли не-возвращающийся, или араханта] это. Но в любом учение и дисциплину где Благородный Восьмеричный путь найден, созерцатели из первого... второго... третьего... четвертого порядка. Благородный восьмеричный путь-это найти в этом учение и дисциплина, и прямо здесь есть созерцатели в первый... второй... третий... четвертый порядок. Другие учения пусты опытных созерцателей. И если монахи жить правильно, этот мир не будет пустым Архатами."

Благородный Восьмеричный Путь-это как резюме, которая содержит всю границу рамки "правильного учения" и Будда нормально с других учений и дисциплин, преподаваемых на других, пока это соответствует Благородный Восьмеричный Путь. И насколько я вижу, основные традиции буддизма точно соответствует, хотя появляться расхождения по деталям концепции и практика.

В самом деле, если бы мне пришлось сократить доктринальные рамки до минимума, это будет:

  • Четыре Благородные Истины
  • Три марки существования
  • Зависимое Возникновение
  • Камма

Если сравнить буддизм с другими традициями Индии (индуизм, сикхизм, джайнизм), понятно, что анатта отделяет их от буддизма. Но анатта является общим между различными буддийскими традициями.

+311
shizishan 24 авг. 2015 г., 10:23:50

Я видел, как другие люди/ответы рекомендовать мире буддийский каталог.

Хотя причин может быть еще больше Швеция-конкретный каталог, этот "мир" каталог о совершенстве, как и любой другой местный национальный справочник/что я нашел в интернете в "моей" стране.

+311
user70168 28 мая 2017 г., 21:03:26

Там есть глава о Brahmaviharas в Visuddhimagga -- глава IX, которая начинается на стр. 291 этого PDF: путь очищения (Visuddhimagga). Раздел невозмутимость начинается на стр. 310.

В Visuddhimagga является текстом Тхеравады, я не уверен, является ли это "каноническое" (Википедия говорит, что "это является самым важным Тхеравады текст вне Типитака канон писаний").

+281
user159591 17 окт. 2014 г., 7:09:30

GR3 1-й ознакомитесь с основными принципами буддизма как начать..

  1. Не принимайте жизнь

  2. Не берите то, что не дано

  3. Не передергивайте факты

  4. Воздерживаться от неправильного использования органов чувств

  5. Воздерживаться от собственной интоксикации посредством алкоголя или наркотиков

в Будд время и свои проститутки. секс другим (в том числе и проститутки) рядом с женой, как в буддизме его неправильно

ниже вы найдете значение линии 4

  1. Воздерживаться от неправильного использования органов чувств

Чувств в буддизме включает в себя не только пять, как правило, думают: осязание, слух, зрение, обоняние и вкус, но и ум: мышление. Это означает, что чрезмерное увлечение прикосновения (например секс), слуха ( баловства в прослушивании музыки, например), вижу (слишком много ориентирует на красоту или уродство вокруг нас), обоняния и вкуса (баловство в приготовлении пищи, например). Миряне не должны воздерживаться от секса, но они должны воздерживаться от переусердствовать. Умеренность в этом отношении стала весьма непопулярной, с детьми сексом в более раннем возрасте с каждым годом и сексуальные преступления становятся почти обычными. Быть девственницей равно стыдясь, в эти дни. Буддийская мораль старомодна в этом отношении. В последнем смысле, который может быть избалованная мышление или мысль, или использование ума. Часто встречает людей, которые так много думают, они забывают на практике. Или они думаю, что любую мораль можно придумать. Ум является весьма обманчивой инструмента и перерасход делает его чрезмерно сильных над нами. Когда мысли начинают казаться реальным, а контроль свою жизнь, за то, что разумно, это может быть время, чтобы рассмотреть вопрос о том, возможно, есть увлеклись мышления.

+197
375333422549 30 июл. 2011 г., 2:15:49

Разница всегда будет психическое состояние человека, выполняющего действие. Давать зависит от того внутреннего состояния, давая; количество неразрывно несущественным (хотя очевидно, что бедный человек будет чувствовать себя более решительно о предоставлении $1000, чем дать $1). Как Сакка, царь дэвов из Tavatimsa говорит в Vimanavatthu:

"Natthi citte pasannamhi, appikā Нама dakkhiṇā;
Tathāgate sambuddhe vā, Атха vā Тассы sāvake"ти. (ви. ва. 804);

Нет, когда ум убежден, такая вещь, как небольшой подарок,
В отношении Татхагата, полностью просветленного Будды или, более того, своим ученикам.

Давая Будды считается большой заслугой, а не из-за пользы для Будды, но из-за способности внушить веру и уверенность в дающем.

Как для убийства, психическое состояние, участвовавших в убийстве крупных животных, как правило, более интенсивные, а также чувство веса действовать больше, и психика будет более сильно страдают от этого. Убийства добродетельные люди, родители и т. д. это даже хуже, потому что он задает один прямо против добродетели.

Но нет никаких жестких правил здесь нет; если вы зациклены на убийство один комар, жужжащий над вами на ночь, вы можете культивировать unwholesomeness более чем одного убийства крупных животных.

Кроме того, карма-это не один акт убийства; он может выращиваться каждый момент, каждую мысль, касающуюся нравственного или аморального поступка является кармически мощный, так что это неточно, чтобы спросить, если X или Y-это хорошо или плохо, лучше или хуже, поскольку карма является только одной мыслью момент, и, следовательно, потенции зависит от характера индивида против государства.

+162
George Duarte 11 июн. 2017 г., 0:51:34

Упасака Сиринат ответил на другое место здесь очень связаны:

В геймифицированной системы, такие как SE/так что репутация и результат является источником мотивации.

В буддийском контексте, это может быть как:

  • скупость, как и к прибыли (Lābha-macchariya) - в этом случае выигрыш в репутации
  • скупость как одно состояние (Vaṇṇa-macchariya) - в этом случае, общая репутация, накопленные

Но для того чтобы такая система работала геймифицированных элемент является важным, так как это связано с правами на получение на сайте. Кроме того, голосов и принятия может вести человек, который не очень сведущ в Дхамме находить лучшие ответы. Так что надо проголосовать и принять ответы, которые человек видит как в соответствии с Дхаммой и новичку на те, что шов не в соответствии с Дхаммой. (Используйте это экономно, как это может волновать пользователей.)

В реальном мире, то можно считать это полезным другим. В этой системе, можно дать на вопросы и ответы, как баунти. Если человек привязан к репутации, то это может помочь уменьшить macchariya. Но лучше всего не возиться с репутации. Если вы мысленно не подключен, то это не будет препятствовать достижению-Джана. Сказав лучше поставить щедроты более скупо на вопросы, которые могли бы привлечь хорошие ответы, которые полезны для распространения Дхаммы. Также вручение награды может быть собственная утверждение, что покупатель соглашается с ответом, и это в соответствии с Дхаммой. Это не должны быть оставлены лишь системы. Людей без особых знаний можете использовать это, чтобы различать, что в соответствии с Дхаммой, а что нет, используя его как ключ.

Подводя итоги, голосования, принятия и щедроты служат цели, даже в распространении Дхаммы. Надо изучить, как это работает для себя и использовать его с умом, так, что она способствует распространению Дхаммы сигнализации другим пользователям о правильности и приемлемости того, что было сказано. Кроме того, посмотрите системы, как молоток. Если вы используете его есть конкретный способ, чтобы использовать его. Если вы не попали с головой он не работает. Поэтому стараюсь, чтобы система работала таким образом, что преимущества дхамму самых. Это подкреплено хорошим желанию, также будет означать положительную карму.

+144
cahoots 12 февр. 2012 г., 23:50:23

Согласно Nibbedhika Сутта:

"Намерение, Я говорю вам, это Камма. Намереваясь, один ли Камма путем тело, речь и интеллект.

Если вы видите этот ответ, плохая карма или нет, связан с намерениями личности. История о слепой монах преп. Chakkhupala в Дхаммапада 1 и история охотника жена в Дхаммапада 124 будут служить хорошими примерами из священных писаний.

Если человек имеет намерения что то обидное, пренебрежительное или вредоносных в сторону Будды или араханта, то, что будет генерировать плохую карму.

Однако, если кому-то не согласны с Будды или араханта, поскольку он не имеет ту же точку зрения или понимания, то это не должно быть простое невезение. Если кто-то говорит Будды или Араханта, он не должен нести плохую карму, если он делает это, основываясь на принципах правильная речь (самма Вача), даже если он не согласен с мнением Будды или Араханта.

Как говорится в знаменитом Калама Сутта Будда, только потому, что определенный человек является вашим учителем, это не значит, что вы должны просто принять то, что он или она говорит. Вернее, желательно, что вы должны принять учение только после того, как вы познали на себе, что это хорошо.

"Так, как я сказал, Каламас: 'не ходи по докладам, легендами, традиции, по Писанию, путем логических догадках, как следствие, к аналогии, по договоренности через обдумывание видом, по вероятности, или мысли: "этот монах-наш учитель". Когда вы знаете себя тем, что "эти качества являются неблагими, эти качества порицания; эти качества подвергаются критике со стороны мудрыми; эти качеств, когда принял & осуществляться, нанести ущерб и страдания" — тогда вы должны отказаться от них. Таким образом, он сказал. И в ссылке это был он сказал.

"Теперь, Каламас, не ходите по сообщениям, легендами, традициями, по Писание, путем логических догадках, как следствие, по аналогии, по договора, путем размышления взглядов, по вероятности, или мысль, 'Этот монах-наш учитель'. Когда вы сами знаете что, эти качества, умелые; эти качества являются безупречными; эти качества оценил мудрыми; эти качества, когда он будет принят & осуществлена, приведет к благополучию и счастью' — тогда вам следует ввести и буду пребывать в них.

Несмотря на это, SN25 имеет положение для "Веры последователей", чтобы встретиться с хорошим концом, просто имея убежденность и вера в учение Будды, потому что это приведет их в нужное русло.

"Тот, кто имеет убеждения и верования , что эти явления проходят этот путь назвать веру-толкатель: тот, кто вошел в упорядоченности правоте, вошел в плоскости морали, выходит за рамки самолет запускать-оф-мельница. Он неспособен сделать любой подвиг что он может переродиться в аду, в чреве животного, или в области голодных оттенков. Он не уходит, пока он не имеет понял, плод вхождение в поток.

Тем не менее, Будда был великим учителем, которому удалось убедить тех, кто оскорблял и словесно издевались над ним (см. Akkosa Сутта), издевались над ним (см. Каси Бхарадваджа Сутта) и предназначен, чтобы бросить вызов или проверить его (см. Dhananjaanii Сутта и Acela Сутта). Конечно, есть и такие времена, когда Будда знал, когда следует отказаться от попыток убедить кого-то (см. Кеши Сутта).

Будда тоже понимал и сопереживал, что правду он обнаружен, не могут быть понятны всем (см. Ariyapariyesana Сутта):

"Мысль пришла ко мне, - это Дхамма, которой я достиг, - это глубокий, трудно понять, трудно осознать, спокойный, утонченный, за сфера догадок, тонкие, чтобы быть опытным мудрым. Но это поколение радует в приложении, очень рад вложений, пользуется вложение. Для радуя поколения в привязанность, возбужденное по вложений, наслаждаясь приложение, это/то обусловленность и зависимых совозникающего трудно увидеть. Это состояние тоже трудно увидеть: разрешение всех формаций, оставление всех приобретение, прекращение жажды; бесстрастие; прекращение; Снятие".

Кроме того, не забывайте, что это не может быть простым непросвещенным людям знать, кто Будда на самом деле, как и в Дона-Сутта , а также Ariyapariyesana Сутта:

Второй раз... в третий раз, группа из пяти монахов сказал мне, 'по это практика, это поведение, что выполнение аскезы ты не достичь любого вышестоящего человека, любое различие в знаниях & видение, достойное благородное. Так как вы сейчас — жить роскошно, отклоняясь от ваших нагрузок, рецидив в изобилии — есть достичь любого вышестоящего человека, какого-либо отличия в знании & видение достойный благородный?'

"Когда это было сказано, я ответил К группе из пяти монахов, - вы вспоминаю, что когда-либо говорил в таком ключе раньше?

В то время как Будда может быть всеведущим, Архатами, не может даже признать, что другой тоже Арахант (см. Bhaddiya Сутта). Так, Архатами не всеведущий. Они только просветленные или освобожденные от страданий.

+135
Doreen Mabel 11 нояб. 2013 г., 3:39:18

Во время медитации сегодня я обнаружил, что собрал слюну беспокоит меня много. Я не знаю, почему это случилось сегодня. Это отвлекает и забрали меня от моей концентрации . Я проглотил его . Что делать, если такое повторится в будущем? Как нужно держать язык, а сами со слюной?

+91
Geetha 13 июл. 2018 г., 13:04:49

С буддийской точки зрения, есть внутренний конфликт между тем, верующий в теистических религий и практик буддийской медитации?

+49
Urh Lednik 21 апр. 2011 г., 1:04:46

Проблема вопроса заключается в том, что он использует очень расплывчатый термин: "подлинность". Мы не знаем, что это значит для спрашивающего. И вполне вероятно, что это означает разные вещи для разных людей.

От ученых точки зрения, если подлинный , означает, что тексты, что они сами говорят, они, нет, пожалуй, аутентичные тексты. Если подлинные , значит, тексты, которые были восприняты как подлинные буддийские традиции в какой-то момент, то почти все написанное является подлинным.

Не в том, что аутентичность-это банальная тема для буддистов. Можно было бы пойти насколько сказать, что это одержимость. Но подлинность-это не столько части научный подход к текстам. Ученый может попытаться придавить происхождение текста, но то ли зная, что это делает текст достоверным или нет-вероятно, не проблема для ученого.

Например, я работаю на Сутру сердца. С января Натье в 1992 статьи о нем, сутра сердца в настоящее время широко рассматривается, ученые хоть и не religieux, как будто они были составлены в Китай из цитат из других сутр, в основном 25,000 линия совершенства мудрости текста, в Kumārajīva китайский перевод. Это, вероятно, произошло Калифорния. 7-го века. Впоследствии она была переведена на санскрит, а потом добавил, чтобы оставить короткий текст и длинный текст.

Для religieux текст является подлинным, потому что они видели его, поскольку он не имеет санскритское "оригинал", а потому, что веками передачи учений провозгласил его "подлинным". Теперь ученые думают, что Махаяна тексты были написаны в Индии и переведена на санскрите в 4-м или 5-м веке (в период Империи Гупта использование санскрит как литературный язык был широко распространен в Северной Индии). Так что имея текст на санскрите не означает подлинность. Имея Гандхари текст скорее всего, будет считаться показатель древности, и, следовательно, достоверности.

С другой стороны, сутра сердца, кажется, аутентичный продукт буддийской среде, в 7 веке в Китае, который в сочетании культ Авалокитешвары, с изучением совершенство мудрости, и использовать магические заклинания для защиты (Pāḷi паррите; санскр dhāraṇī).

По иронии судьбы долгое санскрите сутра сердца, которая имеет традиционные атрибуты подлинности (например. она начинается एवं मया श्रुतं) в настоящее время рассматривается как менее подлинные, потому что очевидно, что стандарт сутра начала был добавлен позже. Краткий текст является более достоверной, поскольку она ближе к оригинальной китайской версии.

До недавнего времени китайская версия отнести к Сюань Цзан (T251) считается более достоверным, но Натье сомнения в атрибуции, так что теперь она кажется менее достоверной. Действительно, версия отнести к Сюань Цзан (T251) или версия отнести к Kumārajīva (T250) не может быть продуктом этих мужчин, и ни один из них не может быть образцом для дошедших до нас санскритские версии. Так что оригинальный текст, самый аутентичный текст, фактически отсутствует. Никаких попыток не было сделано, чтобы восстановить первоначальный (хотя я думаю, что это должно быть возможным). Но тогда вопрос, как подлинные реконструированный текст будет большой.

За более чем 60 лет санскритский текст, отредактировал и опубликовал Эдвард в конце 1948 г. и пересмотренной в 1967 году, считался подлинным санскрите сутра сердца. Конце сравнить множество рукописей и пытался представить себе, что автор намеревался. Но в конце допустил ряд ошибок (одна из которых я выявил и исправил в моем 2015 статья для JOCBS). Так в конце издания, долго лечился, как подлинный сутра сердца теперь должны считать, а неподлинное - действительно версия конце-это сильно сокращенная версия плохой перевод китайского текста.

Очевидно, что аутентичный-это очень сложное понятие, чтобы приколоть вниз. Что это может означать для ученого-это совсем отличается от того, что это может значить для religieux. В Theravādin, скорее всего, не рассмотрит любые тексты Махаяна как подлинные. Но тогда большинство ученых не найти Theravādin идеей "подлинного" смысла - это совершенно инсайдерской точки зрения.

Подлинность является важным религиозным первичной сектанты, на мой взгляд, потому, что они участвуют в конкурентной борьбе за ресурсы с другими сектами (буддийских и небуддийских). "Подлинность" - это как знак одобрения. Для буддистов-мирян это означает обеспечение максимальной заслуга от щедрости религиозным организациям. Для монастырский буддистов она помогает обеспечить их дальнейшую гегемонию и контроль над ресурсами. С точки зрения изучения текстов нет это очень актуально. Я не могу быть уверен, но в восьми опубликованных статьях на буддийских текстов я не думаю, что я использовал слово "достоверный" или производных от него. Это просто не очень интересная концепция.

+24
S Thomas 17 февр. 2019 г., 19:46:03

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil