Почему нельзя убивать животных, чтобы ускорить их перерождения?

Это может быть в первую очередь для тибетских практиков стиле. Кроме того, мой вопрос предполагает, что "возрождение" и т. д. не метафоры.

Поскольку не-существование человека животное находится чуть ниже, в шести мирах, почему бы не убивать их (безболезненно) считается хорошей вещью, так как потом это позволяет быть перерождений и, возможно, он будет возродиться в качестве человека? Например, в "семь лет в Тибете", дождевые черви были спасены от смерти. Разве что в каком-то смысле жестокий, потому что спасение животного продлевает время он должен потратить как животное?

Я думаю, что я знаю ответ; а именно, что кармические последствия должны быть проработаны и, если мы убиваем животное до ссылки, то это просто идет, чтобы возродиться как животное, пока он не заплатил бы "кармический долг" участвует. Поэтому, убивая животное, не дать ему возможность более высокого перерождения.

Но это лишь предположение. Любые идеи? (И снова, я знаю, что некоторые люди думают, что весь "Возрождение" - это просто метафора. Нормально. Но этот вопрос основывается на том, что не так, так что в данном конкретном случае, пожалуйста, имейте метафоры yer в себя :-) )

+439
Mike Sims 29 апр. 2017 г., 17:41:07
30 ответов

В традиции Тхеравады не осуждаю таких людей. Суть Тхеравадины морали выражается в Ambalatthika-Rahulovada Сутта вот так:

"Как ты думаешь, Рахула: что такое зеркало?"

"Для размышлений, сэр".

"Таким же образом, Рахула, действия тела, словесные действия, и психического действия должны быть сделаны с многократным отражением.

"Всякий раз, когда вы хотите сделать телесное действие, вы должны об этом задуматься: Это телесное действие, что я хочу сделать — это привести к собственной скорби, на несчастье других, или как? Это было бы неопытный телесное действие, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если поразмыслив, вы понимаете, что это приведет к собственной скорби, к страдание других, или обоих; он будет неискусная телесных действие с болезненными последствиями, болезненными результатами, то любое телесное действие такого рода является абсолютно непригодным для вас. Но если на отражение вы знаете, что это не вызвало бы страдание... было бы умелое телесное действие с приятными последствиями, приятные результаты, то каких-либо телесных действий такого рода подходит для вас.

"В то время как вы делаете телесное действие, вы должны размышлять о нем: 'это телесные действия я делаю — это ведущие к собственной скорби, к страдание другим, или как? Это неискусная телесных действий, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если, поразмыслив, вы знаю, что это ведет к собственной скорби, в страдание другим, или как... вы должны сдаться. А если по размышлении вы знаю, что это не так... вы можете продолжить с ним.

"Сделав телесное действие, тебе стоит задуматься над ней: 'эта телесная действие я сделал — это приведет к собственной скорби, в скорби другим, или как? Это неискусная телесных действий, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если, поразмыслив, вы знаете что это привело к собственной скорби, в страдание другим, или обоих; она была неискусная телесное действие с болезненными последствиями болезненные результаты, то вы должны признаться, открыться, обнажить его учитель или знающий товарищ по святой жизни. Имея признался он... вы должны проявлять сдержанность в будущем. Но если на отражение вы знаете, что это не приведет к попускать... это был умелое телесное действие с приятными последствиями, приятные результаты, тогда вы должны остаться психически свежей и радостной, тренировочный день и ночь в умелых умственных качеств.

"Всякий раз, когда вы хотите сделать словесное действие, вы должны об этом задуматься: Это словесное действие, что я хочу сделать — это привести к собственной скорби, на несчастье других, или как? Это было бы неопытный словесное действие, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если поразмыслив, вы понимаете, что это приведет к собственной скорби, к колдовство других людей, или на оба; это было бы неумелые словесные действие с болезненными последствиями, болезненными результатами, то любое словесное действие такого рода является абсолютно непригодным для вас. Но если на отражение вы знаете, что это не вызвало бы страдание... было бы умелое словесное действие, с приятными последствиями, приятные результаты, тогда любое словесное действие такого рода подходит для вас.

"В то время как вы делаете словесное действие, вы должны размышлять о нем: 'это словесные действия я делаю — это ведущие к собственной скорби, к страдание другим, или как? Это неискусная словесных действий, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если, поразмыслив, вы знаю, что это ведет к собственной скорби, в страдание другим, или как... вы должны сдаться. А если по размышлении вы знаю, что это не так... вы можете продолжить с ним.

"Сделав речевого действия, вы должны отражать на нее: - это словесный действие я сделал — это приведет к собственной скорби, в скорби другим, или как? Она была неискусная словесное действие, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если, поразмыслив, вы знаете что это привело к собственной скорби, в страдание другим, или обоих; он был неопытный словесное действие с болезненными последствиями болезненные результаты, то вы должны признаться, открыться, обнажить его учитель или знающий товарищ по святой жизни. Имея признался он... вы должны проявлять сдержанность в будущем. Но если на отражение вы знаете, что это не приведет к попускать... это был умелое словесное действие, с приятными последствиями, приятные результаты, тогда вы должны остаться психически свежей и радостной, тренировочный день и ночь в умелых умственных качеств.

"Всякий раз, когда вы хотите сделать психическое действие, вы должны об этом задуматься: Это умственное действие, что я хочу сделать — это привести к собственной скорби, на несчастье других, или как? Это было бы неопытный умственное действие, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если поразмыслив, вы понимаете, что это приведет к собственной скорби, к страдание других, или обоих; он будет неискусная психического действие с болезненными последствиями, болезненными результатами, то любое психическое действие такого рода является абсолютно непригодным для вас. Но если на отражение вы знаете, что это не вызвало бы страдание... было бы в умелых умственных действий с приятными последствиями, приятные результаты, тогда любое психическое действие такого рода подходит для вас.

"В то время как вы делаете умственное действие, вы должны размышлять о нем: 'это умственных действий я делаю — это ведущие к собственной скорби, к страдание другим, или как? Это неумелых умственных действий, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если, поразмыслив, вы знаю, что это ведет к собственной скорби, в страдание другим, или как... вы должны сдаться. А если по размышлении вы знаю, что это не так... вы можете продолжить с ним.

"Сделав это умственное действие, вы должны размышлять о нем: 'это психическое действие я сделал — это приведет к собственной скорби, в скорби другим, или как? Это был неумелых умственных действий, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если, поразмыслив, вы знаете что это привело к собственной скорби, в страдание другим, или обоих; это была неумелая психическое действие с болезненными последствиями болезненные результаты, то вы должны расстраиваться, стыдно, & отвращение с ним. Обидно, стыдно, & отвращение к нему, вы должны проявлять сдержанность в будущем. Но если по размышлении вы знаете, что это не приведет к скорби... он был искусным умственных действий с приятные последствия, приятные результаты, то вы должны остаться психически свежей и радостной, тренировочный день и ночь в умелых умственных качеств.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.061.than.html

Если что-то не причинить вред себе или другим, то с точки зрения Тхеравадины это аморально. На мой взгляд учения Будды предлагают множество сексуальных меньшинств (таких как лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендерные люди) четкие моральные учения, которое утверждает, что они не будут осуждены.

Сексуальность вообще технически классифицируются как вредные или неумелых, но школа Тхеравады делает различий между деяниями, которые вредно (что-то на основе вложения, поэтому это также включает наслаждаясь развлечения, питание и т. д.) и акты, которые являются злом. Сексуальность, которая располагается в третьей заповеди (не используя секс в стороны, что разрывает отношения или сексуальные воспользовавшись людей и т. д.) понимается как приемлемый для обычного человека. Хотя эта Сутта говорит об отказе от всех неблагих состояний ума, она была направлена на Дост. Рахула, который был в то время послушником. Для мирян надо только отказаться от злых поступков.

+958
Zanderfist 03 февр. '09 в 4:24

Вы не исчезая в огромном пространстве бытия прямо сейчас? Вы когда-нибудь существовала? Ниббана-это окончательный отказ...пока вы отпустить желание существовать или не желая существовать вы не будете жить вечно без страданий. Ниббана означает нет больше страданий, но смерть, рождение и жизнь означает страдание продолжается. Мы не можем понять этого, пока мы не практиковали добродетель и видя вещи, как они есть.

+930
bmusat 8 мар. 2019 г., 19:42:11
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Из миллиардов человеческих существ, которые и были на этой земле, я сомневаюсь, что любые два были точно так и в психологии и умение понимать абстрактно. Это так удивительно, что каждого отдельного индивида, возможно, потребуется использовать немного (или значительно) различными методами для достижения целей, изложенных Буддой, чтобы достичь просветления?

Удивляет то, что кто-то будет думать, что любой учитель будет иметь абсолютного правильного метода, который будет служить в их поисках.

Если вы пошли в магазин за молотком, чтобы забивать гвозди, вы найдете много различных типов, форм, размеров, и веса молотков. Вы бы тратить время на критику каждого молотка, какой он есть или не к вам? Нет, у вас есть цель и найдет молоток, который работает лучше для вас, чтобы достичь этой цели - то покупать и использовать его. Причина в том, что существует один идеальный молоток для всех, хотя цель забивания гвоздей может быть общим для всех в этом магазине.

На оригинальный плакат, Я бы сказал: Перестань смотреть на различия между многих методов / методик представлены как если есть один правильный один для всех.

Вместо этого, понять, кто вы сейчас и где вы должны быть, чтобы достичь просветления. Затем сосредоточиться на поиске лучшего способа / Учитель для вас, чтобы получить вас там. По моему скромному мнению, все остальное-просто суета и мякины, вы сможете двигаться вперед.

+864
Russell Zen 4 мая 2016 г., 9:37:02

С практикой, вы можете быть контент, опираясь на хорошую карму других людей, а не радость или счастье. Это очень близко, если не то же самое, хвалить. Например, если вы показываете сострадание, чтобы сейчас чувствовать себя счастливым, тогда и можно будет думать "Вот этот человек имеет возможность практиковать Дхарму, так как его проблемы не меньшие. Это хорошо". Может быть, вы можете пойти дальше и помочь человеку практика Дхаммы даже на секунду. Таким образом, вы не культивируют мысли, которые питают привязанности, ни ты ценишь какие-то неправильные радость или счастье в другом человеке вы помогли (например, thanha).

+858
Ikala 30 апр. 2013 г., 12:51:27

научившись глубоко взглянуть на жизнь очищается разум, который означает, что практикуя медитацию.

+781
Renan Coelho 25 сент. 2015 г., 11:25:15

Нереально проекта количественное мышление на ранних буддистов. У них не было бумаги, чтобы написать на. У них не было письменности. Без письменности, математики, должно быть достаточно ограниченным, а уж математического мышления. Позже, буддийские университеты развитой логики, которая является своего рода пропозициональное математике. Есть целые пособия по буддийской логике упражнения. В Махаяне, есть сутры с главы, в которых обсуждаются полномочия 10 и очень больших чисел (Аватамсаку-один).

Мои личные мысли по этому поводу

Недавно я начал использовать beeminder.com для отслеживания моей медитации. Я даю своей собственной точки в день для медитации. Если я откосил от своей цели, я заплачу небольшой штраф.

Наиболее измеримые вещи будут входы, например, минут медитации. Выходные данные могут быть измерены с помощью методов современной психологи, скажем, написав 20 подобных вопросов, которые вызывают если вы не проявляющих то или иное качество. Сложения "да"ЕС является оценка результатов созерцания. Даже в психологии, эти показатели являются противоречивыми, поскольку, если они действительно измеряют то, что они призваны измерять.

Измеримые Практики

В мироздании всех буддийских практик, некоторые из них более ощутимого, что другие (имейте в виду, я не продвигаю какой-либо из этих, просто комментировать то, что буддист в широком смысле этого-количественному учету)

  1. Пение- # повторений матра. Повторяя шумно медитации, как правило, отсчитывается с малой бусины.
  2. Простирания- # простираний. Земные поклоны-это как медитация, но с постоянном движении
  3. Нарушение заповедей - даже ранних буддистов, как ожидается, в список своих нарушений на Uposotha.
  4. Время медитации. Я знаю, что монахи использовали ароматические палочки в качестве таймеров, так что они медитируют Н ароматические палочки.
  5. Meritable актов. В махаянских текстах есть много риторических цветистых выражениях, которые предполагают заслуга бухгалтерского учета, таких как "можно перенести в 1/8 заслуга хороший поступок для вашего покойного родственника.", или заслуга этого более чем заслуживают этого (т. е. мера, которая является rankable) тот ботаник во мне желания, они полностью разработали систему, но ЕМНИП, это не полностью развитая система. Это своего рода напоминает мне бойскаутов возможное, чтобы сделать одно доброе дело в день. Ваджраяна также существует множество практик, которые выполняются N раз, с отличием начисления для каждого, таких как поворачивая молитвенные барабаны, изготовление флагов и т. д.
+765
n2o 13 авг. 2016 г., 9:27:59

Имею в виду четыре характеристики кармы (catvāri karmasvabhāva), как учат в Тибетских школах:

  1. Определенность кармы.
  2. Увеличение кармы.
  3. Не испытывают последствия действий, которые вы не делали.
  4. Действия, которые вы сделали не погибнет.

("Великий Трактат об этапах пути к просветлению, Тиб. Лам Рим Чен МО, Том 1: Том первый" на заведую-Кха-па.)

У меня нет проблемы с 3 из 4 характеристики кармы, но мне кажется, что #3 не испытывает эффекты действия, которые вы не сделали неправильно продлен многих, ничто не может быть опытным, если вы не создали причину. Проблема в том, что там должны быть некоторые случайные события, смешанный с причиной и следствием.

+757
Crytocephas 27 янв. 2017 г., 10:43:56

В буддизме, жизнь начинается в момент зачатия. Так что аборт нарушает 1-ю заповедь и причины плохой кармы независимо от того, как вы пытаетесь его оправдать. Даже если намерения мужа, чтобы спасти жену(мать), он все еще вызывает плохой кармы. Чтобы дать вам аналогию, скажем, медведя захватили вашу жену и убить ее. Скажем, у вас есть пистолет с вами. Можно стрелять медведя и спасти свою жену, но он все равно нарушает 1-я заповедь и приводит к плохой карме.

+753
desktable 31 мар. 2017 г., 12:04:05

Символ дзен-медитации-это езда быка. Смотрите в Википедии статью о десяти Oxherding фотографии.

Теленок, бык или вол является одним из самых ранних сравнений для практики медитации. Он исходит из Маха Gopalaka Сутта (Маджджхима Никая 33). Он также используется в комментариях, особенно на Маха Сатипаттхана Сутта (Дигха Никая 22) и Сатипаттхана Сутта (Маджджхима Никая 10). Как буддизм распространился по всей Юго-Восточной Азии, сравнение быка спрэд с ним.

Согласно этому объяснению, использование быка как символ для медитации предшествует Дзен, но на моей памяти я не видел быка использовать в любом традиция Чань/Дзэн/сон. Теперь технически, вол это, вероятно, символ ума или что-то подобное - это не бык, но сама езда это радостно (символизируется на флейте), что, вероятно, расшифровывается как (успешный) акт медитации.

Seal of American Zen College

Riding the Ox

Или, возможно, если вы хотите показать борьбу можно использовать сцены боев:

Fighting the elephant

В тибетской традиции бык заменен на слона:

Elephant meditation stages in Tibetan Buddhism

В Палийском каноне Будда говорит неоднократно о пастушьих пасущихся коров, приручение диких слонов, и обучение лошадей в качестве метафоры для буддийской практики. Чогьям Трунгпа Ринпоче рассказал о подготовке нашей внутренней гориллы. Дза Kilung Ринпоче сравнивал нежный, но устойчивый подход к медитации с преподаванием очень маленький ребенок. Я думаю, что она должна быть с уверенностью сказать, что обучение животного-это, наверное, хороший символ для медитации.

Другие универсальные метафоры, используемые различными буддийскими учителями (не обязательно Дзен, но наверняка буддист) медитации, которые приходят на ум, включают в себя:

  • Импровизировать на заданную тему на лютне, со струнами не привязан слишком напряженной и не слишком свободно.
  • Летающий змей разума, привязанной к столбу дыхания.
  • Практикуя самолет "Touch-и-идет".
  • Смотрите проточной воде успокоиться.
  • Отрезвление без сна.
  • Уборка кухни.
  • Прополка двор или поле.
  • Полируя плитку или зеркало.
  • Выравнивание джунгли на плоское поле.
  • Хонингование стрелу.
  • Отопление или охлаждение кусок smithwork для поддержания нужной температуры.

Эти метафоры намекают на такие факторы, как устойчивость, сбалансированный механизм, устраняя препятствия и постепенных постепенного прогресса.

Некоторые из них могли бы стать хорошими графическими символами тоже.

+738
Vinsent 8 дек. 2017 г., 4:01:15

Два из тех, что вы процитировали, для меня новый (и не два).

Есть коллекция из 101 таких историй ЗДЕСЬ: http://www.ashidakim.com/zenkoans/zenindex.html

Эти коаны, или притчи, были переведены на английский язык из книги, под названием Shaseki-Шу " ("собрание камней и песка), написанной поздно, в XIII веке японский дзенский учитель Муджи ("не-житель"), а из анекдотов дзэнских монахов, взятых из различных книг, выпущенных в Японии на рубеже 20-го века.

Я думаю, что это известные коллекции, я не знаю, считаете ли вы это "тяжелый на учениях".

+667
user139951 29 янв. 2013 г., 0:01:28

Существует известный набор стихов Будды, которые идут следующим образом:

  1. Все обусловленные вещи непостоянны” – когда
    один видит в этом мудрость, один отворачивается от
    страдания. Это путь к очищению.

  2. Все обусловленные вещи являются неудовлетворительно” –
    когда человек видит это с мудростью, один отворачивается
    от страданий. Это путь к очищению.

  3. Все не-я” – когда человек видит это
    с мудростью, один отворачивается от страданий.
    Это путь к очищению.

-- ОГЯ. 277-9 (Buddharakkhita, транс)

Ты видишь разницу?

Нигде не Будда говорил, что все непостоянно, потому что это не правда. Все вещи, которые возникают, должны прекратить (СН 56.11), и что ключ к ответу на этот вопрос, потому что nibbaana является невозникшее:

И что такое благородная поиска? Здесь кто-то, будучи сам подвержен рождению, поняв опасность в том, что подвержено рождению, стремится Верховный нерожденный безопасности от неволи, Ниббаны;

-- 26 млн (Бодхи, транс.)

Логический вывод не рождается и не умирает, и так:

будучи сам подвержен смерти, поняв опасность в то, что подвержено смерти, он стремится к Бессмертному Верховный безопасности от неволи, Ниббаны;

-- Там же

+651
Nikole 26 нояб. 2010 г., 9:47:02

Почему же человек страдают из-за незнания, если невежество - это непреднамеренное?

Неучи должны возникающие в связи с намерением.

Сутта. Ма. Mū. Sabbāsavasaṃvarasuttaṃ:

когда он посещает их, то невозникшее брожения чувственности возникает в нем, и возникло брожение чувственность возрастает; невозникшее брожения став возникает в нем, и возникло брожение превращения возрастает; невозникшее брожения невежество возникает в нем, и возникло брожение невежество увеличивается. Эти идеи непригодными для внимание , что он присутствовал на.

Нет смысла, что человек должен сознательно выбрать в неведении какие причины их страданий, все же люди страдают из-за "их" невежество в любом случае.

Невежественное "нет благородных знания истины достаточно, чтобы отсоединить все жмется агрегатов". неуч не избежать. Это глупый, пустой благородных практиковать истину. Увидеть Сутта. Saṃ. Ма.

Каким образом человек должен "свободно/вольно выбрать" понимание/знание, если этот выбор зависит от уже имеющих некоторое представление/знание?

Обычные люди никогда бы не любое понимание/знание anattā, прежде чем они имеют шанс на практике следовать Buddhā.

И знание/понимание всего четыре благородные истины, который был адаптирован, чтобы быть зависимое возникновение, пять совокупностей, и т. д.

Это выбор людей, прежде чем выбрать понимание/знание, совершенно случайно? Неужели люди не имеют никакой свободы или автономии?

Это зависит от их уровня, не случайно. Весь опыт, прошлая жизнь, друзья, работа и т. д., влияния практикующего. Ознакомиться с Натти.

Я думаю, что это может быть еще один безответный вопрос.

Все, что могу ответить на пали и абхидхаммы.

+634
cryptobiiib 30 апр. 2015 г., 13:21:17

Я слышал и читал, что мощи Будды обладают определенными сверхъестественными способностями. Я читал книгу, Как только что сказал, что это не только реликвия, которая выполняет эти сверхъестественные деяния, но божества, которые защищают реликвию. Может кто поможет мне понять это. спасибо!

+500
Kayson 2 авг. 2014 г., 17:44:17

Есть разница между 'пожалуйста' И 'пожалуйста'. Пожалуйста, не воспринимай это иначе, это вопрос опять же очень важно для меня, - ответил. Огромное спасибо за поддержку до сих пор.

Мой вопрос касается меня и моего рода личностей (практически я наблюдал) доступны. Эта планета и жизнь полна бесконечных возможностей. Я заметила, что если я следую буддизму и тогда я вижу, что другие спать через это время, то я называю их (других) 'психо', и если я не затем они (другие) называют меня психом.

Я точно хочу знать (с точки зрения буддизма):

  1. Правильно ли считать термин 'Психо' или нет?
  2. Это всегда необходимо, чтобы другие поняли, о 'чем вы занимаетесь'?
+433
christine crowe 21 мар. 2010 г., 22:17:49

более как созерцание, а бубнят.

возникновения или зависимого возникновения, Pratītyasamutpāda. Он сказал Ананде, что он будет созерцать, читать Pratītyasamutpāda, когда он был один.

+430
Mary Medvik 18 апр. 2013 г., 19:03:00

Если вы все делаете правильно в вашей практике, слушая Дхамму, участвовать в дискуссии Дхамма, в Саматху и випассану правильно, отстраненность с пониманием должна развиваться внутри вас. Порой это происходит. Но если это не так - если отстраненность с пониманием не состоится, это тщеславие и гордость поверхностей. Вот что бывает, когда делаешь то, что появляется в качестве правильного мышления и правильных действий. Если тщеславие и гордость возникает в вас, тогда вам придется сделать шаг назад и пройти через процесс самоанализа.

Если тщеславие и гордость-это то, что получает развитие в поставив себя над другими и смотреть на других сверху вниз возникает в человеке, это следствие его не делать вещи правильно. Что не случится, если вы будете следовать этому пути, с чувством смирения. Чтобы справиться с этой скверны с буддийской точки зрения, человек должен практиковать пять факторов, которые нашли в священных писаниях. Тогда вы неизменно будете развивать необходимые противоядия бесстрастием.

В Asavakkhaya СуттаБудда объясняет,

“О Монахи. Есть пять видов деятельности, которые на практике, если практикуется широко результаты в протирании от загрязнения”.

Эти пять действий такие же, как пояснили в Nibbida Сутта. Они Asubha Санна (восприятия примеси из тела), Ahare Patikkula Санна (восприятия примесей материал), Сабба Лок Anabhirata Санна (не беря радость в мирах), Сабба Sankharesu Аничче Санна (непостоянство всех агрегатов), из Марана Сати (помнить о смерти).

+409
Pankaj Jangid 13 сент. 2014 г., 13:13:02

Parileyya Сутта

В 4 самоидентичности видом

В Parileyya Сутта относится как обычный неискушенный человек склонен рассматривать любую из 5 агрегатов (форма, чувство, восприятие, ментальные формации и сознание) следующими способами:

  1. как самостоятельно или
  2. себе иметь совокупный, или
  3. в совокупности как в самом себе, или
  4. себя как в совокупности.

Кроме того, он упоминает следующие:

Вид Eternalist

Он может не рассматривать форму как личности;
он может не рассматривать ощущение как собственной;
он может не рассматривать восприятие как собственной личности;
он не может рассмотреть формаций как личности;
он не может рассмотреть сознание как самого себя.
Но он имеет такой вид:
‘Самость в мире. Пройдя подальше, я буду постоянным, устойчивым, вечным, не подверженным изменения.’
Что посмотреть eternalist, о бхикшу, - это формирование






Источник: Parileyya Сутта

Вид Annihilationist

Он может не рассматривать форму как личности;
он может не рассматривать ощущение как собственной;
он может не рассматривать восприятие как собственной личности;
он не может рассмотреть формаций как личности;
он не может рассмотреть сознание как "я";
он может не выдержать такой взгляд, что я-это мир, пройдя подальше, я должен быть постоянным,
устойчива, вечна, не подвержена изменениям.’
Но он имеет такой вид, как это:
‘Я не может быть, а может не мое, я не буду, и не будет моим.
Что посмотреть annihilationist, о бхикшу, - это формирование








Источник: Parileyya Сутта

Ананда Сутта (СН 44.10)

Ананда, если я — вопрос Vacchagotta странник, если не было ответа, что есть, что будет соответствовать с теми брахманы & созерцатели, которые являются выразителями eternalism [мнение о том, что есть вечный, неизменный души]

Если я — вопрос Vacchagotta странник если нет — должны были ответить, что нет, что бы в соответствии с теми брахманы & созерцатели, которые являются выразителями аннигиляционизму [мнение о том, что смерть-это уничтожение сознания]

Если я — задают Vacchagotta странник, если не было ответа, что существует личность, это было бы в соответствии с вытекающие из знания, что все явления не-я?

Ананда Сутта

Sampasadanīya Сутта

И идти дальше, он рассматривает кости, обтянутые кожей, плоть и кровь, и он знает непрерывный поток сознания , так как созданная в этот мир и установил в следующем.

...

Sampasadanīya Сутта (цитата из протокола Танс перевод ДУ 28)

+408
Truedy Kuza 16 нояб. 2017 г., 5:33:37

Будда не говорит, что Камма-это лучший Камма. Это может быть наиболее заметно на отречение. Попробуйте меньше сахара, без мяса, может пропустить еду раз в то время. Отдадим очень острой пищи, стараются не убивать растения, йогой или регулярно растянуть... Я затрудняюсь сказать, попробовать больше осознанности тела, annicca, impermenant меняется, и на смиренное сострадание к "себе" может быть более выгодным, чем рассылать, особенно если мы заволновались. Кроме того, лучше, чтобы созерцать качеств Будды, чем созерцать качеств Тома, Дика и Гарри. Я очень благодарен для тех, кто респектабельно.

+389
samliu 13 дек. 2015 г., 21:51:19

Сутта. Ма. У. Papañcasūdanī-Atthakatha, Bahudhātukasuttavaṇṇanāс переводом :

Описание "это невозможно, что женщина должна быть всеобщей монарх": потому что женщина не может расти с тридцать два знака великого человека, такие как фимоз и т. д. Женщина не имеет семь камней, таких как женщина-драгоценный камень (драгоценные женщины). Тело женщины не может быть большой орган человека. Итак, Будда сказал:" Это невозможно, что женщина должна быть всеобщей монарх".


На самом деле, я не хочу ответа, как показано ниже, потому что феминистки сопротивлялся мне на мой ответ в какой-то теме такой. Я не хочу ни на кого нападать, Будда, а также.

Сутта. Ма. У. Bahudhātukasuttaṃ:

Независимо возникают страхи, беды и опасности, все они возникают из неразумных не от мудрых ... поэтому монахи, чтобы стать мудрым вопрошающих, вы должны тренироваться таким образом.

...

“Учитель, говоря, что это справедливо как умный монах в возможное и невозможное”. ... Невозможно, что женщина должна быть всеобщей монарх вполне возможно, что человек должен быть универсальным монархом.

...

“Ананда, назовем его рассуждения о многих элементов, или в четыре круга, или зеркало учения, или барабан бессмертию, или благородный победы в бою.”

Этом контексте-это тот же Сунь-Цзы'с пунктами:

если ты знаешь своих врагов и знаешь себя, ты не усомнился в ста сражениях; вы не будете опасности в ста сражениях; если вы не знаете своих врагов, но знаете себя, вы выиграете одно и проиграете ; если вы не знаете своих врагов, ни себя, тебе будет угрожать опасность. в каждый бой.

Контекст - о лучших нет.1 Победитель (cakkavatti/Будда/arahanta/и т. д.) против обычного (толкателя). Итак, мы должны смотреть о квалификации лучший.1 Победитель.

Помните: буддизм никогда не против женского пола, быть лучшим, если все (все, все, все не то) из них не сравнится с мужской. Но к науке, истории, экологии и т. д. это довольно труднее, чем мужской.

Итак, какова квалификация лучшей нет.1 Победитель?

  1. Лучшие физическом теле.
  2. Лучший В. И.
  3. Лучшие В. Е.
  4. Лучший В. М.
  5. Лучшим учителем.
  6. Лучшие практики.
  7. Лучшие усилия.
  8. Лучшей среды.
  9. И т. д.

Тогда ответь мне на эти вопросы получить ответ в этой теме:

Не позвольте мне ответить на него сам, потому что я могу быть убит феминистки.

  1. На менструальный период каждый месяц, разве женщина имеет самые лучшие физические тела по сравнению с другими период месяц?
  2. На менструальный период каждый месяц, женский наилучшие И. В. по сравнению с другими период месяц?
  3. На менструальный период каждый месяц, женский наилучшие В. Е. сравнить на другой период месяц?
  4. На менструальный период каждый месяц, женский наилучшие В. М. сравните с другим периодом месяц?
  5. На менструальный период каждый месяц, женский и лучший учитель сравнивает к другим периодом месяц?
  6. На менструальный период каждый месяц, женский наилучшие практики по сравнению с остальными периодом месяц?
  7. На менструальный период каждый месяц, женский наилучшие усилия по сравнению с другими период месяц?
  8. На менструальный период каждый месяц, разве женщина имеет наилучшие условия по сравнению с другими период месяц?
  9. Сколько раз в жизни, что мужчина был кровавый период?
  10. Как пациенты чувствуют, когда они потеряли свои nutriment для кровавого поражения? При таком раскладе, как их В. И., В. Е., В. М., усилий и т. д.?
  11. Как пациенты чувство, когда болит живот кровавые кишки? При таком раскладе, как их В. И., В. Е., В. М., усилий и т. д.?
  12. Как врачи, психиатр и т. д., ответить на мой вопрос?
  13. Почему Олимпийский отделяет женский конкурс от мужской конкурс?
  14. И т. д.

Помните: буддизм никогда не против женского пола, быть лучшим, если все (все, все, все не то) из них не сравнится с мужской. Но к науке, истории, экологии и т. д. это довольно труднее, чем мужской.


На самом деле, это из Типитаки, Сутта. Ма. У. Bahudhātukasuttaṃ , не atthakatha:

Невозможно, что женщина должна быть всеобщей монарх вполне возможно, что человек должен быть универсальным монархом.

Это из Budsir приложение университете Махидол Палийской Типитаки в томе романа Герой 20 стр. 36-37.

http://www.84000.org/tipitaka/read/roman_read.php?B=20&A=738

Нажмите здесь для этих версий эта Сутта: Siamrattha(тайский), Mahaculalonkorn университет, Atthakatha пали, и тайский перевод Atthakatha по Mahamakut университета.

+349
Aninhumer 20 мая 2014 г., 23:02:36

Как только узнали, как получить и сохранить-Джана можете возможность быть потеряна (например, забыли), из-за отсутствия использования.

+331
Jack Box 24 нояб. 2019 г., 2:48:01

'Salayatana' является, вероятно, пропущено в этом режиме зависимого возникновения, поскольку в этом режиме зависимого возникновения по-видимому, более поздние смесь для распространения и преобразования брахманы.

Там было много дискуссий по Сутта центра, которые включают в себя соглашения Sujato Аджан, что большая часть ДУ, в том числе ДУ 15, была, вероятно, написана для распространения и преобразования брахманы.

Таким образом, Нама-Рупа в DN 15, кажется, имеют Brahmanistic смысл. Иными словами, 'salayatana', наиболее конкретно объекты чувств, которые, возможно, будут включены в 'Форма' ('Рупа').

В брахманизме, 'Нама' было название "формы" (объекты чувств).

Nāmarūpa-vyākaraṇa (санскрит: नामरुपव्याकरण ), в индуистской философии, относится к процессу эволюции дифференциации в имена и форм, т. е. к расправлению в первобытное состояние в манифест мир, до которого разворачиваются не было ничего, что существовало... в Упанишадах этот термин используется для указания своеволии проявления Брахмана при видны и запоминающихся моментах, указанных проявление в фиктивный множественность феноменального мира...

Мудрец Чхандогйа Упанишад рассматривать сотворение Вселенной как огромной груди/яйцо от первобытного существа, как недифференцированное целое, который существовал в одиночку, без второй до начало процесса Творения, который был в начале дифференциация нерасчлененной. "В Первобытную Сущность отражается, пусть у меня будет много, позвольте мне произвести; спохватившись, таким образом, чтобы сам он выпустил огонь из которого добывается вода, а от воды произведенный Земли (еды или материя)" (Чхандогйа Упанишад ви.второй.1-4). Учение Trivritkarana, прототип доктрины Panchikarana, что говорит нам, как дело дошло до проявления происходящих из изначального пять тонких элементов , принадлежит к этой Упанишаде. Из тонких элементов были произведены все грубые элементы, и все дело с именами и формами, что делает вся Вселенная.

Википедия

+263
AlphaBeta01 5 нояб. 2019 г., 19:31:51

Это человек, способный дать "объективный" ответ, если ум пойманным личности-взгляды намеренно?

Именно поэтому мы должны ответить, цитируя говоря Архатами'.

Я не вошедшим в поток. Я могу просветить этой жизни, но это не произойдет, потому что моей буддийской Миссии заставляет меня приостановить свою медитацию.

Это заставляет меня отвечать здесь без просветления.

Будда уже разрешили моем случае по правилам в VN Mahhākhandhaka и Mahāpadesa, поэтому я могу ответить на вопрос если я еще процитирую оригинальный текст Типитаки и Atthakatha без них противоречат друг другу.

Это как, когда я отвечаю только мое мнение, это моя ответственность, но это Типитака, Atthakatha, и читатели ответственность, когда я отвечаю на вопрос по цитате, только когда это прямо цитата. Мое мнение может исходить от Sakkāyadiṭṭhi но Типитака и Atthakatha не могу, так что если читатель доказывает мою цитату с происхождением они увидят правду, что я никогда не пытаюсь сделать Типитака конфликт друг с другом, никогда не делайте Atthakathā противоречат друг другу, и никогда не вырезать любую часть Типитаки и Atthakathā от. Он защищает читателя от моего мнения. Только каноны пали без конфликтов друг с другом, появляются в моем ответе.

Типитака и древних Atthakatha были организованы первые члены совета и Siṅhala Atthakatha был уже организован Buddhagosa, так нельзя, что они позволяют их работы противоречат друг другу, верно?

Не такой человек, в таком состоянии не дать непредвзятый ответ некоторых не знаю "-саморазрушительные", или быть бессовестным? В случаях, осознавая и опасаясь "-саморазрушительные" просто не отвечает?

Когда я отвечаю на вопрос, который я понимаю, я чувствую, что я делаю "короче рассуждение на львиный рык", но когда я отвечаю на вопрос, который я не понимаю я чувствую, что "я собираюсь искажать Типитака и Atthakatha и я собираюсь сделать люди не понимают в Типитака и Atthakatha", поэтому я часто обходят вопрос, который никогда не цитирует Типитака и Atthakatha потому что я не понял вопроса цель точно.

Ниже приведен пример

Я не могу понять вопрос Иоганн, потому что он не часто цитирую оригинальный текст. Я часто говорю Иоганн О мой ужасный английский через много лет мы встретились друг с другом, но он никогда не улучшает себя, чтобы понять мою проблему. Это очень отличается от ПА-Аук монахов, потому что они пытаются улучшить себя, чтобы научить меня и тайцы по обучению тайской культуры, т. е. языка и пали, еще один из ChrisW, которые часто предлагают мне помощь на ошибку, мой уровень владения английским языком. Я никогда не найти помощь от Иоганна. Иоганн выглядит как странный монах, часто действуют из Типитаки и Atthakathā для меня. Иоганн никогда не пытается понять мой ужасный английский, не часто цитирую пали, и никогда не понять моей буддийской миссии. Это заставляет осознать, что я должна избегать его, аутсайдера монах для меня.

Я могу дружить с людьми, которые не согласны со мной, я никогда не заставляю никого ненавидеть, но кто-то может быть моим близким другом, если мы попытаемся приспособиться, чтобы сохранить наши отношения. Это то, что Йохан никогда не делал.

Иоганн часто думает, что "мое мнение-это лучшая правда", так он до сих пор хранит, чтобы сделать Типитака конфликт друг с другом, хотя я могу доказать, что они не в реальном конфликте, это просто читателей не. Это то, что я думаю, он не будет честен с доказательствами.

  • Почему я должен ухаживать за человеком, который пытается сделать конфликт на нет конфликт?
  • Почему я должен ухаживать за человеком, который пытается исказить штук доказательства?
  • Почему я должен ухаживать за человеком, который не заботится о правде от доказательств?
  • Если их понимать правильно, почему они все еще делая Типитака конфликт друг с другом и пытаются отрезать часть Типитаки выкл?
  • Почему я должен заботиться человек, который называл себя "я монах", который ведет себя странно из Типитаки монах?
  • Почему я должен заботиться о том, кто никогда не пытаются улучшить себя, чтобы понять меня?

Я до сих пор говорю, но все мои друзья только кто-то может быть мои близкие друзья.


Я докажу, что я отвечаю на каждый вопрос, который я понял на примере выше, но в случае Иоганн, я не вижу, как я могу ему ответить. Он часто использует сложные грамматики английского языка и он не часто цитирую оригинальный текст, в то время как другие анти abihdhammist люди цитируют, так что я могу понять другого вопроса, кроме Иоганна.

Иоганна: хорошо иметь наглядный образец вопрос по делу.

+252
EngStan 22 апр. 2011 г., 21:19:29

Зависит от того, какая версия Будда вы говорите, непросвещенных принц Сиддхартха, или просветленного Татхагата?

"Как вы думаете, монахи — это форма постоянна или непостоянна?"

"Непостоянный, господа".

"И это то, что непостоянно спокойный или напряженный?"

"Напряженный, господа".

"И это подобает считать, что непостоянный, тяжелый, оставляем так: 'это мое. Это моя собственная личность. Это то, что я есть"?

"Нет, Господи".

"...Видя так, обученный ученик благородных растет разочарование форме, разочарованные с чувством, разочаровавшиеся восприятия, разочарование измышления, разочарованных в сознание. Разочарованный, он становится бесстрастным. Через бесстрастие, он полностью освобожден. С полной версии, там есть знание, полностью освобожден.' Он понимает, что рождение закончилось, святой жизни выполнил, задача выполнена. Нет ничего дальше для этого мира'". ~~ ЗП 22.59 ~~

+241
moisesbelda 9 февр. 2010 г., 1:59:53

Это более неудачный пример проблемных перевод, чем ничего. appento, например, означает, бросаясь вперед, погружаясь или заключении, или на ремонт. Комментарии вокруг этого слова,

ārammaṇe sampayuttadhamme appento Ольвия pavattatīti vitakko appanā

лучше быть переведено как

"Прикладная думал, что доходов, как будто погружаясь в объект с его ассоциированных государств называется appanā"

vyappanā может означать несколько вещей, так как это просто appanā с Ви префикс. Ты должен свободно говорить На Пали разговорности, чтобы понять смысл, но пед говорит

Vyappanā (Ф.) [ви+appanā] применение (разума), сосредоточения (внимания) Идз 7.

В любом случае, "поглощение" следует понимать в смысле "погружения в (т. е. на) объект", я думаю.

"Доступ" - это еще одно неоднозначное понятие; оно используется в смысле перемещение (кары) близко к (УПА), так как это перевод термина upacāra. Другие переводы "neighbourhoood", "подход" и др. Это чаще используется в более приземленном смысле для обозначения окрестности (например,) жилище. например:

vihārassa upacāre - в окрестностях жилого (вин. Pāc. 2.5)

В отношении раздела Visuddhimagga Вы читаете, мы должны сначала понять, что этот раздел относится к медитации саматха, Випассана не. Эти два термина широко не используются в практике медитации прозрения, поскольку понятно, что appanā самадхи не дает для понимания произойти. Медитация прозрения требует сиюминутного концентрации аналогичной той, что описана как upacāra в этом разделе, в том, что она приближается, но не достигает саматха jhāna.

Основное различие между ними состоит в том, что appanā фиксируется на объекте от момента к моменту, непоколебимая и неизменная - это иногда описывается как "транс" концентрации; в то время как upacāra еще не фиксируется на одном объекте. Главное сходство заключается в том, что они оба имеют силу для подавления пять помех от ума.

+170
predatflaps 4 янв. 2017 г., 5:53:06

Люди склонны думать, что ученики Верховный Будда принимает жизнь всерьез. Я чувствую, что есть зерно правды в этом. Это наблюдение других, правда? Если да, то в какой степени? Я в поиске хорошего ответа на этот вопрос. Это не случайный и интересный вопрос, но довольно серьезный. Это вопрос, который заставит вас задуматься, заставляют задуматься. Поэтому, пожалуйста, справиться с этим и заглянуть внутрь, чтобы увидеть, что вы действительно чувствуете. Моя цель состоит в том, чтобы заставить меня думать, а чтобы заставить вас думать, прежде чем отвечать.

+124
Shlok Sadlapurkar 8 апр. 2015 г., 17:47:30

Это срезая "путь ножа" (т. е. избежать перерождения в низших мирах) не конечная?

Я имею в виду, очевидно, вряд ли кто-то буддийские искатель утверждать, что. Но, поскольку жизнь на Земле может быть улучшена за людей, это не очень как конечной, чтобы никогда больше не накапливать плохую карму и перерождения в аду или животным или духом миров?

Также, есть ли школы, которые говорят, некоторым живым существам не хватает семян для Будды, само просветление, и архатства, утверждают, что эти живые существа могут навсегда избежать перерождения в зло судьбы? И каким образом они могут работать на бодхичитту?

+92
user268377 20 июл. 2014 г., 19:28:24

Shunryu Сузуки классно сказано в Дзен ума, ум начинающих

В сознании новичка есть много возможностей, но в эксперта есть несколько

Но если новички разум зашел это возможно, чтобы восстановить его. Если так можно сделать, чтобы сознание начинающего снова.

Мотивация задаю этот заключается в том, что после лет практики у меня было очень сильное чувство моих новичков разум покидает меня. Я чувствовал себя очень свежим, ярким и любопытна практика около года, потом в один прекрасный день я буквально чувствовал, что угасает. С этого момента моей практике было иначе - может быть, не хуже, но наверняка имеет другое качество. Он чувствует себя больше как работа, я думаю. Так мне всегда было любопытно ли, что начальное состояние никогда не вернуться и если я могу что-нибудь сделать, чтобы поощрять его.

+88
Ident 13 июн. 2018 г., 5:09:10

Мистер/миссис 8CK8,

На заслуженный ритуалы в кратце:

  1. Давать или щедрость (Dāna)
  2. Морального поведения или поведения (Sīla)
  3. Медитация или психического развития (Bhāvana)
  4. Уважение и благоговение (Apaciti)
  5. Услуги в оказании помощи другим (Veyyāvaca)
  6. Перенос заслуг (Pattānuppadāna)
  7. Радуясь other's заслуги (Abbhanumodana)
  8. Излагаю или учит Дхамме (Десана)
  9. Слушать Дхамму (Савана)
  10. Коррекции зрения (Diṭṭhijju-Камма)

когда человек уже вошел в Дхамме, поток, все эти вещи будут естественными и не более, выполнять по мере необходимости ритуал и привычка. Он/она в преизбытке эти оковы привязанности к обрядам и ритуалам.

Как все-этот ритуал хорошо и лучше сделал и узнал, можно было бы лучше учиться в монастырь (Ват пали Ватта: то, что делается, что происходит или это принято, я. е. долг, служба, таможня, функция вата: религиозная обязанность, соблюдение, обряд, практика, обычай) или в ассоциации с теми, кто его практикует в повседневной жизни.

Так, например, если вы чувствуете, что вы хотите задать вопрос, вы бы адрес конкретного человека, человек в правильный момент, сложите ваши руки, прошу прощения за беспокойство, или велик, или лук, что когда-нибудь ситуация и люди перед вами. Вы бы занять более низкое место. Вы бы спросить, если это ОК, чтобы спросить, а затем, пригласили, вы бы пошли на. Только один образец со многими подробностями в отношении Савана здесь.

Люди, которые говорят, что ритуалы и достоинства ребенка и просто связывают, в основном, (1) не в состоянии проанализировать основы, (2) попытаться получить плоды без семян и просто попробовать имитировать возвышенных этапов. Они бы очень падки на такие дела и сделать надрез, сделанный. В противном случае это будет то, что современный мир полон Ария учеников. (кто кстати. не переставайте делать такие, когда это правильно, так и в их сообщество)

То, что вы делаете и как вы делаете вещи, также ритуалы и привычки, но в основном нет хороших привычек, поэтому сначала, прежде чем отпустить все, это сменить на хорошие ритуалы. Вам конечная цель-отказаться от всех видов каммы, но не Прежде, чем вы начнете вашу работу и выйти на рабочее место.

Как правильно провести ритуал, который не вызывает материалистический мысли и действия

Что когда-нибудь вдохновлен уверенной сердца, верного сердца, Преданного сердца, верного сердца, проведет туман целительный ритуал. И уверенный в себе, верный, преданный, убежденный в чем? Уверенный в себе, верный, преданный, убежденный в том, что касается Будды, в отношении Дхаммы, в отношении Сангхи, в отношении собственных результатов добродетели.

Поскольку Дхамма и загрязнений миров существа не стареют, и сегодня ситуация такая же, как в Будд раз, это может быть хорошо для вас, чтобы узнать о различных Uposatha. Как в этот раз там были люди, выполняющие Uposatha, как пастух, думая, что просто на фруктах и как их получить и гораздо более опасные филиал является самым доминирующим в день, так как есть такие, как лей-буддизм-это традиция ninganthas, джайнов, которые сегодня носят одежду Будды, учение медитации, анатта и абхидхаммы. Конечно, и не без оснований называли даже ворами Будда:

В конце ночи, он возобновляет употребление его вещи, даже если они не возвращаются к нему. Это считается воровством, я скажу вам. Такова Uposatha джайнов, Вишакха. При этом Uposatha джайнов осуществляется, то это не от большой плод или большой благо, не от великой славы и великого сияния.

Там была дама, которая пришла в монастырь, чтобы совершать достойные ритуалы и Будда объяснял здесь, что ритуалы приносят пользу:

Muluposatha Сутта: корни Uposatha

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, средства торговли или цели/торговли и/или держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

+60
Abel Callejo 19 февр. 2015 г., 22:59:52

От тип AN10.1:

И тогда Достопочтенный Ананда подошел к благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал ему:

(1) “Достопочтенный, какова цель и польза Полезные добродетельной поведение?”

(2) “Ананда, цель и польза здорового добродетельного поведения не пожалеете.”

(3) “А что, господин, цель и благо без сожаления?”

Назначение и благо не жалею-это радость.”

И идет он "в чем назначение и благо от радости?"

Преп. Thanissaro писал в очерке "целостности пустоты":

Наблюдая За Каждодневными Действиями

Будда сказал Рахуле, который был семь в то время, чтобы использовать его мысли, слова и поступки, как зеркало. Другими словами, как вы используйте зеркало, чтобы проверить на наличие грязи на вашем лице, Рахула был используйте его действия как средство обучения, где есть еще что-нибудь нечистый в своем уме. Прежде чем он действовал, он должен попытаться предвидеть результаты действий. Если он увидел, что они были бы вредны для себя или другим, он не должен следовать через действия. Если он предвидел никакого вреда, он может идти вперед и действовать. Если в ходе выполнения действия, он увидел ее, вызывая неожиданное вреда, он должен прекратить действие. Если он не видел никакого вреда, он мог продолжать с ним.

Если, после того, как он закончил, он увидел какого-либо долгосрочного ущерба в результате действий, он должен консультироваться с другим человеком на пути, чтобы получить некоторые взгляд на то, что он сделал, и о том, как не делать этого снова — и тогда решимость не повторять эту ошибку. Другими словами, он не должен чувствовать себя неловко или стыдно показать свои ошибки, чтобы люди, которых он уважаемый, ибо если он начал прятать свои ошибки от них, он будет скоро начну прятать их от самого себя. Если, с другой стороны, он не видел вред, причиненный в результате действий, он должен радоваться его успехами в практика и продолжить свое обучение.

Правильное название для этой рефлексии не "самоочищение". Это "действие-очищение". Вы отвлечь суждения о хорошем и плохом от ваше чувство собственной личности, где они могут связать вас с самомнением и вины. Вместо этого, вам сосредоточиться непосредственно на самих действиях, где судебные решения могут позволить вам учиться на своих ошибках и найти здоровая радость в том, что вы сделали правильно.

Когда вы держите размышляя таким образом, она служит многим целям. Первый и прежде всего, это заставляет вас быть честным о своих намерениях и о последствиях ваших действий. Честность здесь просто принцип: вы не добавить любой после-то оправдания для покрытия то, что вы на самом деле сделали, ни вы пытаетесь вычесть из фактической факты через отказ. Потому что вы претендуете это честность в районы где нормальная реакция, стесняться или боятся правда, это больше, чем простой регистрации фактов. Он также требует моральной целостности. Вот почему Будда подчеркнул морали в качестве предпосылки для мудрости, и объявлен высший моральный принцип чтобы быть заповедь против лжи. Если вы не сделаете привычку признать неприятные истины, истина будет ускользать от вас.

Вторая цель этого отражения, чтобы подчеркнуть силу ваших действий. Вы видите, что ваши действия делают разницу между удовольствия и боли. В-третьих, вы получаете практики в получении знаний от ошибки без стыда или угрызений совести. В-четвертых, вы поймете, что более ты честен в оценке ваших действий, тем больше энергии вам придется измени свою жизнь в позитивном направлении. И, наконец, вы развиваете доброй воли и сострадания, в том, что вы преисполнены решимости действовать только на намерений, что значит без вреда кому-либо, и вы постоянно сосредоточены на развитие навыков безвредность как ваш главный приоритет.

Все эти уроки необходимы для развития мудрости измеряется тестом Будды мудрости; и, как выясняется, они напрямую связаны с первым значением пустоты, как подход к медитации. На самом деле, такая пустота просто берет инструкции Рахула получил для наблюдения за повседневным действиям и распространяя их на акт восприятия в уме.

+30
XcutionX 9 июл. 2013 г., 21:08:29

Сам Будда его речь была полна иронии и сарказма, его за все страницы я читал в китайской классической Сутры. Я могу легко вспомнить некоторые из моей памяти:

Критикуя тех, кто практикует Дхарму ошибочно, но желая достижения, он сказал, что они были желая сделать риса, Приготовление пески (煮沙成飯), Surangama сутра. Оно было направлено на тех, кто не покорить сексуальное желание, но желать любые плоды практики.

Когда критикует другого неправильная практика, сказал он, используя человеческие фекалии крафта произведения искусства из сандалового дерева, надеясь, что это выдал ароматом сандала (人糞刻旃檀形).

Критикуя само понятие брамина, он сказал, что это был, как червь, случайно съев кусочек формируя узор дерево выглядело как письмо, они думали, что червь знал язык!《大般湼槃經》.

Я очень согласен с преп. Thanissaro как указано выше ChrisW. Когда кто-то полон мудрости своей речи-искусство речи высшая форма.

+16
alaskanloops 12 сент. 2010 г., 4:36:39

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil