Делать ежедневный или комплекс деятельности без привязанности

Это действительно можно делать деятельность без ожидания или какой-то аспект собственной личности идеально привязаны к ним? Разве Будда объяснять что-либо подобное?

Если да, как идти о достижении этого? Это может быть что-то вроде того, что в Бхагавад-Гите говорит.

Мы могли бы сделать эти задачи осознанно, но они могут быть сложными мышления деятельности, необходимых для достижения некоторой конечной цели, поэтому мы не можем отмахнуться от них, как "думаю, думаю". Соответственно, есть шанс, что мы можем заблудиться в наши мысли и чувства могут выползти.

Может быть, это другой вопрос, но так и более сложные концепции и методики Гаутама описывал прикрепить к контексту этот день и возраст? А может быть, они только лучше всего подходит для монахов? (Возможно, мы не должны брать их на работу или семью.)

+256
Yolandis Davis 2 апр. 2014 г., 7:37:10
33 ответов

Я знал о другом переводе по версии.

Тем не менее, мне нужно знать возможности проекта перевода, особенно от Аук па.

Я также хочу знать, если это возможно, чтобы знать, причина, почему они не начинают пали проекта перевод на английский язык.

+973
cooking queen baking boss 03 февр. '09 в 4:24

Это математика пусто?

Все это не ниббана, тем самым принадлежность к обусловленной реальности, является пустым любого присущего существования.

+915
Paul Woodward 16 сент. 2018 г., 17:15:21

По данным Абхидхарма-коша Васубандху, существует три вида знания:

1) концептуальные и дискурсивные знания, 2) знания базового значения или смысла, и 3) прямое знание или понимание.

  1. Объект концептуального и дискурсивного знания Нама (имя или понятие). Этот тип знаний зависит от того, что слышал или читал о вещи и отношения между ними, места на некоторые имена. В результате приобретения этого типа знания, можно поделиться этим знанием в более или менее той же форме и внимательно следовать инструкциям, содержащимся в нем. Например, если мне скажут аллегорический рассказ, имеющий концептуальное знание истории позволит один, чтобы пересказать историю со своими персонажами и событиями, своими словами.

  2. Объект второй тип знаний-это артха (смысл, смысла, цели). Это знание требует глубоких размышлений о слой за словами, какие часто называемый принцип и функции. В истории, например, то, что этот тип знания означает понимать мораль рассказа. Наличие такого рода знаний, то можно разделить один и тот же момент совершенно разные вид и форму.

  3. Объект третьего типа знания татха (таковости или правду). Он сказал, что этот тип знаний приходит из медитации на опыт. Объектом понимания является непосредственный опыт, не имеющий никакого отношения к словам или их пунктов. В рассказе пример, понимание-тип знания, которое может, например, начать с признания элементов истории в собственной жизни, и совершенно новую модель в своей жизни и/или мир вокруг, что никто никогда не замечал раньше. Понимание означает ясно видеть , как работают вещи - которые потом позволяет сформулировать различные практические моменты и принципы, которые работают и смысла именно потому, что они основаны на, как все устроено.

Сейчас есть всевозможные слова, точки, принципы, и все в мире, многие из которых не имеют ничего общего с буддизмом - учение о пробуждении. Поэтому, в буддийском контексте, когда мы говорим об освобождении знаниях, мы говорим о конечной референт указанных выше трех видах знания, как они относятся к тому, что на концептуальном уровне называется Четыре Благородные Истины и три марки существования.

Так, на уровне понятий, это быть в состоянии дать определения истины, знаки и различные другие буддийские списки Н - И буквально следовать инструкциям, содержащимся в нем. На уровне аналитических знаний, это быть в состоянии объяснить значение, роль и применение, и отношения между каждым из них - и интегрировать основные положения практики в повседневной жизни. И на уровне прямого понимания, это означает актуализировать непосредственность более или менее то же самое базовое опыт, который Будда, в своей собственной жизни, позволяет понять и объяснить все буддийскую литературу без особых усилий и, возможно, в зависимости от возможностей и темперамента, чтобы даже сформулировать новые точки на основе того же видения, что Будда имел (так же, в принципе, не во всех аспектах).

Итак, как вы знаете, если ваше понимание-это правда или фейк? Из Абхидхарма-коша то же Васубандху следует, что истинное понимание (чисто мудрость) - это:

  1. постоянный (как в, вы не можете потерять или забыть - потому что это в вашем лице все время),
  2. полный (в смысле, вы знаете, нет ничего больше, чтобы получить или достичь в принципе, так что для всех практических целей вы чувствуете, что вы сделали-сделали - нет стремления),
  3. предотвращает kleshas в ходе повседневной жизни-в первую очередь такой известной как ослепление эмоциями (потому что, как только вы видите, как вещи работают, Они теряют свою власть над вами).
  4. мешает опыт дуккха (мучительного чувства неправоты).

Итак, есть два основных школ мысли, когда дело доходит до времени мысль: постепенный и внезапный. "Вдруг-стов" считают, что истинное понимание приходит как ведро воды на голову и что есть просветление. "Постепенное-стов" считают, что понимание Зори по крупицам в ходе практики и медитации. Существует также гибридная линия, которая верит в внезапный прорыв с последующим постепенным выращиванием #3/4 выше, из-за кармы/инерции/плохой привычки. Это где автор этого ответа принадлежит.

Однажды я сидел в медитации, а потом бум-я видел , как ум жаждет , что для создания дуккха. Потом, в ретроспективе, картографическая мой непосредственный опыт обратно к буддийской концепции, я подумал: это должно быть дуккха, в дуккха, надо понимать, дуккха уже понял. Это должна быть тяга, тяга должна быть отпустить. Я видел его в тот момент, в моем сознании - не как абстракция, а как прямой опыт.

Подводя итог, мы знаем, что наше непосредственное знание Дхармы-это правда двояко: субъективно и объективно: субъективно мы знаем, что если это приходит как прямой опыт, если есть ощущение законченности и постоянства, если это мешает опыт дуккха - и объективно мы знаем, если мы можем справиться с внешними проблемами, не прибегая к эмоциональным проблемам, и если мы можем объяснить буддийское учение с легкостью.

+895
Anand Pimple 5 сент. 2011 г., 12:34:28

Я просто читаю о взаимозависимом возникновении и интересно, как разные люди имеют разные чувства, даже если контакт один и тот же?

Это имеет смысл только если условие для возникновения ощущения не только phassa (контакт).

Скажем, если я слышу звук и чувствует себя неприятно. Другие, возможно, не обязательно чувствует то же. Так что будет других факторов, влияющих на возникновение чувства?

+855
satyugova 11 апр. 2013 г., 21:19:48

По велению ChrisW - не хочу показаться дерзким, но вы действительно нужен учитель, если вы собираетесь изучать коаны. По своему существу, коаны просят посмотреть что-то вне вашей текущей способ видения мира. К сожалению, вы просто не можете использовать вашу текущую систему мышления, чтобы правильно различить что-то за ее пределами. (Гедель, Эшер и Бах, верно?) Вам совершенно необходимо второе мнение - кто-то с подтвержденным пониманием - и вот, когда учитель приходит.

Пойти на это самостоятельно, вы рискуете впасть в две ловушки. С одной стороны, вы могли бы ошибочно думать, что ты что-то понял. Мы хорошо обманывать себя, в конце концов. Это особенно верно, когда дело доходит до наших привычек, предрассудков и препятствий (вы знаете, те вещи, коаны обратиться в бегство отсюда!). Без учителя, чтобы указать, что ваше понимание является меньше, чем идеал (или совсем не так!) нет предела тому, как облажался вы можете получить.

С другой стороны, и это происходит с небольшой частотой, иногда мы видим очень, что Коан указывает на, но игнорировать его или не принять его, чтобы быть значительным. Увидев в Коан не сопровождается пением ангелов. Ну, иногда бывает. Чаще чем не, Однако, вы даже не понимаете, что это вы видели. По крайней мере, вы не собираетесь, чтобы понять, почему это важно. Я однажды сидел с Коан в течение многих лет думая, что я не ответил на это, когда я действительно видел в самую первую неделю. Мне, в моей безмерной глупости, просто предположил, что я должен быть ищете что-то более значительное, чем то, что я испытывал! Если у меня не было учителя (который, наконец, потребовал, черный и белый, буквальный отчет о том, что происходит с моей практике) я бы до сих пор сидел с, что же Коан сегодня!

+854
Thomas Paul 29 июл. 2012 г., 2:06:29

Пока не достигнет пробуждения, есть тяга к конкретной области, что достигается в culivation.

Каждая область имеет уклон, соответствующий перерождений. Миры желание иметь все более изощренных форм удовольствия, пока один высовывается в области формы.

Бесформенное Царство Области Форма Мира желаний (дэвы, люди, призраки, животные и т. д.)

Самое главное: у каждого царства есть вниз тянуть.

Эти и другие правила буддийских космологических возрождение объясняется в блестящий буддийский резюме: "эксперимент ум" профессор Баво Ливенса.

+828
phooky 12 июл. 2010 г., 19:23:39

Мы не должны брать то, что не было дано, как он применяется для загрузки?

Если у вас есть телеканал в свой дом (когда вы скачать ТВ-шоу) или если у вас есть компакт-диск (При загрузке песни с этого компакт-диска), вы не создаете проблемы для промышленности, songwritters, актеры и т. д... это нормально, чтобы загрузить его, потому что вы заплатили за компакт-диска или вы можете смотреть шоу бесплатно в телевидение.

Проблемы возникают, когда вы начинаете скачать вещи, которые вы еще не оплатили или не быть дано вам бесплатно, например: в кино, на театры или пиратская книга копия. В этих случаях вы принимаете работу других людей и не заплатив за нее, вы почему-то принимаете то, что не было дано, так это то, где мы должны провести черту. На самом деле, вы может способствовать разрушить отрасль, как вам нравится!

Думаю такой: хотели бы вы, чтобы кто-то украдет ваш труд? Представьте, что вы потратили месяцы или годы написания книги, и вы должны зарабатывать на жизнь, вы бы людей взять ее бесплатно? Итак, подумайте об этом.

+737
jameysargels 15 авг. 2014 г., 0:41:11

Па Аук Sayadaw рассматривает эту тему , зная и видя, стр. 190-196.

Согласно Sayadaw, следуйте методу, описанному для предлагаемых в прошлом, внеся соответствующие изменения, чтобы увидеть будущее, в том числе и будущих жизнях. Он говорит, что есть несколько способов и это один из них.

Как ты различаешь прошлом

Различать прошлое, вы начинаете, делая предложение либо свечи, цветы или благовония на пагоды, или изображения Будды. Вы нужно загадать желание для возрождения желания, например, стать монах, монахиня, мужчина, женщина, или Дэва.

После этого, вы должны пойти и сидеть в медитации, развить концентрацию, и различить, в свою очередь, внутренние и внешние ментальности и материальности. Это необходимо, потому что если вы не можете различить внешние ментальности и материальности, вы будете иметь большим трудом угадываются - ное прошлое ментальности и материальности. Это потому что различение внешнего ментальности и материальности подобное различение прошлого ментальности и материальности.

Тогда вы следует различать ментальность и материальность, что произошло в то время сделать подношение в пагоду или изображение Будды, как если бы они были внешний объект. При этом образ себя в свое время предлагать появляется. Необходимо различать четыре элемента в этом изображения.

Когда изображение распадается на kalàpas, различить все 190 видов существенности в шесть дверей, особенно пятьдесят четыре вида в сердце-база. Тогда вы сможете различать bhavaïga сознания, и ум - дверь мыслительные процессы, которые возникают В-между. Вы должны распознать разум-дверь мыслительные процессы взад и вперед, и найти растление-круглый (kilesavañña) ум-дверь мысли-процесс с двадцатью психических образований, и Камма-круглый (kammavañña) ум-дверь мыслительном процессе (manodvàra-vãthi) с тридцати четырех психических образований.

Позвольте мне проиллюстрировать это на практическом примере: в случае принятия предложения свечи, цветы, благовония или на изображение Будды и загадать желание, чтобы возродиться, чтобы стать монахом.

В данном случае, невежество в deludedly думаю, что ‘монах’ является конечной реальностью; стремление, желание и тоска по жизни, как монах; и цепляние-это привязанность к жизни как монах. Эти три, неведение, влечение и цепляние, все нашли в сознании, что делает круглый загрязнений (Килессо-vañña).

Если, вместо того, чтобы пожелать, чтобы возродиться, чтобы стать монах, ты загадал желание, чтобы возродиться, чтобы стать женщиной, то невежество будет deludedly думаю, что ‘женщина’ является конечной реальности; тяга бы желание и стремление к жизни как женщина; и цепляясь привязанность к жизни, как женщина.

В примерах, формации (saïkhàra) являются благие намерения (kusala-cetanà) предложения, и Камма их силу каммы. Оба находятся в сознании, которые составляют Камма раунд зависимое возникновение.

Когда таким образом вы способны различить ментальность и материальность скверны - и Камма-тур недавнем прошлом, ты должен вернуться в еще более далекое прошлое время предложения и таким же образом различать менталитет и материальности. Затем вернуться немного дальше снова, и повторяйте процесс. Таким образом, вы поймете ментальность и материальность одной день назад, неделю назад, месяц назад, год назад, два года назад три года назад и так далее. Со временем вы сможете различать вернусь к менталитету-материальность возрождение связей сознание (pañisandhi-Читта), который возник при зачатии этой жизни.

Искать причины зачатия, вы вернетесь еще дальше, и посмотреть, как психика - материальность времени рядом смерть в предыдущей жизни, или объект рядом-смерть импульс-сознание (maraõàsanna-Явана-Читта).

Есть три возможные объекты на ближайшее импульса смерти:

1. Камма; вновь возникают мысли, что произвело особое хороших или плохих действий в прошлом, например, подношение.

2. Знак каммы (Камма-nimitta); например, пагода, монах, цветы, или объект предложил.

3. Знак перерождения (ГАТИ-nimitta); место, где ты возродишься. Для человека Возрождения-это будущее материнского чрева, и, как правило, красного как красный ковер.

Если ты различаешь психика-материальность рядом смерти, вы также различать объект близок к смерти импульса, будь то Камма, знак Камма и перерождение знак. Этот объект появляется из-за силы каммы, которая произвела возрождение связей сознания (pañisandhi-Читта). Когда вы узнаете в этом, вы способны различить и формирователей и Камма что производят равнодействующей агрегаты этой жизни, и предыдущий неведение, влечение и цепляние. После этого вы должны различать другими психическими образованиями, что Камма - и растление-круглый.

Как ты различаешь будущем

Как только сила эти знания-знания был разработан рассуждая о причинах и последствиях через эти прошлые жизни, вы можете, таким же образом, различать причины и последствия в будущих жизнях. В в будущем вы увидите, и что еще может измениться, - результат прошлых и настоящих причин, одним из которых является медитация, вы делал. Чтобы увидеть будущее, вы начинаете чувствовать настоящее материальность-менталитет, а затем заглянуть в будущее до времени смерть в этой жизни. Тогда либо Камма, знак Камма и перерождение знак появится, из-за силы конкретного Камма, которую вы выполняли в этой жизни. Тогда вы сможете различать возрождение связей психика-материальность, чтобы быть произведенным в будущей жизни.

Вы должны различить как много жизней в будущем, как это требуется по незнанию прекращается без остатка. Это происходит при достижении путь араханта(arahatta-Магга), то есть, свои собственные достижения Ара - hantship. Тогда вы должны продолжить, предлагаемых в будущем, пока вы видите, что пять совокупностей, психика - материальность, прекратить без остатка, то есть в конце араханта жизни, в вашем собственного Parinibbàna. Таким образом, вы смотрели в будущее и видели полное прекращение явления (Дхаммы).

Различая пять агрегаты прошлом, настоящем и будущем, а также различает их причинно-следственная связь, это то, что я называю пятый способ. Завершив пятый способ, теперь вы можете изучать то, что называется Первый способ, то один учил Будда.

Первый способ, предлагаемых в зависимое- происхождение (pañiccasamuppàda) идет за три жизни, и в Вперед порядок. Она начинается с причины в прошлой жизни, то есть, невежество и формаций. Они вызывают результаты в настоящей жизни: возрождение-связывающий сознание, психика-материальность, шесть смысл - баз, контакт и чувство. То есть причины в этом жизнь, жажда, цепляние и становление, которое вызывают результаты рождения, старения, смерти, и все формы страдания в будущей жизни.

Вам придется искать неведения, влечения и цепляния за растление круглый, посмотрим, как оно вызывает круг Камма, и как kammic силу круг Камма, в свою очередь, приводит к пяти совокупностей зачатия.

Что заканчивается мое краткое объяснение того, как отличить зависимого возникновения в соответствии с пятым и первым методам. Есть много более подробной информации которых вы сможете узнать, общаясь с хорошего учителя.

Будда делает прогнозы о будущем в suttas и, в одном случае, если я правильно помню, принимает меры, чтобы не допустить ученика с плохой перерождение; это женский ученик Ткача или что-то, если я не ошибаюсь. Если кто знает о чем я говорю, Пожалуйста, оставьте комментарий.

+711
Sonu Babu 10 янв. 2011 г., 7:31:45

Если вы были уверены просвещения было неправильно или просветленным.

Ваши мысли похоже, мои были в самом начале. Я подумал: "Ничего страшного, я не пострадала",. но боже мой, разве мы когда-нибудь страдать и мы даже не осознают этого!

Это тонкая вещь, чтобы понять и нет ничего хорошего или плохого о нем. Хорошие или плохие слова, выдуманные людьми. Дхамма о переезде последние слова, которые мы думаем, что существует в наших сердцах, когда они существуют только в нашей интеллектуальной истории и умы.

Помнит мир. Вы можете увидеть, как мы все страдаем, а понятно, что если вы смотрите на мир в целом.

+663
EDK 27 апр. 2012 г., 5:32:52

"просто иметь сексуальное удовлетворение без чувств" <- перестань лгать себе, пожалуйста.

Если это не любовь, остается только похоть.

Действий, основанных на похоти-это грех.

+551
SiniBoroda 11 апр. 2019 г., 13:42:34

Он сказал, что в оказании четырех правильных усилий, нужно стараться заменить неблагие мысли полезные мысли.

Например, следует думать о любви, когда злая воля возникает мысль.

Так что созерцает для маны?

+541
Jtan Caballero 20 июл. 2011 г., 15:41:27

Пожалуйста, обратитесь к инструкции для Potthila семь лет Араханта,"шесть отверстий в Курган, где игуана сделать его дома, чтобы поймать игуану, вблизи пяти выходов, ждать, чтобы выйти из последнего выхода." Так вы увидите преимущество медитации с закрытыми глазами. В то же время, в каждый день мероприятия, вы можете сделать практике осознанности в каждое мгновение. Наш ум постоянно озабочен лобха, доса и Моха, один раз выйдя из медитации сидя практику, ваш ум настолько спокойный и безмятежный с самадхи, что очистить заблуждением охвачены ранее. Это не галлюцинация.

+517
imCrypt 19 мая 2017 г., 2:44:34

да. Многие пали пушки добились вступивший в поток без посредников. когда sariputtra (главный расшифровать Будды) был обычный человек.. он встретил старца монаха Ассадж. Он был так впечатлен манерой монаха, он спросил его, кто был его учителем и что его учения. Преп. Ассадж, он сказал, что был новичком в этой монашеской жизни и не мог объяснить учение в деталях, но вкратце..

"Все те вещи, которые по той или иной причине возникает, Татхагата причину их сказал; И как они перестают быть, что он говорит, Это учение великого Затворника"

Sariputtri достигнуто вступивший в поток прямо тогда и там.

Будда дал около 50+ suttas о характеристика вступивший в поток.

Другая история, леди Вишакха достигнуто вступивший в поток, когда ей было 7, когда она услышала учение Будды (что-то вроде "небольшие недостатки в других легко увидеть, но большая недостатки в себе трудно заметить" )

+516
drovosek85 1 янв. 2019 г., 5:39:10

Никакой буддизм не только для взрослых.
Если буддизм был только для взрослых, то там не было граждан.
Здесь вы можете увидеть там граждан, и так и лежали, дети могут практиковать буддизм.
Я один, но я хочу, чтобы мои дети исповедуют буддизм, я буду их учить Дхамме.
В маленьком возрасте было бы неплохо, чтобы развивать их ум, так что они будут лучшими практиками, когда они станут взрослыми.
Лучше формировать свое мнение.
Это будет действительно лучшая вещь, чтобы научить их Дхамме.





+501
Eleasar 18 мар. 2010 г., 9:13:53

Вы думаете, что указывая фиксаций эго является публично освободить студентов от их эго?

В общем, нет. Для меня это культовый стиль поведения.

Как вы думаете, преимущества и недостатки этого учения способ?

Никаких общих преимуществ. Возможно, некоторые недостатки, такие как создание студенческого проекта эго гуру. Студент, который не может освободить ум от эго отказаться от своего эго и принять эго гуру.

Почему вы думаете, что это работает или не работает?

Будда, в соответствии с пали suttas, просто указал путь/путь и студент пошел & практикуется в одиночку. Способность отказаться от эго может происходить только в уме готовые и готовы к этому.

В более древние времена, это было очень часто для претендентов, чтобы быть постоянно унижены учителя, в попытке освободить их от эго вложение.

Возможно, в индуизм, Махаяна или дзен, но я не помню, читала это, то, что часто происходило в Древнем пали suttas. В то время как я читал публичных предостережениях в пали suttas Буддой для монахов публично проповедует ошибочные взгляды (например, МН 22; МН 38), я не помню многие из этих публичных предостережениях, ведущим к просветлению (хотя там могут быть некоторые, где-то). Например, в ЗП 22.85, почтенный Ямака был публично проповедует ошибочные взгляды и Сарипутта подошел почтенный Ямака, в частных, обращаясь к почтенной Ямака как "друг", чтобы устранить неправильные взгляды, что вылилось в почтенный Ямака достижения просветления.

У меня было два опыта, в котором учитель отмечал мой фиксаций эго перед группой, оставляя меня чувствовать себя униженным.

Действительно.

Первый раз это случилось, я оказался более укрепил в моем собственном страдания.

Действительно.

Второй раз мне удалось, позже в моей собственной медитации, чтобы взять взгляд на опыт и посмотреть, как моя ложь-сам держал меня застрял в ремонт.

Да, в вашей собственной медитации. Если учитель осторожно указывает на эго-ремонтом в частном порядке, тот же результат может иметь место. Я думаю, что публичные унижения дают плохой пример для студентов. Часто ученики подражают своим учителям.

Сейчас я стою твердо в своем собственном правда, но менее уверенные в обучении мне дали. У кого-нибудь есть похожие опыт?

Да. Учителя могут разочаровать нас, когда они не действуют с добродетелью и мы ожидаем, однако это дает нам возможность быть более твердым и зрелым в нашей собственной добродетелью и заботой. Даже если публичное унижение в результате ваш разум в конечном итоге отказывается от 'ложное- "Я", это не означает, что вы должны участвовать в этом культовом поведении.

+493
Aayush kumar 26 февр. 2010 г., 11:44:05

Выразить Мудит или радость для всех существ, выращивание Мудит медитации ?

Из наиболее распространенных brahmavihara (Maithree) в самых сложных ООН-попытка brahmavihara (Мудит) выращивания из четырех (04) brahmaviharas.

Если я задаю себе вопрос : Как я могу развивать Мудит ?

Простой ответ, чтобы уменьшить (смягчить) или снизить интенсивность чувства зависти или ревности за чужие действия, слова и достижениях и т. д.

Прежде чем быть радостного в счастье (что очень трудно, если я неправильно тщательный практик выращивания brahmaviharas, и качества человека, достижения рядом самоактуализации (или Bodhisathva)) я должен стараться быть лишен зависти к чужому счастью.

Если чуть-чуть ревности или зависти осталось в нашем сознании, мы не можем начать мудит медитации.В мудит медитация начинается в конечной точке не завидую и не радуюсь чужому счастью или благополучию. То есть, когда я не поддамся на собственное счастье или печаль по этому вопросу.

С тех пор я могу культивировать мудит медитации с легкостью. Потому что я лишена зависти и я, честно говоря, тоска по мудит. Поэтому в дальнейшем мой разум будет вверх МУДИТ и я не мешающие мысли не радостные в радость.

Так что я должен сказать себе, что сейчас я на пороге практикующих осмысленно и целенаправленно и эффективно Мудит медитации.

Итак, прежде всего предпосылкой Мудит медитация свести на нет все, что зависть, ревность за поведением других людей и достижений.

Мудит медитация начинается с точки нет-зависть.

+466
ciil 1 июл. 2012 г., 19:48:10

Если рукополагают, они когда-нибудь смогут снова увидеть своих друзей и семью?

Следующая цитата из книги "монахи' правила Руководство для мирян", глава: интим - трогательно. Последняя часть абзаца имеет интересные. Я выделил это:

"Если монах трогает свою мать из любви, то это все равно преступление, но менее тяжкое неправомерных действий (Дукка.ТП). [46] в то время как благодарность родителям было подчеркнуто, что Будда, монах оставив домашняя жизнь и его семья не должны цепляться за мирские отношения. Единственно верный путь для него, чтобы исполнить свой сыновний обязательств является понимание Дхаммы, а затем преподавал его родители."

Здесь он заявил, что, если возможно, следует обучать Дхамме тех родителей, что означает, что можно будет увидеть их снова.

Есть еще одна цитата из той же книги, глава: дожди отступают:

Монах должен сделать официальное определение постоянно проживают на рассвете каждый день в этом месте на целых три месяца. (Бывают исключительные обстоятельства, когда он может быть разрешено, чтобы быть подальше, но даже тогда он должен вернуться в течение семи дней.)[26] эти три месяца часто специальное время учебы или медитации и поэтому иногда называются дожди отступать или дожди жительства. Это тоже нормальное время, когда молодые мужчины из Юго-Восточной Азии становятся монахами по традиционной трех месяцев.

[26]: Этот специальный отпуск (sattaaha) может быть принято только для того, чтобы: посетить или медсестра плохо Дхамма-друзей и родителей, поддержка друзей-монахов, которые думают раздеваясь; чтобы присутствовать на некоторых важных обязанность сообщества; поддержка верных заложить преданных, которые делают приглашение. (См. ЭВ,II,стр. 84; 89-90)

Здесь говорят, что монах-это позволило уйти от дождя отступать только при особых обстоятельствах, например, в гости или медсестра больными родителями. Нужно вернуться в семь дней.

Если да, то как часто?

Я не мог ничего найти в традиции Тхеравада, как часто позволено навестить семью.

Вот цитата из сливовой деревне (Дзен-Буддизм):

Когда вы не рукоположен как монах или монахиня, вы взять на себя обязательство остаться с деревни Санга сливы для остальной части вашей жизни. Сангха-это ваша семья и наши монастыри-это ваш дом. Даже когда возникают трудности, мы сделаем все возможное, чтобы жить в гармонии с нашими братьями и сестрами.

Ваши ближайшие родственники могут посетить вас, и они не должны вносить свой вклад в расходы. Вы также можете иметь отпуск, чтобы навестить свою семью раз в два года, или, в случае возникновения чрезвычайной ситуации, рано.

+428
Jackson Lourdusamy 15 авг. 2018 г., 6:24:32

Я думаю, что Стефани Treeleaf ставит его так:

Я чувствую себя очень смущен относительно того, что набор "большие сомнения, что" добродетель, кроме "скептические сомнения," одно из традиционных пяти препятствий буддизма. С тех пор я узнал из моего опыта, что скептические сомнения-это скорее механическая устойчивость к вещи, разрушительная тенденция для растерзания и отвергают даже то, что хорошо, что летучие мыши подальше и отказывается отдыхать, все, что приходит и не подходит под параметры того, что было определено как приемлемое или правда. Принимая во внимание большое сомнение в наличии вопрос или вопросы, которые толкают нас за пределы обычных границ наших мыслительных процессов, за ответы, которые, как правило, утешить и успокоить нас.

Это соответствует моему собственному опыту. Регулярные сомнения основаны на страхе. Это отсутствие доверия и смелости, чтобы отпустить наши концептуальные/эмоциональный землю и пройти весь путь в поисках истины. Напротив, большие сомнения (по-японски "гидан" или "дай-гидан"; китайские "yituan"/"dayituan") приостанавливает это решение и отказаться от всего цепляния к уверенности, привязанности, предубеждения, в том числе предположений о природе Дхармы, цель, все.

Регулярные сомнения, мысль "Я знаю", ум, расчет и согласования, "заходящего солнца" ум, плоский ум, логический ум, колеблющийся ум.

Большие сомнения мысль "только не знаю", - это "сознание начинающего", эго-меньше ума, "Великое Солнце Востока", уязвимый разум, разум, который является полностью открытым, ум, объединяя противоположности.

Регулярное сомнение-это препятствие на пути, большие сомнения-это дверь к свободе.

+400
Yves Van Grembergen 29 февр. 2016 г., 2:04:35

Какие тексты вы бы порекомендовали для Сутта дискуссионные сессии, где большинство участников будут новые обсуждения suttas? с Метта

+374
oneworldrentalae 28 авг. 2019 г., 6:32:13

Повторяющийся образ в [Палийский канон] это жизнь, как бушует наводнение — наводнение рождения, старения и смерти; печаль и скорбь; стресс и страдания. Цель духовной практики-найти путь через наводнения безопасности на дальнем берегу [parayana].

Тем не менее:

Parāyana, (Parāyaṇa) (НТ.) (фр. пара+я, СР. Ведические parāyaṇa высшей инстанции, кроме БСК. parāyaṇa например дивы 57, 327) 1. (Н.) окончательный конец, т. е. поддержка, покой, облегчение S. Я, 38; А. Я, 155, 156 (tāṇa Лена dīpa и т. д.); Ж. В., 501=ви, 375 (dīpañ ка п.).-2. (прил.—°) (а) переживает, чтобы, заканчивая, направленных на, данный, прикрепленный к, имеющие один конец или цель; также: найти поддержку в (как данду°, опираясь на палку, М. Я, 88; А. Я, 138), в Фолля. ключевыми словами распространены: Амата° С. В 217 кв. м.; Мопс тама°. 51; Ниббаны° С. В IV, 373; в, 218; brahmacariya° С. Я, 234; Maccu° С. В 217; самбоди Д.° Я, 156; т. II, 155; Мопс. 16. СР. также ЗП. 1114 (нажатие°=ТАД°, см. Величина nd2 411); Майлн. 148 (ekantasoka°); ДГК. Я, 28 (rodana, т. е. постоянно плачет). "-" (б) суждено, что в следующем рождении. например , Avīci° Ж. в III, 454; ИЖ, 159; duggati° ПВА. 32; devaloka° Ж. Я, 218; брахмалоки° Ж. в III, 396; Майлн. 234; sagga° Джей Ви 329; ПВА. 42, 160; sugati° ПВА. 89 аналогично nīlamañca° Фэ. Второй, 25. См. также pārāyana.

Pārāyana, (НТ.) (конец СК. pārāyaṇa, метрическая форма parāyana) высокий (дальний) точка, конечная цель, главная цель, идеал; название последнего Вагга Сутта Nipāta А. III, 401; СН. 1130; Величина Nd2 438; СНС 163, 370, 604. > parāyaṇa : (НТ.) поддержка; отдых; рельеф; в конце концов (в ДСП.) целью; заканчивающийся в; суждено; найти поддержку.

pārāyana : (НТ.) конечная цель, главный объект.

Мне кажется, parayana имеет коннотацию "конечная". Я думаю, что вы могли бы назвать это "завершение".

+294
Angie Dorothy 7 янв. 2010 г., 15:28:52

Злиться-это, конечно, неправильно. Если это первый раз, когда это происходило с вами в этом ресторане, устное заявление было бы достаточно. Официант извиняется и замена мороженое-это явный признак того, что он воспринял это всерьез. Письменные жалобы обычно используются для преднамеренной ошибки, или когда они не воспринимают тебя всерьез после жалобы.

Чтобы справиться с вашей печали, не Vedananupassana: Примечание грусть как грустно... грустно... грустно...

Чтобы справиться с сожалением, не Cittanupassana & Dhammanupassana: думала... думала... сожалеть... сожалеть...

+290
Jakhongir Saidmusayev 7 апр. 2018 г., 17:28:25

Я думаю, что вы имеете в виду, что обычно пишут МН и 436 (роман один, без точек)... эти тома и страницы в тексте пали общество официальное печатное издание палийского канона.

Вы можете увидеть их, например, на suttacentral.net рядом с номером Сутта.

Похоже, МН и 436 где-то между зачатками 64 млн и 65 млн, скорее всего это относится к цитата на последней странице 64 млн, как найти в официальной оч пали издание.

https://suttacentral.net/mn64

+274
Gleno 26 янв. 2017 г., 18:45:22
Взаимосвязи буддизма и использование химических веществ. Это включает, но не ограничивается алкоголь, наркотики и кофеин.
+261
gargsms 9 февр. 2012 г., 14:36:09

Темная ночь проблемы обычное дело? Меня очень беспокоит, что если я на практике они могут происходить:

http://m.theatlantic.com/health/archive/2014/06/the-dark-knight-of-the-souls/372766

+259
balognaw 30 окт. 2013 г., 21:23:08

Буддийский мастер Аджан Брам, отвечал на подобный вопрос следующим образом в интервью с Рэйчел Кон:

Рэйчел Кон: я знаю, что ваше сообщение будет часто о счастье, и как смысл жизни...это все о изменение отношения, не действительно изменить мир. И еще вы бы знали, что такое отношение также может быть разведение определенное безразличие к мир...буддизм никогда не учил сопротивление тому, что опасно, что это плохо, что это зло?

Аджан Brahmavamso: Да, мы учим стойкости к гневу, мы учим стойкости к зависти, мы учим стойкости к глупости. Те вещи, которые мы действительно должны сопротивляться, вы знаете, гнев и чувство мести, обида, горе, чувство вины внутри нас, все те негативные эмоции, которые делают наш мир. Те вещи, которые мы хотим противостоять, понять, преодолеть, по отпустить.

Иными словами, буддисты утверждают, что вреда в этом мире возникает из-за жадности, ненависти и заблуждения; они стремятся устранить эти источники зла в себе и воспитывать других так, что они могут сделать то же самое. Так что, с этой точки зрения, буддисты решают коренные причины страданий в себе и других, помогая людям в этот путь-самый эффективный способ. В приведенном выше отрывке подразумевает, идеальный буддист-это далеко от пассивного внутренне и, хотя она может показаться внешне так, можно утверждать, что она просто искусный/технические подходом к страданиям других.

В резюме, буддисты хотите использовать мудрость, а не деньги и власть, чтобы помогать другим. По их мнению, это наиболее эффективный способ сделать это, и единственный способ, чтобы добраться до причины проблемы; используя власть и деньги, чтобы облегчить мирские проблемы может быть временное, паллиативное решение в лучшем случае. Будда часто сравнивал себя с врачом, лечение причины страданий, а не только лечение симптомов.

+253
Darko Z 28 нояб. 2018 г., 19:25:56

Я не вижу смысла. Потому что, если я больше не возродиться то, где я Я? Если я больше не существует, то я не могу быть в nibanna. И если я не уже существует, то какой смысл получать в любом случае nibanna как я не сможет испытать его.

Выйду на конечности здесь, но я думаю, что даже если ты прав и Будда не испытывает нирвану, и мы предполагаем, что там может быть перерождение в болезненных областей, ваш вывод, что только то, что опыт может быть любое значение может быть ошибаюсь.

Но я могу довольно легко представить себе ужасный сценарий происходит и ее по-прежнему ужасно, даже если я не знаю об этом. Также все мои желания сбываются.

Я согласен, что, возможно, есть что-то обидное и удручающее о утверждают, что удовольствие-это не по-настоящему ценное. Но кто говорит, что смысл жизни очевиден?


Во всяком случае я, вероятно, не согласен.

Я лично считаю, что после окончательной нирваны Будды по-прежнему имеет знание пустоты, просто не концептуально. Я бы не назвал это опытом, пусть только радость, но скорее думаю, что это говорит больше об ограниченности наших категорий и думал, что это материальные цели.

И вообще, смерть-это не ложе из роз в атеизм либо.

+236
arlene terry crossan 11 нояб. 2019 г., 13:24:53

Эта вселенная-это своего рода непрерывное сообщение, брошенный каждому из нас. Может быть, вы могли бы попытаться понять послание, реальность пытается послать вам эти отношения, и с больше внимания, когда она так близко к вам. Как вы понимаете, должны быть отделены от судьи, даже разделенные немного "любви", может быть, для того, чтобы "очистить" или, может быть, вам ближе из перспективных соседей. Лучше понять это сообщение, только вы можете выбрать, что делать. Я говорю, но у меня такая же проблема почти каждый день. Каждый ум-это маленькая вселенная, и время и опыт делают их такими, какие они сейчас.

+222
stevenyoung 29 дек. 2014 г., 7:13:51

Как я уже видел раз и снова во многих махаянских текстах, а также слышал лично от моего Мастера Дзен, понимание пустоты имеет два аспекта:

1) форма-это пустота. Это когда вы поймете, что личность-это иллюзия, самостоятельно на самом деле не существует, все существа обвинения или абстракции, агент является перспективным и т. д. С этой точки зрения, овеществление является корнем всего зла и прекращение вещного ведет к прекращению страдания.

2) пустота-это форма. Это когда ты понимаешь, что, несмотря на неточные и вводящие в заблуждение органы/метки/удостоверения/агенты естественно возникают, потому что это самый простой и самый компактный способ представления мира в контексте с привязкой мысли и слова.

В свете #1, вы отказаться от наивного увлечения лиц/личности/этикетки/абстракций и принимать их по номинальной стоимости. Другими словами, #1-это свобода от (диктат) форма.

В свете #2, вы бросите отвращение к формам и страх с помощью форм. Вы понимаете прагматической ценности формы без того, чтобы обмануть их. Вы можете определить новые формы и использовать их в соответствии с потребностями контекста, но вы никогда не забудете, что формы конвенций, а не реальное положение дел. В этом смысле, #2-это свобода для использования форме.

Поскольку Будда полностью понимает как "≡ пустота-форма", говорится, что Будда может свободно изготовить удостоверение, как необходимо общаться Дхармы аудитории.

В #1 означает, что Сансарного ума с его невежественными тенденция овеществления проблема и прекращение вещного это путь к достижению мира таковости. #1 предполагает точки зрения, согласно которой обычный разум несовершенен и ум Будды совершенно. По данным #1, Самсара и Нирвана являются отдельными.

В #2 подразумевает, что обычный ум-это Будда, что все идет прекрасно, как они, что просветление существует сам по себе, и что Самсара и нирвана не являются самостоятельными.

#1, который называется "Око Дхармы" (видеть вещи с точки зрения Дхармы); в № 2 называется "Будда-глаз" (способность видеть вещи с точки зрения Будды).

+172
Stella Toweett 3 мая 2014 г., 20:50:00

Вот Типитака или Палийский канон на английском языке:

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/

Из Википедии:

В пали канон (пали: Типитака) - это стандартный сборник писаний в Theravadan буддийской традиции, как сохранилась на языке Пали.[1] Это первый известный и наиболее полный из дошедших до нас раннего буддийского канона.[2][3]

Есть также Писание коллекций для китайских и тибетских традиций, который является, почему люди спрашивали о каких традициях Вы были заинтересованы внутри. Но как отмечалось выше, Палийский канон является более ранней канона.

+170
paranoia1906 17 авг. 2011 г., 0:56:18

Большинство статей я нашел сказать, что стараюсь держать фокус, но вот я хочу спросить Что делать мне сосредоточиться ?

Мои проблемы, мои желания или просто как мы держим фокус без предмета питаться ?

И во время медитации я нашел, что мои мысли блуждают далеко, и постоянно напоминать себе, мысленно повторяя: "нет, я медитирую, я медитирую". Это правильный метод ?

Если вы используете какой-либо фантазии, вербализации, визуализации любого рода это не betitation, что Будда учил нас, как нужно выходить из любых словесных изготовления. (Cūla Vedalla Сутта)

но самый большой вопрос-это когда мы говорим, что фокус(и в любой другой сфере, кроме медитации) мы понимаем в общем контексте, как улучшить нашу работу или инвестировать себя в этой области, но что это значит в медитации, это повторять мысль постоянно в голове или что-то еще ?

Мысленное повторение может создать концентрацию, но это не правильный тип концентрации, которая приведет вас к освобождению, но вы можете включить этот тип сокращения в правильный тип по повышению осведомленности о возникновении и прохождении ощущений, касающихся поглощения. Этот длинный скучный путь, чем прямой дороге, где вам выработать правильную концентрацию следуют мудрости.

В то время как некоторые другие статьи говорят, наблюдать мысли, как они происходят , я имею в виду хорошо, я мог наблюдать за мыслями, которые возникают во время медитации, но тогда тебе не кажется это немного противоречивым ?

Любое психическое состояние (Читта) или содержание (Cetisaka) дать возникнуть какое-то чувство либо приятное, нейтральное или неприятное. (Подробное руководство по Абхидхаммы) даже мысли почувствовал, или почувствовал, думал, что мозги смысле двери которые воспринимают и реагируют, в результате этих ощущений. Следовательно, что вы можете легко распознать-это ощущения, относящиеся к мыслям.

Вы производите мысли, и тогда вы видите, что происходит тогда на самом деле мы могли бы направлять наши мысли тогда, почему он тогда сказал остаться и наблюдать ?

Вы должны укрепить свой ум на избранный объект, так что ваши не считаю, следовательно, создавая метала. (Cūla Vedalla Сутта), но если ваша главная сугробы в мысли или в прошлом или фантазии 1-й посмотреть на мысли в вашем теле с полным хладнокровием, глядя на их возникновение и прохождение. Если у вас возникли неприятные ощущения, обратите внимание на небольшой срок, пока такие ощущения становятся нейтральными или приятными, а затем продолжить с выбранным объектом. В конечном счете вы должны быть спокойным, чтобы все ощущения вы испытываете, осознавая, что его возникновение и уходящая натура. (Pahāna Сутта)

Я знаю, выше я задавал мои вопросы в солянку образом, так что позвольте мне подвести итог кратко:

Что мы должны думать во время медитации или нам не нужно думать вообще ?

Вообще мы установили таймеры для медитации или же мы получаем интуитивное ощущение, что я не могу сосредоточиться и медитировать больше на сегодня ?

Если вы чувствуете, что вы не можете сосредоточиться на медитации еще какую нибудь практику вы делаете, кажется, быть причиной стресса. Это означает, что вы не практикуете правильно и естественного прогресса в медитации вы должны испытывать больше счастья, радости, радостью, спокойствием. ((Ekā,дасака) Cetanā'karaṇīya Сутта, (Дасака) Cetanā'karaṇīya Сутта). Может быть, вы должны дважды проверить вашу практику.

+170
pirad 7 авг. 2012 г., 18:54:38

Праджняпарамиты в 10000 строк, что user12901 связаны, говорит следующее:

Кроме того, Śāradvatīputra, зрелость великий бодхисаттва, который также включает четыре приложения осознанности, который правильно храниться это. Если вы спросите, что эти четыре, они могут быть описаны следующим образом:

(1) Великие существа бодхисаттвы, кто усерден, оповещения, и учитывать, что после исключения мирские жадность и уныние и ничего не опасаясь, что касается внутреннего тела, продолжаем наблюдать физическое тело, не создавая никаких apperceptions зависит от физического тела. Аналогичным образом, те, кто усерден, оповещения, и памятуя, после исключения мирские жадность и уныние и ничего не опасаясь, что касается космического тела, продолжаем наблюдать физическое тело, не создавая никаких apperceptions зависит от физического тела. Аналогичным образом, те, кто усерден, оповещения, и памятуя, после исключения мирские жадность и уныние без ничего задержании, в отношении внутреннего и внешнего тела в сочетании, продолжаем наблюдать физическое тело, не создавая никаких apperceptions зависит от физического тела.

(2) Те, кто прилежным, внимательным и учитывать, что после устранения мирские жадность и уныние, не считая, все, что касается внутренних ощущений, внешних чувств, и в сочетании внутреннего и внешнего чувства, продолжать наблюдать чувства, не производя при этом никаких apperceptions зависит от чувства.

(3) Те, кто прилежным, внимательным и учитывать, что после устранения мирские жадность и уныние, не считая, все, что касается внутреннего разума, космического разума, и в сочетании внутреннего и внешнего разума, продолжают соблюдать ум, не производя при этом никаких apperceptions зависит от ума.

(4) те, кто прилежным, внимательным и учитывать, что после устранения мирские жадность и уныние, не считая, все, что касается внутренних явлений, внешних явлений, а в сочетании внутренних и внешних явлений, продолжать наблюдать явления, не создавая каких-либо apperceptions зависит от явлений.

Комментарий говорит:

Выражение “не считая, что” [означает] ничего не воспринимая в качестве имманентно существующих.

Кроме того, слово "apperceptions" здесь переводится санскритское слово "vijnapti", что означает "толкование".


Как было указано в другие ответы, Thanissaro монах переводит это произведение в качестве "тела (и т. д.) Само по себе". В его удивительной книге, Крылья пробуждения, он объясняет, что это означает, что медитирующий должен ввести "феноменологический режим", где все явления рассматриваются как они появляются на смотровую сырья, без добавления типичные мирские интерпретаций и взглядов.


Сам Будда учит следующее практике в Bahiya Сутта:

Bāhiya, ты должен тренировать себя так: в ссылке видно, там будет только видно. В связи с слышал, только слышал. В почувствовал, только почувствовал. В связи с познаны, только познаны. Вот как вы должны тренировать себя. Когда для вас останется только видел в ссылку на видел, только слышал со ссылкой на слышал, только ощущал ссылкой на почувствовал, только познанные в отношении познано, то, Bāhiya, нет тебя в связи с этим. Когда нет тебя в связи с этим, нет тебя там. Когда нет тебя там, ты ни здесь, ни там, ни между двумя. Это, просто это конец стресса.

Как я понимаю все это, Sathipattana не какая-то отдельная медитативная практика, но на самом деле обучение пребывать в таковости. Что означает, отбросив все предубеждения, предубеждений, привязанностей, суждений и нейтралитетом. То, что осталось полностью очищается восприятие вещей как они есть, yathabhuta, без "asava"С.

+88
Vishal Gandhi 5 нояб. 2018 г., 21:51:12

Благородных Истин другими, потому что они требуют опытного мира, чтобы быть пустой сущности (истины не в мире, где было воспринято независимой личности и непосредственно познаваем здесь и сейчас). Путь определяется, как это Восьмеричный путь, требующий правильный взгляд, правильное, хотя и др. Ниббана является безусловным, но когда принес в границах мысли или языка, она будет воспринята как кондиционером, так как язык и мысль обусловлены опытом.

Тема прямое знание о прекращении в сфере ни восприятия, ни невосприятия, а что нет, дальше что, не укладывается в языке очень хорошо, если вы хотите использовать глагол "воспринимать" касаемо того, что субъект переживает! Потому что это точка, в которой все умственные брожения прекращается (будь то восприятие или невосприятие), психическое состояние находится за пределами отождествлений, если существо разумное. Я бы сказал, что это справедливо сказать, что это безусловный здесь и сейчас этого человека. Процесс прибытия к нему, однако, должен быть обусловлен предыдущим медитативных состояний. И потому что ум, что опыт прямого знания по-прежнему обусловлена их тела, будет идти от восприятия прекращению. Так что да, опыт Ниббаны непостоянно (как любой опыт должен быть), но знания он может осуществлять за пределами опыта, так и остаются "безвозвратно" с Араханта, пока их parinibbana. (Это моя мысль, но я до сих пор обдумываю, чтобы быть честным!)

В Маджджхима Никая 1 подчеркивается, что задумывая любую вещь за пределы непосредственного знания, что вещь (выход за непостоянства, страдания и не-я, или не рассматривая это как это и что, что короче) эффективно неправильная точка зрения. Поэтому непосредственное знание Ниббаны должны быть безусловными, потому что только концептуальная застройка приносит его на форуме с кондиционером, а иначе ее "сущность" и "восприятие" не равнять, что бы бред для субъекта восприятия.

https://aeon.co/essays/the-logic-of-buddhist-philosophy-goes-beyond-simple-truth очень интересная статья на логику в catuskoti, что может предоставить более четкую информацию тоже!

+51
Costin Lemnaru 21 мая 2013 г., 7:09:58

Для каждой из Четырех Благородных Истин, есть три аспекта. Три аспекта для каждой благородной истине соответствует модели распознавания (понимания), поощрение (что делать), и реализации (что сделано).

Просьба представить подробную информацию о двенадцати аспектах - они одинаковые во всех традициях? Каким образом они могут быть полезны в реализации путь?

+25
Tiffany Beeman 21 июн. 2010 г., 1:54:47

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil