Путать о действиях партнера. Нужен совет

Мой партнер проявляет активный интерес к буддизму, и я был смущен о его душевном состоянии в течение двух лет. Пожалуйста, помогите нам. Последние два года были периодом депрессии для меня и моей семьи, и я справляюсь с ней с помощью Бога и только Бога.

Этот человек имел множество проблем в своей жизни. Он остался неудачный брак за лет перед отъездом. Он имел высокий профиль работы, который он бросил и переехал обратно в свой родной город. Просто после переезда он был диагностирован с лимфомой Hogdkins и перенесли операции и пять курсов химиотерапии.

Он никогда не было хорошо, так как он вернулся домой. Мы вступили в отношения около двух лет назад и я часто видел его гнев, злость, ревность и многие другие проблемы, которые я могу приписать только его трагической истории. Он никогда не смог вернуться на работу. Он привык быть интересны такие вещи, от фотографии к живописи, и после трех лет он не найдет ничего интересного. Он перестал разговаривать со всеми своими друзьями, потому что он говорит, что они "не понимают" его. Он почти заперся в своем доме под предлогом того, что он должен "заботиться о своих старых родителях".

Во время химиотерапии он сказал мне, что он был самоубийца, который он категорически отрицает сейчас.

Я пытался помочь ему, насколько это возможно. Я подошел к одному из его гуру за помощью. Я пытался заставить его увидеть буддийские психотерапевт. Он отказался помочь.

Почему он отказывается от помощи, потому что он говорит, что он находится на грани просветления и что нормальные врачи ничего не могут сделать, чтобы помочь ему. Он говорит, что часто разговаривает с Богом, но когда я говорю, я говорю с Богом, он отвергает его наповал.

Он имеет проблемы с весом, потому что он ест запоя, когда он находится в депрессии.

Он постоянно мерещится, что он имеет заболевания печени, целиакия рак или рецидив симптомов. Каждый раз тесты выходят отрицательные и врачи постоянно говорят ему, что он не будет рецидива.

Он говорит, что он покорил весь страх и гнев и негатив, но я лично видел его массивные проблемы с гневом. Он имеет глубокую обиду на своих родителей и не было ни одного дня, что он не жаловался на них. Он говорит, что он имеет глубокие проблемы с гневом против своего отца, который говорит, что он не был добр к его матери, когда он был в утробе матери, или потому, что в прошлой жизни карма. Он открыто говорил своим родителям на один день, что они не должны были даже родила ему.

Он говорит, что чувствует любовь и сострадание к каждому и тогда он сделал заявление "крепления для идиотов".

Мои родители тоже пытались его поддержать. Они были добры к нему, пока они не потеряли слишком о нем свое круто просто сидеть дома, находясь в депрессии и ничего не делает об этом. Затем он обвинил моего отца в издевательствах над ним и называя его имена. У моих родителей есть накричала на него, да, но они не из тех, кто никогда никого назвать имена.

У него были вопросы в отношении моих прошлых отношений, который вызвал серьезный разлад между США большую часть последних двух лет. Он чрезвычайно ревнив и даже сейчас он говорит, что ему трудно быть со мной, потому что он имеет образы других людей со мной.

Он говорит, что рак не повлияло на него, его прошлые отношения не причинил ему травму и он был размышление, что он руководствовался не имеют психических проблем. Он часто сравнивает себя с другими больными раком и как их психических состояний были затронуты в ходе их лечения. Он почти злорадствует о нем, не видя, что он тоже психически нездоровы.

В другой день он сказал, что причина того, что он оттолкнет меня, потому что он потерял так много вещей в жизни - брак, карьера, хорошее здоровье, хотя он много работал для него, что он боится тоже потерять это. Он говорит, что, отделившись, как это его путь, не чувствуя никакой боли.

Каждый раз, когда я пытаюсь помочь ему, он обвиняет меня в том, что с ним неласково и пытаюсь изменить способ, которым он является.

Сегодня он сказал, что он ничего не стоит и когда я спросил его, настойчиво поговорить с Богом и сказать Богу, почему он чувствовал себя ничтожеством он вызвал полицию на меня и пытался меня свидетельствует.

Он отрицает, что он в депрессии, но каждый человек, которого я говорил С говорит, что он показывает явные признаки депрессии. Я говорил по крайней мере трех врачей о нем, и даже они соглашаются, что он находится в депрессии.

Мои вопросы:

  1. Это поведение оправдано для человека, который находится на грани просветления?

  2. Не имею в виду привязанность сдаваться, что вы любите?

  3. Привязанность для идиотов?

  4. Это страх потерять вещи, которые вы любите правильная причина для будучи прикреплены номера?

  5. Не имею в виду привязанность, имеющих сильное чувство отвращение к современной жизни, как торговые центры, кинотеатр и т. д?

  6. Не имею в виду привязанность вы должны прекратить общаться с друзьями, кто отличается от вас?

+463
Jacob Hacker 10 мар. 2013 г., 9:33:47
37 ответов

"куда двигаться дальше" - это на самом деле все, что вам нужно выполнить цель игры, которая является себя, здесь и сейчас, пустые зачатия, глубинные объективность и субъективность.

Чтобы добавить к своему опыту путем познания и исследования-это лишь способ отложить простейшие выводы из укореняется в вас. Только опыт является суверенной и цельной, полной и пустой, блаженно удобства, без подтекста.

Это уже так, ничего не должны быть достигнуты.

Сознание путает себя с мысли; как отдельной личности, засевшие в теле, жилище в определенное место, о природе времени, подразумевая, что предполагал о прошлом, настоящем и будущем. Ни один из них не настоящий или обязательными, они apparitional.

Итак, вопрос уже есть вы убеждены, что это не правда, и тем самым осуждает вас, чтобы найти какое-нибудь средство или способ действий, когда их нет. Это прекращение и нирваны, чтобы увидеть через сложные и богато украшенные природой сансарного подразумевается, чтобы быть освобожден от созависимых отношений с бытием.

И вот вы, таким образом, освобожден, никто не обладает никакими знаниями, что уже не твое.

Тепло, NightSkySanghaGuy

+984
user478169 03 февр. '09 в 4:24

Лингвистически, 'sakkāya' ('СБ-Кая') означает 'true' или 'тело', а не 'тело'. Если это означает 'тело' ('СА-Кая'), это сделало бы наше исследование теории гораздо легче.

Группа слово 'Кая' означает 'или 'коллекция', а не просто физическое "тело".

В определении 'sakkaya', 44 млн говорит:

Висакха, Будда сказал, что эти пять агрегатов цепляния, являются личности.

Панча Хо име, āvuso висакха, upādānakkhandhā sakkāyo vutto bhagavatā,

'Sakkāya-ditthi' также определена в 44 млн, следующим образом:

Но, мэм, как личность, посмотреть , что случилось?”

Kathaṃ panāyye, sakkāyadiṭṭhi hotī ти?

Это когда необразованный человек не видел благородных, и не является ни квалифицированным, ни обученных в учении благородных. Они не видели хорошие люди, а не квалифицированные и не обучены преподавание хорошие люди. Они рассматривают форму, как саморазвитие, самосовершенствование, как имея форму, Форма в себе, или себя в форме. Они считают, что чувство ... восприятие ... выбор ... сознания как самостоятельного, самостоятельного как сознание, сознание на собственной личности, или самости в сознании.

viññāṇaṃ attato samanupassati, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ, attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ.

Следует 'sakkāya-ditthi' по-видимому, убеждение, что индивидуальная жизнь (еще не разглядел как пять отдельных агрегатов) - это "истинная самость" или "Атта" (хотя термин 'sakkāya не может перевести непосредственно как таковой).

Есть suttas, таких как СН 35.166 & СН 35.167, что различает термины "sakkāyadiṭṭhi" (переводится как "личность-вид") и "attānudiṭṭhi" (переводится как "красивый вид").

Отметить & только гадать: ЗП 35.166 говорит понимая 'неудовлетворительность' ('дуккха') смысла явлений приводит к отказу от 'sakkāyadiṭṭhi и ЗП 35.167 говорит понимая 'не-я' ('анатта') смысла явлений приводит к отказу от "attānudiṭṭhi". Таким образом, ЗП 35.166, как представляется, относятся к практике для вхождение в поток и однажды-возвращающийся, которая включает подумали, неудовлетворительность так, что мешает концентрации, таких как чувственные желания, заброшены. Где как 35.167 появляется ЗП относится к практике Arahantship.

Короче говоря, 'sakkāya-ditthi' (фиксированный верная точка зрения личности) - это, очевидно, мнение обыкновенного мирского человека (так называемый puthujjana) считает, что их жизнь-это настоящий твердый внутренней сути.

Где, как кажется "attānudiṭṭhi" ("Я" -вид) может, в некоторых случаях, просто обратитесь к мимолетным видом "самообороны", которые возникают, когда не Араханта благородный имеет провал в осознанности и мудрости, как описано в Кхемака Сутта.

Таким образом, "тщеславие" или "МАНа" не Араханта благородный пример из "attānudiṭṭhi" ("Я-вид"), но не будет примером 'sakkāya-ditthi' (вид основных истинной личности).


Что касается личных местоимений нашли в suttas, благородных людей просто использовать их просто как языковое "конвенций". Касаются, в частности, 1.25 ЗП , а также ЗП 5.10.

+958
stsp 2 июн. 2015 г., 12:41:31
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Каждая обусловленная вещь-это временно и подвержено разрушению и изменению, в том числе чувства. Желая встретиться вновь означает, что человек должен иметь новое рождение или самостоятельно в следующей жизни и он приходит с кучей недостатков и неудовлетворительного.

В случае, если вы все еще хотите иметь новое рождение, то в следующем Сутта могут вас заинтересовать.

Любящая пара попросила Будда это тот же вопрос, и вот его ответ:

Собственников жилья, если оба супруга желают видеть друг друга не только в этой жизни но и в будущей жизни, они должны иметь такую же веру, те же добродетели, те же благородство и ту же мудрость. Тогда они увидят друг друга не только в этой жизни, но также и в будущих жизнях”.

Здесь полно Сутта: то же самое в жизни

+949
Pierre Lagarde 13 сент. 2010 г., 21:19:22

ты лучше, если вы просто оставить все как есть

1-е правило: Ты не говоришь о бойцовском клубе.

не говорить о .

вы не говорите о вода мокрая.

вы просто погрузитесь в..

+927
Myo Khaing Kyu 22 мая 2015 г., 1:31:20

Вы не обязательно должны отказываться от своего мнения. Важно признать, что мнения исходят из условия, и эти условия всегда меняются. Ваш труд является одним из условий, и это целесообразно сформировать свое мнение на те условия... и тогда быть готовым к изменению мнения, если условия изменятся, или если мнение не применить в новой ситуации.

Как и предыдущий комментатор сказал, это 'сила' практике, а не медитация - изучение повседневного поведения, чтобы увидеть, если это умело. Это, наверное, невозможно делать випассану на работе!

+910
Lap Tran 18 мар. 2014 г., 23:13:06

В Сото-дзен буддизме есть медитации сидя, известный как Shikantaza что искусство просто-сидит. На мой вопрос, какие техники даются в Сото-Дзен-практики, чтобы предотвратить ум от "липкие" или "застрял" во Shikantaza. Например,

  1. Мне сказали некоторые практикующие, которые они назвали бы зрение, слух, вкус, осязание, обоняние и умом как с объектами. Ссылаясь на шести органов чувств, а объекты, которые они отключиться от объекта, чтобы предотвратить формирование зависимости. Хотя это звучит интересно, что не похоже, по крайней мере по тому, что я читал, как Shikantaza.

  2. Другой практикующий сказал мне, что они просто слушали тишину или пустоту. Это напомнило мне о наставлениях по медитации Экхарта Толле особенно учитывая в своей книге "Тишина говорит". Проблема, которую я найти через этот метод практикующий фокусирует на объекте, как Лао-цзы упоминается в книге "Дао Дэ Цзин"; бланк формы. Кроме того, Доген рекомендовала няню, чтобы просто сидеть без внимания ни одного объекта. Концентрация на пустоте пренебрегает сидит и оригинальное лицо.

  3. Наконец, еще один практикующий объяснил, что хотел просто попробовать, чтобы держать свое внимание в центре, как будто он сидит внутри купола. То есть, стараюсь быть в курсе мира и его мысли при построении своего рода подушке между ним и объектом. Почти, но не совсем сочетание первых двух.

Поэтому, какие шаги Сото-Дзен практикам рекомендуется принимать для того, чтобы практиковать Shikantaza. Чтобы уточнить, я не заинтересована в физических позах, например, сидя, Положение рук, положение языка и т. д... А что няня делает с его/ее мысли и шаги, которые они предпринимают, чтобы отделить субъект от объекта.

+895
Satyabrata Pani 18 июл. 2017 г., 20:35:34

Хотя я не могу объяснить первую часть вашего вопроса, уверен, что я могу помочь вам уменьшить беспокойство и сомнение, которое часто возникает в медитации. То, что я даю ниже, является лишь малой частью из многих вещей, которые вы можете сделать, чтобы преодолеть это чувство. Пожалуйста, попробуйте следующее И вижу.... Бренности дыхание

Анапанасати-это то, что должно развиваться и стремиться осознанно и сознательно. Теперь он тренирует себя вдыхать сосредоточиваясь на непостоянстве, и дышать, сосредоточив внимание на непостоянство. Чистота ума достигается путем устранения препятствий (nivarana). Его усилие, памятование и сосредоточение в настоящее время направлена на сосредоточение на непостоянстве. Размышляет о бренности в анапанасати. Он может видеть непостоянную природу его собственное дыхание в его взлете и падении; бренности его тела; и непостоянную природу приятные ощущения и восприятие, что он пережил.

Бренности тела

Что он видел в теле? Какое это тело состоит? Это физическое тело содержит и состоит из четырех великих элементов, которые, как известно как: прочность/земли (pathavi), текучесть воды (АПО), тепла или температуры (Тежу) и воздуха (Вайо). Мы обычно используем слово Рупа (материальная форма) для обозначения тела. Когда он, вдыхая и выдыхая, он концентрируется на непостоянстве материальной формой которой является производной от четырех великих элементов.

Непостоянство чувств

После этого он делает упор на чувства. Зависит от контакта, возникает ощущение. Что такое контакт? Контакт-это объединение из трех вещей. Например, глаз, форма глаз и сознания объединятся, и это их сближение, что называется контакт. Аналогично, с ухо и звуки, нос и запахи, и так далее, вплоть до ума и ментальных объектов.

В этом случае, когда тела, материального объекта и сознания объединяются, возникает контакт. С возникновением контакта, одновременно возникает чувство (Ведана) – чувство, рожденное контактом тела. Поскольку чувство обусловлено контактом, чувствуя, отличается в соответствии с изменением контактов. Таким образом, он размышляет о бренности чувство.

Непостоянство восприятия

То есть признание восприятие. Это называется sañña (восприятие), которая также подлежит изменению, как это обусловлено контактом. Восприятие меняется из-за непостоянства контакта.

Временность образований

Восприятие следуют ищите (психических образований). Если психический фактор был направлен на определенный вопрос, то в этом случае существует волевой активности, и это называется ищите. Здесь он наблюдает непостоянство ментального образования, со сменой контактов. Все они опираются на деятельность ума.

Теперь он понимает все аспекты этого жизненного процесса, который рассматривался как сущность (форма, чувства, восприятия и формирования); или что-либо относящееся к собственной личности. Он имеет реальную мудрость, чтобы увидеть вещи, как они есть на самом деле. Можно размышлять о непостоянстве, говоря: “об аничче, аничче” постоянно, но по-прежнему держась за понятие “я” или “мое”. Чтобы избежать этого, важно понимать, непостоянную, нет собственной природы вдоха-выдоха и в любой другой внешний объект.

Временность сознания

Наконец, он видит непостоянную природу всего, что было познано (взлет и падение в дыхании, восторг, радость, чувства и восприятия). Именно благодаря этому осознанию, что истинная природа пяти совокупностей цепляния-это понятно и видно в свете непостоянства:

материальной формы (Рупа), получаемый из четырех великих элементов, чувство (Ведана), что обусловлено контактом, восприятие (sañña), что обусловлено контактом, психических образований (ищите), что обусловлено контактом, и сознание (viññana), что обусловлено менталитетом-материальность (Нама-Рупа)

Будучи полностью сконцентрирован на анапанасати, он сейчас живет пылкий, с полной осознанностью, и ясное понимание непостоянства. С базой это осознание, установленных в аничче (непостоянство), он развивает понимание собственной жизни, непостоянную природу других людей, которые дышат и живут, и непостоянную природу материальной формы, чувства, восприятия, ментальные формации и сознание (пяти совокупностей цепляния).

Таким образом, он отмечает непостоянную характеристику феноменального бытия, внутренне и внешне. Он не видит разницы в нем и внешнего мира. Он видит характерные феноменального бытия как предмет причины и следствия. Сейчас он набирает знания, и понимание растет. Он видит вещи, как они есть на самом деле, в любой материальной форме: то ли в прошлом, настоящем или будущем, далеко или близко, внешнего или внутреннего. Он видит непостоянство даже восхищения и удовольствия, которые он испытывает в дышать осознанно. Теперь, основываясь на непостоянное дыхание, он понимает непостоянную природу пяти совокупностей цепляния.

Он понимает, что все непостоянно и подвержено изменениям, является страдание (дукха). И, что непостоянно без собственной (анатта). Именно благодаря этому осознанию, что истинная природа агрегаты отчетливо видно; в свете трех признаков (ти-lakkhana): непостоянство (аничче), страдания (дуккха) и без собственной (анатта).

Он видит, что непостоянно, страдательно и без собственной природы всех обусловленных и составные вещи. Как результат, он знает, что нет никакого “я”, нет "я", или что-либо относящееся к собственной личности. Когда он тренирует себя вдыхать и выдыхать сосредоточиваясь на непостоянстве, он понимает, что что-нибудь воспринимать как " мое "непостоянно все, что принято в качестве "я есть" непостоянно, и все, что берется, как мое " я " непостоянно. Он понимает, что все непостоянно, без собственной. То, что без собственной, не ‘мое’, а не ‘я’, а не ‘мое "я". Таким образом, он видит все, как оно на самом деле – с мудростью.

+878
Araks Martirosyan 26 мая 2010 г., 17:48:02

Домохозяин, интересно,

вопрос, похоже, смешать два аспекта, один из актеров сделал вреда, и одна из приемника вреда от другого.

Как для актера, который был причинен вред важно признать такого и попросить прощения у потерпевшего его дело, если таковое возможно. Даже если нет, то может быть часто бывает, нужно признаться неправильную делает слова или телесные поступки к хорошим другом на пути (учитель, наставник) и решить, чтобы не делать снова. Зависит от случая и отношения тоже принимает определенное наказание для хорошей реабилитации, если в сообществе. Когда это будет сделано, одна подсчитывает, как снова чист и был "поднимите от преступления". Конечно, такое не сделала бы акт отменить и эффект будут тем не менее отступить на один, но человек способен двигаться вперед, путь вверх и по пути. Такое невозможно, если не видеть вине или не желает признаться в этом.

Как в прощении, будучи один, кто был тронут дефектный акт, один аспект-это медведь, которая называется "Метта" и "ханты" и посмотри, что не обижен на такое питание. Кроме того, второй дурак рядом не видя и исповедуя свои недостатки-это человек, который не только (даже) о помиловании. Такой подшипник недоброжелательности вина, а также мешает прогрессировать.

Если человек имеет неправильные взгляды и считает, что в манерах прав, будет всегда либо первый, либо второй глупый человек.

Это огромная и важная тема, ориентируясь не только на гармонии, но и на предпосылки практика: вид справа.

Некоторые дополнительные аспекты и источники указаны здесь.

См. также:

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки, развлечения и искушался дела, но как доля заслуги и продолжать такое релиз)

+857
user2993624 20 окт. 2014 г., 5:23:18

Конечной целью буддиста является достижение нирваны, т. е. прекратить цикл перерождений. С буддийского сострадания, он не только хочет остановить ее/его собственного перерождения, но также хочет, чтобы все люди перестанут их перерождение. Теперь предположим, что это произошло: все существа смогли остановить цикл перерождений. То, какой будет картина мира? Не будет жизни, не говоря уже человеческой цивилизации. Весь мир будет похож на Земля мертвых. Что является желательным? Если нет, то где ошибка в приведенных выше аргументов?

+842
Karunakar Singh 21 окт. 2015 г., 3:35:44

Я иногда слышал, что Сиддхартха Гаутама философии находился под влиянием Cārvāka системы философии. Это правда, и если правда, в какой степени система Cārvāka под влиянием буддизма?

+791
Naser Aslam 23 окт. 2011 г., 19:44:44

Преп. Yuttadhamma писал:

"Учитель-это предпочтительный режим адреса, если вы обращаетесь монах почтительно; обратите внимание, что это мужское, поэтому для bhikkhunis, Ayye правильно (в основном они используют Айя, но я не думаю, что это технически правильно)."

Кратко прокомментировать это - я узнал "господин", как сокращение звательный падеж от "Bhadanta" - это "толкователь" [Дхаммы], используется для "мастера" учителя. Буддийские историки говорят, что раньше, в буддийской монашеской Сангхи, был только Будда рассматривался как "господин". Позже, после parinibbana Будды, другие монашеским педагоги пришли к рассматриваться как "господин", а также. Но они все мужчины?

Epigraphically, в дарственные надписи от Индийского субконтинента, мы найти хоть одну ссылку на учителя bhikkhuni с названием "Bhadanta". В звательный, она должна рассматриваться как "Bhadante", или сокращение "господин". Есть сравнительно многочисленные дарственные надписи, в которых мы находим почтительное "Айя" начинаются монахи; в качестве гипотетического примера: "Айя Yuttadhamma монах". Это может быть переведено так: "благородный монах Yuttadhamma".

Когда и как это случилось, что "господин" стал использоваться только для мужчин и "Ayye" только для женщин, или по крайней мере обычно так, как мы видим, большую часть времени в Палийские тексты мне не известна. Мы несколько раз найти монахи рассматриваются как "Айя" на языке Пали-текст канона. В частности, в bhikkhuni посвящение разбирательства от Pali текст Винаи, новый bhikkhuni когда подходит к Bhikkhuni Санга потребовать подтверждения и завершения ее полного посвящения как bhikkhuni находится по адресу монах Сангха как "Айя" (здесь в мужском роде во множественном числе звательный падеж).

+790
Kathryn Biggs 19 сент. 2015 г., 0:21:44

Изначально вам не нужно много-Джана для начала. (Это необходимо, к концу путешествия, но если вы можете развивать его с самого начала это хорошо, но не надо. ), Однако мудрость строится на основе концентрации, так как ваша практика развивается и увеличивает мудрость, которую вы должны развить концентрацию, чтобы соответствовать мудрости.

В общем случае, мудрости и концентрации Co интегрированного, мудрость не слишком далеко от уровня концентрации у вас, как собаку на поводке или 2 концах палка. (Маха Salayatanika Сутта упоминает о балансировании двух.)

Поэтому неважно, мудрость и концентрацию развивает в Вас 1-го. Если концентрация развивается использовать это как инструмент для развития мудрости. Если мудрость развивается затем использовать его для развития нравственности и сосредоточения, а в дальнейшем использовать это для дальнейшего развития мудрости. Это цикл, в котором вы развиваете каждому пункту с приращением.

Поэтому для начала ваше понимание практики мелкое уровень-Джана достаточно, но вы должны углублять его для достижения высших выводы.

+751
Xerces 6 авг. 2017 г., 21:12:56

Я использую приложение под названием сольфеджио. Это очень полезно. У меня есть хороший звук колокола. Вы можете запрограммировать общего времени и интервала времени. Мне тоже нравится "функция напоминания", что вы можете программы, Приложение будет напоминать вам, чтобы медитировать каждый день.

+741
KostaZ 19 дек. 2011 г., 2:36:37

просыпаться высшая истина реальности и, что каждый может делать как он. Мне кажется, что я живу в матрице. но я не уверен, что если проснуться можно.

+727
Simplified 8 апр. 2010 г., 4:18:38

Есть много хороших советов на этот счет от Sigalovada Сутта, хотя она поступает из эпохи, где электричество и беспроводной связи с помощью электромагнитных волн, еще не изобрели.

Остерегайтесь слишком много вечеринок в социальных сетях (который звучит как зависимость от социальных медиа):

"Эти шесть опасностей, присущих привычной вечеринки: вы постоянно искать, где же танцы? Где пение? Где музыка? Где рассказы? Где аплодисменты? Где барабанить?'

Слишком много снисхождения в социальных медиа может сделать вас ленивым (что является отвлекающим фактором для производительности):

"Эти шесть опасностей, присущих лень: мол, 'это слишком холодно, - никто не работает, говоря, 'это слишком жарко, никто не работает; говорю, 'это слишком поздно,' никто не работает, говоря, 'это слишком рано, - никто не работает, говоря: 'я тоже хочу' никто не работает; говорю, 'я слишком полный, один не работает. С обилием отмазки не работают, новых богатств не накапливает, а существующие богатство идет в отходы".

Будьте осторожны, чтобы не позволить ему сделать вас искать плохие товарищи:

"Эти шесть опасностях, которые таит в плохую общения: любой проходимец, пьяница, наркоман, обманщик, аферист или бандит становится другом и коллега.

"Молодой человек, мы предупреждаем этих четырех враги маскируются под друзей: консьерж, болтун, льстец, и безрассудного компаньона.

"Берущего можно выделить четыре вещи: при приеме только, прошу для многих, давая мало, выполнять обязанности из страха, и предлагаю Услуги для того, чтобы что-то получить.

"Болтун можно выделить четыре вещи: напоминая о прошлом щедрость, перспективное будущее щедрость, изрекая пустые слова доброта, и протестуют личная беда, когда зовут на помощь.

"Льстец можно выделить четыре вещи: поддерживает обе плохое и хорошее поведение огульно, расхваливая вас в лицо, и записываю тебя за спиной.

"Бесшабашная спутник можно определить по четырем причинам: по сопровождая вас в пить, бродить по ночам, гулянки, и азартные игры".

В социальных сетях, я присоединюсь к некоторые буддийские группы, и они имеют хороший материал на нем. Поэтому, конечно, его тоже можно использовать для блага. Вы можете найти хорошие товарищи:

"Молодой человек, мы предупреждаем этих четырех добрых друзей: помощник, друг, который терпит в хорошие времена и плохие, наставником, и сердобольный друг.

"Помощник можно определить по четырем причинам: защищая тебя, когда вы уязвимы, а также и свое богатство, будучи убежище, когда вы боятся, и в различных задач, обеспечивая вдвое больше, чем просил.

"Бессмертное друга можно выделить четыре вещи: рассказать вам секреты, тесно охраняли свои секреты, не бросаю тебя в беда, и даже умереть за вас.

"Наставник можно выделить четыре вещи: воздерживаясь от проступка, направляя вас к хорошим действиям, говорю вам, что вы следует знать, и показывает вам путь на небеса.

"Сострадательный друг, можно выделить четыре вещи: не радуется вашему несчастью, увлеченный своей удачей, помешать другим плохо говорить о вас, и поощряя других, кто хвалить хорошие качества".

Это до вас, чтобы использовать социальные медиа на благо вам.

+677
Darkwinged Angel 10 дек. 2015 г., 17:36:52

Различные буддийские школы и традиции могут иметь совершенно разные перспективы. И они не отрицают этого. Но большинство традиций, кажется, есть по крайней мере одно общее и то, что зовет себя/свой путь "срединный путь". Это "срединный путь", что Будда назвал свое учение? Может кто-нибудь указать мне, где и как Будда сформулировал срединного пути?

+643
Damon 19 окт. 2016 г., 0:47:09

В Virecana (Tikicchakka) Сутта (тип AN10.108):

"Монахи, врачи дают слабительное для предупреждения заболеваний, вызываемых желчи, болезней, вызванных мокротой, заболеваниях, вызванных внутренним ветра собственность. Там есть продувка; я не говорю, что нет, но это иногда удается, а иногда не удается. Поэтому я научу тебя благородный слабительное, которое всегда удается и никогда не подводит, слабительное когда существа, подвержены рождению свободен от рождения; существа предмета для старения освобождаются от старения; существа подвержены смерти освобождаемся от смерти; существа подчиняются печаль, стенание, боль, горе & отчаяние освобождаемся от печали, стенания, боль, уныние & отчаяние. Слушайте и обратить пристальное внимание. Я буду говорить".

Будда утверждал выше, чтобы быть врачом, который лечит болезни, страдания сансары, и все его симптомы: рождение, смерть, старение, печаль, стенание, боль, уныние и отчаяние.

Из Kucchivikara-vatthu Винайи, Будда учил:

"Медсестра, обладая пятью качествами, способен ухаживать за больными: он компетентные при смешивании медицины; он знает, что это поддается или unamenable чтобы больного вылечить, отбирая вещи, которые unamenable и принося вещи, которые поддаются; им движет мыслями о хорошем воли, а не материальной выгоды; он не возмущались по очистке испражнениями, мочой, слюной или рвотой; и он компетентен в наставляя, убеждая, зажигательная, & поощряя больного человека в правильная случаев беседой о Дхамме. Медсестра наделен этими пять качеств способен ухаживать за больными".

Он относится к общему заболеванию страданий сансары, а не конкретных заболеваний организма, таких как диабет или малярия, или даже нейропсихологических заболеваний.

Поэтому, если вам потребуется специализированное лечение для конкретного заболевания, вы должны увидеть врача, который специализируется в этой области. Виная выше цитата означает, что медсестры должны знать, как смешивать лекарства и быть компетентным, чтобы лечить это заболевание.

В этот вопрос, можно увидеть, что иногда очевидные психологические расстройства действительно происходят от физических недугов. Поэтому врачи по-прежнему необходимы для их лечения. Буддийское учение не лечат от всех болезней, потому что это не их цель.

Этот ответ тоже уместен. В ДН16, Будда испытал дизентерии:

И только после того, как благословенный съел еду, предусмотренных Кунда Металлист, тяжелой болезни обрушились на него, даже дизентерии, и он перенес острый и смертельной боли. Но благословенный переносил их осознанно, четко понимая и невозмутимо.

Так что, хотя он достиг Ниббаны, он мог все еще испытать дизентерии и всю свою боль. Однако, он не обратив внимание на это, потому что страдания действительно закончилось для него из-за его достигнув Ниббаны. И после его ухода, страдают не дальше в новую жизнь.

Так что это показывает? Будды лекарство или лекарство из Ниббаны заканчивается страданий сансары, но это не конец дизентерии, как физическое заболевание. Для лечения дизентерии, обратитесь к врачу. Чтобы вылечить все страдания навсегда через Ниббану, пожалуйста, см. учения Будды (который так же, как встреча с доктором Будды по Vakkali Сутта).

Врач лечит только временная болезнь. Если лечение прошло успешно, вы вылечиться, но еще можно сделать позже другого заболевания. Но в этом и смысл, нейропсихологические заболевания и другие заболевания, необходимо лечить у врача, но до конца все постоянно страдают, вы должны обратиться за лечением Будды. Если вы страдаете от сильной боли, очень трудно медитировать не так ли? Это легче сделать врач, чтобы лечить ее во-первых, тогда вы сможете лучше медитировать.

+557
Brian Zhang 26 янв. 2019 г., 10:17:29

Может 11-17 лет медитировать и стать араханта?
Буддизм-это только для взрослых?

+436
Master of Puppets 26 янв. 2014 г., 3:16:13

Принижение внешнего мира (это "внешний мир" совсем так же, как форма (Рупа)'?), говорят, что наши представления о нем являются овеществленными измышления разума, созданных с (или зависит от) смысле-контакт, кажется, мне даже пали suttas ... при условии, что нигилизм (например,"ничто не дано, ничего не предложили и т. д."), и, вероятно, солипсизм, определены как "неправильный взгляд".

Отличительный или примирить эти взгляды, я думаю, известна как доктрина двух истин[ы].

Следующий ответ-это не эксперт, это немного ссылки, но совсем недавно исследовали из-за вашего вопроса.


Теория двух истин в Индии мне кажется, чтобы поддержать тезис (что Yogacara явно опровергают существование внешнего мира).

Некоторые цитаты из этой статьи:

Центральный тезис в Yogācāra философия, теория двух истин отголоски этого является утверждение, что все это условно реальны только идеи, представления, образы, творения ума, и что нет условно реальный объект, который существует вне сознания, к которому он относится. Эти идеи являются единственными объектами любого познания. Вся Вселенная является ментальной Вселенной.

Помимо этих представлений, сознания, которые, как представляется, внешние объекты, нет условно реальный внешний контент, который соответствует тому, что отображается.

Все эти рассуждения, основанные на фактах опыт показывают, что объекты не существуют реально вне сознания, что они являются продуктом творения ума, и что их появление всецело зависит от разума. Поэтому теория Yogācāra двух истин приходит к выводу, что весь мир-это продукт разума—это коллективная психическая деятельность (карма) всех существ. Все живые существа видят тот же мир из-за одинаковых созревания их кармические последствия. С кармической истории существа же, есть однородности в путь, в котором мир переживается и воспринимается. Это причина есть упорядоченный мир вместо сумбурных и произвола. Это также является причиной впечатления от объективности мира.

Я ожидаю, что вы захотите расследовать утверждения автора более подробно (используя ссылки, которые он приводит).


Наоборот Yogācāra разборы двух истин , как мне кажется, представить иную картину, в которой Yogacara не так уж и внешнего-мира-не-существует крайняя:

Эти замечания Васубандху, вероятно, самая первая попытка стороне Yogācāra для включения двух истин в более сложных структура из трех природ. Исходя из этих замечаний, мы можем нарисовать следующую схему:

 пустота человека и дхарм —нет(?)
абсолютная истина —
 ни один человек или Дхармы —несуществующие(?)


 зависимая природа существует(?)
обычные истины
 представлял природу —несуществующий(?)

Как мы видим, условная истина описывается как имеющий два аспекта. Рассматривать как воображаемую природу (parikalpita-свабхава), это не существует; в то время как рассматривается как зависимая природа (paratantra-свабхава), это действительно существует. Так что обычная реальность нельзя однобоко воспринимать как чисто мнимыми или иллюзорным; это было бы впасть в нигилизм. Не может обычная реальность быть приняты как совершенно отсутствует, с другой стороны, потому что представлял себе природе не существует. Именно поэтому Yogācāra критикует обе крайности в котором его Мадхьямаки оппонент имеет тенденцию к падению.

Согласно этому документу, учение Yogacara не только в том, что обычных (внешних?) мир воображаемого: он просто-мнимые (нереальные) компонента, а также зависимых (существующей пусть и пустой) компонент.

И якобы Yogācāra критикует и не обвиняет своих "оппонентов Мадхьямаки" нигилизма и экстремизма, которая предполагает, что они проводят свои учения, чтобы быть невинным такого экстремизма.

В заключение:

Одной из целей теории Yogācāra из трех природ было улучшить на этой двухуровневой парадигмы, и восстановить более надежной и целостное мировоззрение. Мое исследование некоторых рассеянных источников, из Maitreyanātha, Asaṅga, и Васубандху показал, что они критикуют версия Мадхьямаки двух истин учения на основе Yogā- теория cāra из трех природ.


Поэтому Yogācāra развивать учение о трех природах, одной из которых является мир, как это понимается согласно теории взаимозависимого возникновения.

+395
SunJackie 4 мар. 2014 г., 4:41:59

Когда человек обретает понимание того, как реальности, т. е. 3 признаки существования и опыта, умственных и физических явлений, являются неудовлетворительными и страдания, то человек приобретает многое из сострадания к другим существам.

Человек осознает, что все другие существа в обусловленное существование-это "страдают" от той же болезни, что Будды медицины могут быть применены для всех, чтобы получить освобождение.

Когда человек испытывает, что реальность жестока и скрытых дуккха, и видит других существ, которые не получили эти знания, то большое и глубокое сострадание возникает, потому что человек понимает, что все в одной лодке. Особенно когда видишь других существ, пытаясь достичь счастья, цепляясь за явлений, что будет слинять и стать дуккха глубоком уровне возникает сострадание.

+387
Naxym Rohan 5 июл. 2014 г., 7:48:39

'Читта' (буква C произносится как Ч в гепарда) является общим словом для ума, в том числе и мысли, а также эмоциональное состояние. Когда китайцы переводили буддийские тексты они часто используют " Син " - сердце-ум, чтобы указать Читта.

"Манас" (обе произносятся как в Адаме) является "внутренним взором", что можно видеть мысли, воспоминания, и состояние ума (Читта).

'Виджняна' (Юна произносится как jnya - т. е. с мягкими N) - это опыт реальности, которая вытекает из способности разума распознавать и интерпретировать новые стимулы, соотнося и сравнивая их с воспоминаниями о прошлом опыте.

+376
bopjesvla 28 июн. 2019 г., 22:58:10

Понятие коллективной кармы также можно встретить в Pāḷi commentarial традиции, хотя это не так называется.

Карма, как мы находим его в suttas почти не единой, но в целом это сугубо индивидуальная практика. Но теорий кармы в suttas, кажется, не пережили на практике - любая секта буддизма дурачиться с теориями Pāḷi канон, потому что они внутренне противоречивы.

В моей первой опубликованной статье, самоубийство как ответ на страдания, на самоубийство в Pāḷi канон, я привела пример (ЗП 54.9) из десятков монахов, которые совершили массовое самоубийство после того, как учил медитации на испорченность тела и разложение трупа Будда. Теперь по номинальной стоимости, это трагическая ошибка о Будде, и традиция, похоже, считает, что она нуждается в объяснении. Комментарий буддхагхоши объясняет это с рассказом о соответствующих монахи, будучи связаны общей судьбой. Они все жили вместе, как охотники в прошлом. См. Бодхи Saṃyutta Никае перевод, подключенного дискурсов, стр. 1951, обратите внимание, 301. В этой истории Будда неправдоподобно знает, что монахи собираются совершить самоубийство и ничего не может сделать, кроме как избавить их от привязанности к телу, так что суицид легче. Это все дико, неправдоподобно, но, предположительно, Буддхагхоши чувствовал, что это было лучше, чем признаться, что Будда совершил гигантскую ошибку.

"Коллективная карма" используется, чтобы быть любимым предметом для споров среди буддистов в ранних формах социальных сетей, таких как телеконференции и списки рассылок. Я не нашел такого обсуждения очень полезны.

Профессор Ричард Хейз (Dayāmati Dharmacārī ака) написала об этом говорить для его посещения профессора в Лейдене в 2009 году. Есть такая вещь, как коллективная карма? Здесь он покрывает землю довольно хорошо, хотя он не дает ответа на вопрос, Является ли идея имеет реальное значение открытия. Лично я не вижу особой ценности в нем.

+360
whlk 2 сент. 2018 г., 21:45:13

Там была книга Дзен в искусстве стрельбы из лука:

Дзен в искусстве стрельбы из лука-это короткая книга немецкого профессора философии Евгений Herrigel, опубликованной в 1948 году, о своем опыте изучать кюдо, форма японской стрельбы из лука, когда он жил в Японии в 1920-х годах. Ему приписывают введение Дзен для западной аудитории в конце 1940-х и 1950-х годов.

Не только стрельбе из лука, есть и другие укладки, которые я почему-то думаю, как связанные с дзэн, например: чай; садоводство; поэзия; сидя; пикировке; каллиграфия и живопись; музыка; ...

Я только что прочитала этот комментарий:

Самадхи означает “поглощение”, но принципиально это единство со всей Вселенной. Когда вы посвящаете себя тому, что вы делаете, мгновение за мгновением — для вашего коана, когда на подушке в дзадзэн, в свою работу, учебу, разговор, или что в повседневной жизни — это самадхи. Не думаю, что самадхи-это исключительно дзен-буддизма. Все и все находятся в самадхи, даже ошибки, даже люди в психиатрических больницах.

  1. Это утверждение справедливо даже (или ошибаюсь), в соответствии с Дзен?

  2. Если это правда, другие школы буддизма имеют аналогичный или сопоставимый вид самадхи?

    У меня создалось впечатление (возможно я ошибаюсь), что некоторые традиции см. самадхи, как связанные с медитацией, а медитация, в отличие от (даже сознательно отказавшись от) любые другие виды деятельности.

  3. Когда я ответил на этот вопрос, я хотел сказать кое-что из моего личного опыта будучи поглощенными или занимается с некоторыми активности. Я решил не потому, что это сайт о буддизме и так ответ основан только на моих личных действий или опыта может быть не по теме.

    Я не знаю ничего о Махаяне (например, Дзен и тибетского) буддизма. Вы можете сослаться на некоторые рекомендуемые текста на тему "поглощение", поглощения в Лей деятельности? Может, то, что может помочь ответить на вопрос Риши?

  4. Единственная теория, которую я слышал о деятельности (только что это добродетельно, чтобы участвовать в деятельности, которые являются полезными или выгодные) - это Поток (психология). Но это не (Насколько мне известно) буддийской теории. Буддизм есть что добавить или возразить, что теория, по аналогии?

  5. Если погруженность в деятельность (рода) законными, в чем существенная разница между сидя (медитации) на подушке и, например, сидя за гончарным кругом, или подмести пол, или что?

+346
JonathanJ 12 дек. 2016 г., 23:11:52

На странице вы процитировали говорит о упоминает "собрание пяти совокупностей".

Это стандартная доктрина, что нет такой вещи как постоянный (не вечны), независимых (не "зависимо возник") я: это так называемый анатта учение, см., например, каков точный смысл анатта?

"Пять совокупностей" такие вещи, как "форма" (возможно, "тело"), "ощущение", "сознание" и т. д. - что, по-видимому, люди принимают для себя-например, "я являюсь этим телом" (или "Я ЕСТЬ это тело"), "я (или я) этого сознания", и так далее. Буддизм учит, что эти вещи (эти совокупностей, скандх) не постоянное; что, принимая их, чтобы быть "я" является причиной страдания, а не теории (или "справа") провести или присоединиться.

Учитывая, что ТИК Нат Хан-вьетнамский/Махаяны и говорили на той же странице о Бодхисаттв и мирных тружеников, я думаю, что он целился в сторону ввиду бескорыстие (т. е. не эгоизм) и взаимозависимости (т. е. независимость). Я думаю, что это очевидно, когда вы перевернуть страницу и прочел: "мы должны убрать все барьеры" и так далее.

Я думаю, что и Тич Нат Хан, и Его Святейшество Далай-ламой, пишут "интересных" книг, предназначенных для западной аудитории.

В любом случае, чтобы ответить на ваш вопрос, я думаю, что только ложное представление о "неизменной сущности, которая существует сама по себе", о которых он говорит здесь, это "я" (или "ложные представления о себе"). Например, это (мое изобретение, это не цитирование кого-либо еще) может быть одним из этих ложных представлений:

Я-это я; и я буду оставаться 'меня', пока я не умру. И я по-прежнему меня независимо от того, что делают другие люди или даже независимо от того, что я делаю.

Я думаю, что смотреть ТИК Нат Хан является то, что мы (люди) сильно зависят друг от друга; мы существуем вместе, мы влияют друг на друга; все у меня есть (имя, тело, образование) исходит от других людей. На практике существует мало или нет смысла в который кто-то независимый, и представить, что мы "запечатали бы, что не только не живет, это невозможно".

Я полагаю, что пример, как люди не "независимые" выходит из этого (небуддийских) доктрина, которая когда-то широко известны как учение для воспитателей:

Дети учатся, что они живут на Дороти Ло Нолте

Если ребенок живет с критикой,
он учится осуждать.

Если ребенок живет во вражде,
он учится драться.

[и др.]...

Если ребенок живет с одобрением,
он учится быть уверенным в себе.

Если ребенок живет в терпимости,
он учится быть терпеливым.

[и др.]...

Если вы живете с безмятежностью,
ваш ребенок будет жить со спокойной душой.

С тем, что ваш ребенок живет?

+346
Oomycota 25 мая 2014 г., 2:00:45

Есть "жесткие" боевые искусства (карате, таэквондо, муайтай и т. д.) и там же "мягких" боевых искусств (например, дзю-до, айкидо, джиу-джитсу и др.). Сложный-использовать удар и удар и может нанести серьезный вред противнику. Мягкие не использовать удары рукой и ногой и в основном используется для самообороны. Жесткий искусств, как правило, включает в себя как защиту, а затем, используя собственные силы, чтобы противостоять атаке. Мягкие искусства в основном просто использовать силу противника и превратить его против него. И так как они не используют удар и удар, нет никаких потенциально опасных для жизни травм тела и его внутренних органов, как те, вызванные ударом или пинком. На самом деле, в Айкидо нет наступательных двигаться, это 100% оборонительного искусства. Ваша дочь может не оценить выгоду от боевых искусств прямо сейчас, но она наверняка будет, когда там же раз она должна ходить в одиночку на улицах или на парковке ночью..

+341
Arda 18 дек. 2013 г., 14:47:38

Это на самом деле продукт путь, чтобы увидеть блуждали по четко. И это "страшное" нужно иметь твердую веру в Камма, причину и следствие, да. Без этого никак. Это не необходимыми, если желающих просто побродить по комфортным, т. е. для игр, если останусь просто щедрость, хорошее поведение и стремление к высшему.

Где один любит ходить? Один не останется, это точно.

(Отметим, что это не дано для привязки к торговле, обмену, стеки в мире, но для Бонда к освобождению)

+313
biku 1 июн. 2019 г., 9:52:46

Ньом,

Давая в нечто, доцент (по тела, знаки (слова, жесты) и ум), nurishes объект, inwardlt внешне, вызывает тягу и возникающие из всех видов никчемных умов, речей и телесные действия, но есть объекты, ведущие в конце "держусь", (упадать), развлечения.

Думал, говорил, играл, делал. Молодые собаки играть научиться вреда. Одним играть убийство игры, говорит obout такие, склоняется к таким, питает его, станет все вокруг убийцы. Так и чувственного удовольствия...

Если развлекательный вашей собственной личности это низко, вы питать вас склонность к нему. Животное, как развлекательных (средства к существованию, обретают определенное удовольствие ходить по), приводит к такому существованию... (например, ассоциации с животными - ассоциированных возрождения?, или ассоциации с Дэвы - ассоциируется Возрождение ) развлекать себя темы, увеличивает склонность к свободе от желания после того, как занимательно: благородный разговор: учебное пособие.

Кстати.: самый любимый простоя теме "гостинная" Aharahats: существуют ли вещи или нет. :-)

[Примечание: этот дар Дхаммы не думал, что для любого коммерческого использования, обмена, стеки, entertainmaint для мирских целей и могут быть удалены, это сфера такого здесь не приводится]

+299
user2583362 12 мая 2017 г., 23:41:00

Я читаю "Критический Анализ Jhanas"

И это говорит о том, как достичь первой работе. Этот отрывок ниже.

Блок цитата Па:isambhidāmagga объясняет их следующим образом: Для одной развивающейся первый jhāna, препятствия, брошенные путем подавление. Для одной развивающейся принимая концентрацию проникновения, неправильные взгляды, брошенные способ замещения противоположностей. Для одного разработка надмирный путь, который приводит к их разрушению, (скверн) заброшены путем отсечения. На момент конца они бросили путь tranquillization. И отказавшись от избавление это ниббана, прекращение.2 (МРЛ. тр.). `

Вопрос, не первый jhanas о концентрации? Так почему же она сказать, если вы хотите достичь первой работе вы должны принять участие в отказе от подавления, и для достижения концентрации, вы должны брошенных путем замены противоположностей. Не все посвященные концентрации?

+293
Mo Farid 4 дек. 2018 г., 9:09:50

Если кто-то пытается ограбить вас это не сопротивляться и дать им то, что они просят из-за соображений безопасности, вы, менее вероятно, чтобы быть больно в этой ситуации. Если ваше намерение состоит в том, чтобы практиковать щедрость есть лучшие способы сделать это, и практиковать Дхамму. Буддист должен перестать думать, что практиковать Дхамму означает, позволяя людям ходить за вами и воспользоваться вашей практике.

Вы имеете право на жизнь, свободу и свое имущество, просто не позволяйте вашей привязанностью добавить в ваши физические или нравственные страдания. Если вы хотите практиковать, что уровень непривязанности стать монастырский.

Если он расскажет другим, что вы не легкая добыча, вам придется использовать вашу мудрость, чтобы избежать этих обстоятельств, потому что рано или поздно вы встретите вора, которому не хватает мудрости и сострадания, и будет больно.

+270
Owen Hughes 4 июл. 2016 г., 10:31:30

простые смыслы семь шагов Будды:

  1. несчастная и болезненная область/ ад/narka ко сансары
  2. голод и жажду царства /маленький рот если еды и воды /прет ко сансары
  3. царство животных /страх жизни/дар РА трас ко сансары
  4. злиться и ссориться области/ РСО jhagada РА ко сансары
  5. нормальный человеческий мир/nuetral/sadharan manab ко сансары
  6. выход в Небесное Царство/рай/sworga ко Бато сансары
  7. царство bodhisattwa по/ рай/ Будда ко сансары
+250
Jordan Bentley 23 февр. 2010 г., 3:37:02

В общий вид "вложения" в буддизме, является качество привязанности считаются одинаковыми для всех возможных типов вложений? Или есть разные качества или степени привязанности?

Иными словами, может один вид вложений можно считать "плохим" или "плохие", чем другой вид? Или это все просто "привязанность" В общем смысле, без различия?

Например: жмется к ностальгии по старой детской дружбе по-другому, чем цепляться за денег или машины?

+247
James Gordon Gangsterdad 3 нояб. 2018 г., 23:42:39

В Rohitassa Сутта: к Rohitassa вы найдете параллель к этому GenjoKoan, что вы указали. Для рыбы это вода, а для птицы это воздух. Также для богов / небесные существа, это и есть космос. Эта Дева сказал Будда про желание, которое у него было в прошлой жизни, когда он был провидцем по имени Rohitassa и его результат. Он сказал:

” Я уйду так до конца космоса. Я—с сто лет жизни, сто лет—провел сто лет так—только время, потраченное на еде, питье, жевание и вкус, мочится & дефекации, и спать, чтобы отогнать усталость—но не дойдя до конца Вселенной я умер в пути. Так что ... я скажу тебе, друг, что это не возможно, путешествуя, чтобы узнать или увидеть или достичь дальнем конце космоса, где никто не принимает роды, возраст, умереть, скончаться, или снова’”.

В приведенном выше Сутта, Будда говорит, что конец света не может быть достигнута на расстоянии. Будда говорил, что только найдя собственную сущность, или другими словами, это понимание себя как действительно, что можно было бы увидеть свет. Как говорится Rohitassa Сутта, эти истины касаются "в одну сажень длиной тела человека". Лейтмотивом буддизм-это правильное понимание.

Чтобы узнать, что такое жизнь, человек должен сначала прийти к Самма Ditthi. Самма Ditthi короче, правильное понимание. Правильное понимание объясняется как знание Четырех Благородных Истин. Другими словами, это понимание себя на самом деле. Предпосылкой одного прихода к ‘справа’ (Самма Ditti) научиться приветствовать Верховного Будды с восторгом. Мы не должны лечить даже один стих Дхаммы как простые и понятные. Мы должны научиться относиться к благородной Дхаммы, как Верховный. Мы должны рассмотреть этот Дхамме быть наиболее глубоким.

Об этом говорится в священных писаниях... “ Pemato Соко джаяти, pemato джаяти бхайам”. [От любви-Спрингс печаль, из привязанности источники страха]. Обычные умы шарахнуть по идее. Но увидев это другая сторона жизни будет узнать, что такое жизнь. Истина и смысл Дхаммы становится собственный опыт мудрыми только тогда, когда есть понимание или випассаны. Но Випассана зависит от самадхи или сосредоточения. И самадхи зависит от Самма-ditthi. Таким образом, все в Дхамме подключен. Почему? Будда говорит, хотя и по-разному, только одну вещь и только одну вещь – дуккха, прекращение дуккха.

Этой благородной Дхаммы-это Svākkhāto (хорошо провозгласил). Ничего не нужно исправлять в этой Дхамма (его нашли Сутта & Виная – первые две корзины) и ничто не может быть отброшена на том основании, что это слишком ясно и просто (если человек понимает это качество, тогда этот человек приходит к Самма Ditti— вид справа). Вот почему мы должны держать уважаемый совет, мы получаем и используем это благородное советы, чтобы дисциплинировать себя, чем наоборот.

+243
Gaurav Singla 15 июн. 2015 г., 5:05:09

Только правду вы можете знать, что находится внутри нас, можно реально узнать только себя. Правда-это истина на любом языке, "солнце встает утром". Одинаково во всех языках. Теперь наши мысли могут дать нам правильные и неправильные ответы, и погода то, что мы считаем истинным или ложным, зависит от погоды правда это или нет. Я привык верить в Санта и т. д. В то время это было правдой, сейчас это не так, но все равно актуально для миллионов детей.

Будды и Иисуса бы предложил, чтобы знать себя на 100% и проверить эго и собственной предвзятости.

+174
Keegan Clow 16 июн. 2013 г., 7:48:01

По крайней мере, один из "введения в буддизм", что я читал включены элементы, некоторые биографии, жизнь Будды, в том числе:

  • Ранняя жизнь
  • Поиск просветления
  • Проповедь в Бенаресе (а.к.а. "Установка колеса Дхаммы в движении")
  • Смерть (т. е. "СЕ и т. д. ... Выработать свой конец с усердием").

Это Типитака расположены в полезной последовательности? Я чувствую, что я иду в библиотеку, глядя на десятичной классификации Дьюи и интересно, что я должен прочитать в первую очередь.

Я считать, что Типитака не в хронологическом!

Я думаю, что Dhammacakkappavattana является первым и наиболее важная Сутта?

Если так, это имеет смысл, что, там, это "СН 56.11" (т. е. не первая Сутта)?

Какие еще "важные" suttas я должен читать "первый"?

Больше известно о последовательности, в которой сам Будда избавил их (например, если проповедь в Бенаресе был первым, был пожар проповедь во-вторых, а где тогда был третий, и т. д.)?

Ответьте, пожалуйста, или все вышеперечисленные вопросы.

Или вы могли бы ответить на этот вопрос, комментируя то, что он говорит в suttas, которые я должен прочитать? Согласны ли вы с тем, что там написано, у вас есть что добавить к тому, что там написано, или отнять?

+161
Motla 7 февр. 2012 г., 10:15:56

Будда явно уклонился от ответа:

  • Действительно ли космос-это вечное
  • Будет ли космос бесконечен
  • Ли Татхагата существует после смерти

Кула-Malunkyovada Сутта

И почему они незаявленных мною? Потому что они не связаны с целью, не являются фундаментальными для святой жизни. Они не приводят к разочарованию, бесстрастию, прекращению, успокаивающее, прямому знанию, к пробуждению, развязывая. Вот почему они не заявлен мною.

Он, кажется, подразумевает, что обе точки зрения ошибочны представления (или, по крайней мере, не "правильную" точку зрения):

Это не тот случай, когда есть мнение, 'космос конечен, - то жить святой жизнью. И это не тот случай, когда есть мнение, что космос бесконечен, - то жить святой жизнью. Когда есть мнение, что космос конечен, и, когда есть мнение, что космос бесконечен, - еще есть рождение, есть старение, есть смерть, есть печаль, стенания, боль, отчаяние, & дистресс, поражение которых я знал прямо здесь и сейчас.


Если нет, то где ошибка в приведенных выше аргументов?

Если вы не возражаете, что я так говорю, заблуждение, кажется, чтобы быть, что вы постулируете что-то хорошее (т. е. "прекращение страдания"); и затем, предложив свою привязанность и свое воображение чего-либо (т. е. "картина мира" и "весь мир" и "Земля мертвых" и "желательного") в качестве контр-аргумента; например, следующие предназначены как какие-то нелепые примеры:

  • Полагаю, никому не нужно было умирать: как могильщики то зарабатывать себе на жизнь?
  • Основные потребности предположим, что все волшебным образом заботятся, с достаточным количеством еды и укрытия и защиты от насилия для всех: общество рухнет! Кто будет ходить на свою работу? Мы будем жить в мире без рабов и без армий.
+99
TedTheRed 20 сент. 2018 г., 8:31:16

Несколько провокационный вопрос... по словам Будды, что является более надежным -- текстовой ссылки или собственные прямые понимание пришло с опытом?

Если собственное понимание вступает в противоречие с текстом, нужно доверять собственные понимание текста или один? Есть все, что Будда говорил об этом?

+64
Jen A 26 июн. 2010 г., 4:41:26

"Манас" - это последние мысли, Читта - это будущее ум, и виджняна присутствует разум. Иногда это также говорит, что "Манас" является фор-бег, Читта далеко идущие, и виджняна рождение-перелинковка активность ума.

Кроме того, "Манас" поддерживает (последующей) и думая/размышляя аспект ума, Читта накапливается и разнообразие аспектов сознания (это увеличение с загрязнениями или прекратить без них), и виджняна - это аспект познания.

В Yogacara Читта приравнивается к алая-виджняна (кладовая сознания), Манас с klista-Манас (оскверненный ум), а виджняна с правритти-виджняна (функционирование психики).

+61
systronics 5 февр. 2016 г., 2:35:36

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil