Причины или как избавиться от ОКР навязчивые

Поскольку среди прочих несколько лет я страдаю от невроза принуждения, в основном, характеризуется повторяя простые действия, такие как закрытие двери, зажигая свет, и выключается, что-то печатал несколько раз, и т. д.... И другие простые действия. В моей голове это что-то вроде что-то должны "чувствовать" идеальный или правильный путь и если он не чувствует себя "Ок", повторяю, пока это так... странно, но ладно... это отсутствие самоконтроля? Как мне избавиться от этой собственной мысли, поведение? Я начал делать это в такое тяжелое время.

Спасибо заранее,

Намасте

+858
mondaini 14 окт. 2010 г., 2:14:26
36 ответов

Старайтесь сосредоточить внимание на движение воздуха при вдохе и выдохе.Чувствовать воздух и это поможет вам с отведением и мышления.ваше мышление постепенно перестает концентрироваться на дыхании помогает.

+984
Ariel Baron 03 февр. '09 в 4:24

Палийский текст рассказывает о 14 подходящие подарки. http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/various/wheel367.html#pali

ПОЖЕРТВОВАНИЯ

Практически ничего полезного не может быть дано в качестве подарка. В Niddesa (НД.2, 523) дает список из Четырнадцати пунктов, которые могут быть даны для благотворительность. Их одеяния, еду, жилища, лекарства и другие реквизиты для больных, продуктов питания, напитков, одежды, автомобилей, гирлянды, духи, мазь, кровати, дома и светильники. Это не обязательно много практиковать щедрость, за одно может дать по значит. Дары от своих скудных ресурсов очень считается ценные (appasma не dakkhina Самаму sahassena Мита, С. Я,18; dajjappasmim Пи yacito, итп. 224). Если человек ведет праведную жизнь хотя он влачит голое существование на уборке, выглядит после его семьи в соответствии со своими средствами, но делает это в точку, чтобы дать его ограниченный магазинах, его щедрость стоит более тысячи жертвы (С. Я, 19-20). Милостыня, подаваемая от богатства праведно заработанного очень хвалил Будда (А. III,354; его же.С. 66; А. III,45-46)....

Даже если один дает небольшие суммы с сердцем, полным веры можно обрести счастье в будущем. В Vimanavattha предоставляет широкие примеры. Согласно Acamadayikavimanavatthu, милостыню Дали состоял из немного коркы риса, но так как он был с великой преданностью к выдающийся араханта, награда Возрождения в великолепном небесном особняк. В Dakkhainavibhanga Сутта сказано, что предложение очищенная на счет дарителя, когда даритель добродетельных, на счет получателя, когда получатель является добродетельный, на счету оба даритель и получатель, если оба добродетельны, никто, если оба случится быть неблагочестивым. Dhammadana, распространение знаний Дхаммы, сказал, чтобы превзойти всех других форм предоставления (sabbadanam dhammadanam jinati, итп.354).

Кажется, что здесь следует отметить-это не ценность того, что один дает, а намерение сердца. Это ни где не упоминается, отрезать часть своего тела и предлагающие. Если тигр умный Тигр и в подходящей среде, его потребности будут выполнены. Хищники убирать мертвых и хилый. Кормление волки или львы или тигры не служат великой цели, как посвятить свою жизнь помощи другим.

Физическое тело-это только на кредит. Если мы можем сделать нет лучшей инвестиции, чем кормить диких животных, как мы можем утверждать, буддовости, как наше наследство? Требования природу Будды, мы должны выразить природу Будды в ее многочисленных аспектах. Акт самоубийства, бросая свое тело, чтобы дикие животные не выражает высших качеств Будды, и противоречит принципу Не навреди. Причинить вред собственным телом или не заботиться о нем, противоречит этому правилу. Он не может быть дана при таких обстоятельствах.

+900
Andrii Plotnikov 26 дек. 2012 г., 20:41:38
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

В puthujjanas, кто создал Махаяны и Ваджраяны любят утверждать, что люди, которых вы видите вокруг вы могли бы быть вашими родителями или близкими в прошлой жизни. От этого они опозориться еще больше наводит на мысль, что "поэтому вы должны быть хорошо для них", так что они строят свою гуманистическую этику и чувствовать себя хорошо о себе. Как обычно, они путают сила в дхаме с гуманизмом.

Их путаница проистекает из их неразберихи зависимого возникновения 5 агрегатов с зависимого возникновения, которую они изобрели, которую они назвали "Интер-Время", который находится всего Восточного гуманизма, где люди зависят друг от других. Те puthujjanas предпочитают больше заботиться о тысячах маленьких объектов и людей они видят каждый день и шлепнуть слова sunnata и зависимого возникновения на нем, тогда как иск Будды состоит в том, что вместо того, чтобы заботиться о тех объектах, что важно видеть, как с кондиционером в 5 агрегаты. Puthujjanas, которые не цепляются уже ментальный онанизм знаем, что объекты и средства к существованию зависят, и эти знания лань сопли сделать их просвещенными, однако несколько интеллектуалов пройти этот скучный, пресный, известно как пробудить.

Философы имеют дело учебник тугодум, они обращают внимание на несколько слов и они строят новую систему вокруг него, новую семантику, новую доктрину. Их история начинается с известного утверждения, что то, что аничче-это дуккха, то есть дуккха-это анатта. Тогда естественный вопрос Puthujjanas "почему вещи анатта" и, конечно, ответ заключается в том, что "все анатта, так это то, как они". Это неутешительный ответ, потому что это глупый вопрос в первую очередь.

Но, конечно, для Puthujjanas, которые являются интеллектуалами, этот ответ не достаточно интеллектуальной. Нет, что важно для тех, Puthujjanas поставить другой "...потому что АБВ" после ", потому что они анатта": они утверждают, что все анатта, потому что они шуньята. Они выбрали слово sunyataand взорвали его из пропорции, используя его на свое глубокое желание найти суть вещей. Когда эти Puthujjanas кончились идеи размышлять дальше свои взгляды, они останавливаются и утверждают, что последний бит последовательности из идей в том, как реальности, так и выходит

идею, потому что идея б идея B, потому что c идеей, .... идея X, потому что идея, идея, потому что идея Z и идеи Z, потому что реальность з (высказанная идея з). Что означает "y, потому что Z, потому что это путь это, конец истории"

Теперь выясняется, что история представляла те Puthujjanas действительно делает остановки на шуньята: вещи шуньята потому что шуньята, потому что вещи, потому что это путь вещи. И конечно, те люди любят чувствовать себя умными для применения своей фантазии в наиболее привлекательных слово:

Ниббана (необусловленное) - это анатта, потому что nibanna является шуньята. И Почему nibanna шуньята? Nibanna является шуньята, потому что nibanna является шуньята.

С короной своих рассуждениях быть фантазия, что:

сама шуньята-это шуньята

Эта жемчужина принадлежит именно то, что кастраты своих рассуждениях. Это положит конец цепи ", потому что АБВ" и ничего не добавляет к сюжету. Таким образом, это легко для тех puthujjanas утверждать, что "

Если зависимое возникновение-это правда, то мои достижения просветления взаимно зависит от достижения всех других существ.

Поэтому их тяга к шлепнув eveyrwhere шуньята-это совершенно бесполезно. Они лишнее слово и они останавливаются здесь. Это уже плохо, чтобы размышлять, но дальнейшее умничанье, добавив бесполезное слово неловко. Но по крайней мере они получают то, что они искали все вместе, фантазировал истинную природу "я", как если бы вещи имели истинную природу и не так истинную природу. Позже, они не могут помочь себе утверждать, что их интеллектуализации Дхамма и еще более неловко, что это лучше, Дхама, чем от того, что они называют сегодня "Палийский канон",

Но интеллигенция не останавливайтесь здесь. Те, puthujjanas жаждут так сильно спекулируют и основывая свою жизнь на их фантазии, которые они выбрали другое слово и взорвали его из пропорции, смешивая его с своей любимой теме: тяга к атрибуту сущности или истинной природе к вещам, которые они воспринимают. Их новых и не менее токсичных Сказка о применения того, что они читают о взаимозависимом возникновении, их тяга к истинной природе таких вещей, как внешний объект.

Зависимого происхождения и всегда будут условия для рождения общей и условие для смерти агрегате. Зависимое возникновение, тот никогда и нигде не о состоянии рождением объекты, которые Puthujjanas любят цепляться и которые живут "в реальности", как они говорят. Наоборот, если есть одна вещь, что Будда не акцентирует внимание на это именно те вещи, что Puthujjanas называем "объективной реальностью". Он совершенно бесполезен и не проводящих в нирвану.

На самом деле, Puthujjanas очень хорошо знаю, что объекты они жаждут изготовлены. Puthujjanas знают, что еда, которую они готовят-это шуньята.Puthujjanas очень хорошо знают, что их автомобиль-это шуньята, что облака-это шуньята. Они знают, что когда они меняют летние шины на свой автомобиль, поставить зимнюю резину, диск-способность автомобиля многое меняет, что расход топлива меняется многое, вплоть до вождения совершенно другой автомобиль. Они знают, что когда они меняют коробку передач или двигатель, машину больше не ведет себя как автомобиль, прежде чем быть другая машина. И зная, что все эти объекты шуньята не заставить их перестать быть Puthujjanas, не останавливает тягу у них для объектов, ни жажды они должны найти "истинную природу" вещей. Зная, что морковка-это производство не достигает nibanna. Зависимые кредита никогда не когда-либо о состоянии рождении морковкой, ни о состоянии смерти морковку.

Будды и bikkhus использовал аналогии из готовых колесницы и запах цветов, звук лютни https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn35/sn35.205.than.html поговорить о 5 агрегатов именно потому, что Puthujjanas знаю этих объектов и что все эти предметы изготовлены. Изготовление колесницы не является новой для Puthujjanas. Что нового в Puthujjanas заключается в том, что 5 агрегатов, готовых, как и их авто-это производство. Это требование, которое является удивительным.

Утверждая, что морковка-это шуньята-наиболее мягкий, общий, вульгарный претендовать на Puthujjanas, которые не строят много мнений за sakkya-ditthi. Наоборот, токсического Puthujjanas, кто любит, чтобы погладить себя по спине за умничанье еще несколько битов они читают о дхамме, утверждают, что морковь-это шуньята-это удивительный, глубокий, самое глубокое откровение, что есть. Интеллигенция найти удивительно, что Puthujjanas, которые не создают много мнений за ditthi sakkya не найти изумительного.

это как жить в дом, в несколько этажей. Puthujjanas, которые знают, что объекты, которые они фабрикуют несколько готовых жить на 0 этаже, и тот, кто не может помочь себе от интеллектуализации жить на 100 этаже. Puthujjanas, кто любит жить до своей мечты в пол 100 совершенно забыли, что пол 0 существует. Тогда они сами Pat на задней части для построения целого сказка ведет их, чтобы обнаружить, что пол 0 существовали всегда. Затем Будда живет на этаже -1 и рассказывает Puthujjanas на 0 этаже, что там пол под ними.

Но он становится хуже для тех, Puthujjanas прижимаясь к рационализации, что они испытывают. Потому что они истощают себя, изо всех сил бороться с их взглядами, они бегут из энергии, когда пришло время, чтобы убить вожделения для различных 5 чувств. В самом деле, наиболее токсичных Puthujjanas даже не заинтересованы в сдерживании своих действий и предпочитают утверждать, что они уже проснулись, потому что они заблуждаются еще больше, создавая мнение, что все, что имеет значение для достижения nibanna иметь добрые намерения, поэтому они идут дальше, неся на своих действиях Puthujjanas при построении фантазия, что они имеют добрые намерения, пока они делают это. Для того, чтобы выразить это новое мнение, что они любят, чтобы передать, как глубоко и прагматичные, они создают самые дебильные утверждают, когда-либо произнесенных обольщаться Puthujjana :

"Самсара-это только Нирвана усматривается из место путаница" или "до просветления колоть дрова, носить воду. После просветления колоть дрова, носить воду".

В чем смысл цитаты Дзен: "до просветления колоть дрова, носить воду. После просветления колоть дрова, носить воду"?

Они чувствуют себя умными и глубокими, когда они говорят, что. Наоборот, Puthujjanas, кто уже знает, что морковь шуньята нет необходимости убивать спекуляций, созданных токсичных Puthujjanas. В Puthujjanas, которые не строят много мнений за sakkyaditthi борьбы бы выйти nibbanna. Те Puthujjanas есть и самый простой способ, чтобы заставить их "понять", что 5 агрегаты другими, просто поговорить с ними и создание аналогий из повседневной жизни со всеми теми предметами, которые они так усердно работают для изготовления и обслуживания. Не philosopers Puthujjanas не путайте сансары с нирваны. Те Puthujjanas не получается пробудить, видя, что автомобили изготавливаются, они пробуждаются, видя, что 5 агрегаты оснащены кондиционером, что приводит к гибели похоти для агрегатов, которая убивает агрегатов, по крайней мере, в parinibbanna, если не в nibanna.

Цель состоит в том, чтобы не видеть, что морковь-это шуньята, или что, чтобы увидеть, что автомобиль-это шуньята , ни того, что звук является шуньята . Цель состоит в том только, чтобы увидеть, что агрегаты шуньята, которая ведет, чтобы увидеть, что в "звук есть только звук" (нет другой вещи, как похоть), чтобы познать земной стихией, как только элемент Земли, вопреки puthujjanas, которые познают элемент Земли, а элемент Земли+sakkaya ditthi и потом спекулировать на этом sakkayaditthi и превратить это в своих многочисленных ошибаюсь:

Благословенный сказал: "Есть дело, монахам, где некомпетентный запускать-оф-мельница человеком, который не ценит благородных людей, не хорошо разбирается или дисциплинированными в их Дхамме; кто не имеет никакого отношения к мужчинам целостности, не сведущим или дисциплинированными в их Дхамме — воспринимает землю как землю. Воспринимая землю как землю, он задумывает [вещах] о землю, он задумывает [вещи] в землю, он задумывает [вещи], выходящего из земли, он воспринимает землю как 'мое', - он изыски в земле. Почему? Потому что он не постиг это, я скажу вам.

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.001.than.html

+893
divyesh savaliya 29 нояб. 2013 г., 12:20:57

Аджан Ча дал этот пример в пищу для сердца (главы: устойчивая практика; есть также аудио версия онлайн, прочитать Аджан Амаро):

Допустим, мы пошли, чтобы купить некоторые кокосы на рынке, и пока мы несли их обратно кто-то спросил: “Зачем вы покупаете именно тот кокос?”

“Я купил их, чтобы съесть”.

“Ты собираешься съесть снаряды?”

“Нет”.

“Я не верю тебе. Если вы не собираетесь съесть снаряды тогда зачем ты купил их?”

Ну что ты скажешь? Как вы собираетесь отвечать на их вопрос? Мы практикуем с желанием. Если у нас не было желания мы не практика. Занятия с желание Танхо. Созерцая в этом случае может привести к мудрости, вы знаете. Например, эти кокосы: вы собираетесь съесть снарядов? Конечно нет. Тогда зачем вы берете их? Потому что время еще не приходят для вас, чтобы выбросить их. Они полезны для обертывания до кокоса. Если, после употребления кокоса, вы бросаете снаряды далеко, нет проблем.

Кроме того, этот пример Будда может помочь:

"Как ты думаешь, Сона. Раньше, когда вы были дома-житель, Вы были умело играя вина?" "Да, Господь".

"И что вы думаете: когда струны твоей вины были слишком тугие, была ваша вина в настройка и играть?" "Нет, Господи".

"И что вы думаете: когда струны твоей вины были слишком рыхлые, была ваша вина в настройка и играть?" "Нет, Господи".

"И что вы думаете: когда струны твоей вины не были ни слишком тугой, ни слишком свободной, но настроены (букв: "штатные") на поле, была ваша вина в дудку & играть?" "Да, Господь".

"Точно так же, Сона, по-вызывала настойчивость ведет к неусидчивости, чрезмерной слабины настойчивость ведет к лени. Таким образом, вы должны определить правильную высоту для вашего упорства, сонастраиваться ('проникать,' 'выведать') высота [пять] факультеты [к этому], и там подобрать вашу тему". -- В 6.55

+887
Cool Subedi 27 июл. 2015 г., 8:48:03

"Капитализм" - это что-то делать с 'капитал', который я думаю, означает,

  • Способностью накапливать миллионы долларов для того, чтобы построить новый завод, новый корабль, новая дорога, новая больница (и/или один доллар, чтобы купить немного масла, и т. д.)
  • Возможность использовать такие 'долларов' в аренду труда (т. е. зарплаты)

Я не вижу, что по сути своей анти-буддист: ИМО он может поместиться в рубрике 'жизни'.

В комментарии к Дхаммапада стих 286 , который вы цитировали выше, утверждает,

"Ананда, ты видишь, что купец? Он думает, что он останется здесь и продать свой товар в целый год. Он не осознает, что он умрет через семь дней. Что должно быть сделано, должно быть сделано сегодня. Кто бы знал, что завтра умру? У нас нет четкой даты с королем смерти. Для того, кто сознает, днем или ночью, который не беспокоит нравственных скверн и энергичен, чтобы жить только на одну ночь хорошо провел жизнь".

Я думаю, что этот стих Вы процитировали-это не критика потребительства: скорее это критика, полагая, что жизнь является постоянной или предсказуемой, пожалуй, больше, особенно о жизни в будущее "то, что должно быть сделано, должно быть сделано сегодня".

Кстати, лей-люди (монахи, не имея денег) должен быть щедрым, не так ли? Я думаю, что это не анти-буддистом, чтобы стать богатым (даже как успешный капиталист) и щедрый.

Может быть, капитализм может объяснить, откуда берутся деньги, и буддизм объяснить, как его тратить!

Я думаю, что упоминание о трех домов (в ОП) не предназначен в качестве метафоры для "слишком много денег", потому что вместо этого я думаю, что:

  • В Индии он может быть нормальным, жить в разных местах в разные времена года, даже монахи делали?
  • Для странствующего торговца (который облагается истории в этом стихе), находясь в разных местах в разное время тоже нормально
  • Факт нахождения в разных местах в разное время, возможно, этимологически, метафора или описание самого времени. увидеть это описание "Время" (и/или непосредственность) в буддизме:

    Также (этимологически) след брысь, оставленные животным (одна неделя, два дня, один день и т. д.)

+853
Pete Bystrov 20 сент. 2011 г., 22:33:26

Продление на этот вопрос отвечал ранее: Как не убить мышь в моем доме?

Где лежит грань, за которую формы жизни ОК, чтобы разрушать, а какие нет? Это просто расчет причиняя минимум страданий? Человек обладает более сложной нервной системой, чем червя, так чтобы уменьшить его страдание имеет первостепенное значение?

Я могу придумать множество способов сделать это, чтобы спина вопрос так, что человек должен позволить себе умереть, и способы раскрутить его так, что убийство живого существа-это приемлемо. Есть какие-то общие рекомендации?

+834
MalaxovB 16 нояб. 2016 г., 23:35:22

Осознав, что что бы ты не имел в жизни, он не собирается быть ничем иным, чем зрение, слух, обоняние, вкус, осязание и мышление. Иными словами, пять совокупностей. Поэтому он становится все охватывает, когда видишь, что пять совокупностей непостоянны, неудовлетворительны и неуправляемым.

+832
Tashi Tshering 31 янв. 2015 г., 7:50:13

Это нормально иметь сомнения, особенно о своих чувствах. И это особенно нормально чувствовать сомнения, когда вы чувствуете неожиданный (и хорошо!) такие вещи, как вы.

Вы можете подумать, что это "слишком хорошо, чтобы быть правдой". Но глубоко сосредоточиться на чувствах: действительно их рассматривать, и позволить себе попробовать, чтобы увидеть их источник. Выбрать правильное направление, вы можете по-настоящему понять эти чувства и определить, являются ли они истинными.

Я "обманываю" себя? Это просто еще один аспект дуккха, например, когда вы находитесь в любви и не видят, что это конец/изменения?

Не все изменения? Не все закончится? Вы только когда-нибудь этот момент, и если вы испытываете благодарность и довольство в этот момент, то вы не можете наслаждаться этим.

+798
Lj Way 25 окт. 2011 г., 7:53:17

Ууу больная тема.

По словам моего учителя, Иисус достиг пробуждения и открыли много его чакры, включая его горловой чакры (а это очень сложно открыть).

Он не достиг состояния Будды или Архата, но полученные полномочия, которые случаются из-за 2-й курс обучения в буддизме (концентрации).

Одним из них является проявление нирманакаи тела, поэтому он может проявляться в теле даже после того, как он оставил его распятого тела.

И вы знаете.. вы не можете быть слишком суровым к учению Иисуса.

Многие религиозные учения (в том числе и Ислам) не правы по самым высоким стандартам (буддизм), но, возможно, такой Пробужденный "пророков" созданы такие учения, чтобы помочь улучшению народной кармы (ограничения на поведение, 1-й учебный буддизма) и, чтобы помочь сосредоточить свои умы.

Без таких примитивных религий, warmongerers среди нас, возможно, захватили и уничтожили любую возможность по-настоящему комплексное понимание мы имеем сегодня.

+754
ecraig12345 23 янв. 2019 г., 22:30:48
Эмпирические знания-это знания, полученные через опыт, а не априори (до опыта) знание: его также можно сравнить с пропозициональной (учебник) знания, так и практические знания.
+736
curiousperson 30 нояб. 2016 г., 3:40:24

Может быть, вы можете использовать свой (новый) интерес к буддизму как новый предмет вашей работы - как ориентируясь больше на такие темы как человеческие эмоции (сострадание), непостоянство и т. д.

+694
lukassz 24 мая 2013 г., 13:43:53

Я читал о том, как вместо того, чтобы верить, если клевета будет сделано, то этот человек будет Гото музыкальную композицию онлайн или ад. Я не вижу в этом много говорилось при исследовании буддизма, кажется, в основном упоминался Ничирен?

У кого-нибудь есть больше информации о том, что это означает? Какие мысли по этому поводу? Почему нет более подробной информации что-то настолько большое?

+623
doranm09 31 авг. 2010 г., 8:32:37

По крайней мере, опирается на Палийский канон и комментарии к нему, devaputta это именно то, что вы заявляете: сыновей дэвов сравнимы с божественными силами.

Например, вторая глава Палийский канон Samyutta Никая называется, "Devaputta Samyutta," и собирает дискурсов с участием Будды (или один из его учеников), взаимодействующего с devaputta. (Вы можете найти бесплатный онлайн перевод нескольких из этих дискурсов в http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/index.html#sn2 .) В предисловии к мудрости издание редакции Samyutta Никая, монах Бодхи пишет:

В devaputtas, или сыновей дэвов,' молодые дэвы вновь возникшие в их соответствующих небесных плоскостей; devaduhitās, дочери дэвов, также упомянуть в комментарии, но не появляются в этой saṃyutta. В комментарии говорится, что эти существа рождаются спонтанно в коленях дэвов.... [Я]т не удивительно, чтобы найти, что некоторые из [devaputta] — или, по крайней мере, их стихи — уже появились в Devatāsaṃyutta [который в предшествующей главе, в которой Будда взаимодействует со взрослыми дэвов].... Это означает, что разделительная линия между двумя классами божеств-это не жесткий и быстрый, как разделительная линия между взрослым и подростком не сложно и быстро... (источник: Бодхи, монах, 2005-06-10. Подключенный дискурсов Будды: новый перевод Samyutta Никая, разжигает местах 1285-1293. Персея Книг Группы. Kindle Издание.)

Просто к сведению, на которые ссылается комментарии вероятно написанные много веков после самого Samyutta Никая, и, следовательно, имеют значительно меньший авторитет. Кроме того, я знаю, что вы выразили особую заинтересованность в традиции Махаяны и Палийский канон является наиболее тесно связаны с традицией Theravadan; тем не менее, этот канон является основой для понимания многих Махаяны космология.

Я надеюсь, что это помогает, Ларри

+620
AWrightIV 7 мая 2010 г., 14:28:58

Это не правильный ответ об этике, но мой личный опыт.

Четыре года назад мне был поставлен диагноз 4 стадия рака челюсти и дали два месяца, чтобы жить. Я подготовил мои окончательные планы, попрощался с моей семьей и отдала все, чтобы моя жена (кто МД так понял результат). В то время как я чуть не умерла, больше в несколько раз (БОСША МК на 44' МЛБ в Северной Атлантике) отстой потому что у меня были дети. Даже с помощью хирургического вмешательства вряд ли они получили бы все. Я скорее всего умру.

После того, как агрессивных, хирургии изменения (12 часов на столе и три дня в коме, но с чистыми полями), основной химии и 39 сеансов облучения головы в восемь промежуток месяц, что чуть не убил меня рака нет. Как я вылечил я медленно и систематически в шестимесячный период отучить себя от >200 мг суточная доза оксикодона. Я хочу сказать, что это было жестко, но это не так. Неудобно? Да, но я знал, что неприятных ощущений не было, быть больным, но исцеления так что я приветствовал его. В течение трех месяцев после этого я пошел без обезболивающих препаратов, отпускаемых по рецепту, без рецепта, или другие.

То, что осталось крупных нейропатической боли вокруг места операции, где травмы лица очень чувствительная и правая нога, где костный трансплантат [вживленный в челюсть] был взят. Мой МДС иметь никаких проблем, что я на опиатах, пока я не умру, но для меня это была смерть. Для меня любые опиаты не приемлемы. Так что же мне делать? Мое состояние имеет медицинское право марихуаны и у меня есть сторож, который во многом является истинным Бодхисаттвой. Это хуже чем алкоголь и опиаты? ИМО и те мои МДС: нет. Мой чат МД (медицинской школы профессор и наркомании специалист) >15 лет счастлива с моим выбором. С шумом в ушах от химиотерапии я даже не могу принимать НПВП. Медицинский каннабис сделал разницу в моей жизни. Она не совершенна, но это ИМО относительно доброкачественных и мой самый лучший выбор.

Так что ИМО в конце концов это должен быть твой выбор. Если вам нужны лекарства, то берите их. Если у вас нет, то нет. Также ИМО, тот факт, что ты даже внятно задавать вопрос показывает, что вы этого понять и принять его. Ты "на опережение" на этом.

Я надеюсь, вы найдете ответ, что работает для вас.

Сегодня я чувствую себя как личный секретарь вьетнамо-американской Дхарма мастер (ее хозяин был "Мать Тереза Вьетнам", и лишь в немногих Дхармы наследников от нее) и настоятельница местного женского монастыря, который является самым сострадательным человеком, которого я когда-либо встречали. Она действительно понимает урок Авалокитешвары и жизнь, что жизнь на благо Сангхи. Сидеть за одной партой с таким человеком-это унизительно.

Жизнь-то продолжается.

ДНП, МО на Ди Đà Phật.

+618
Chelsea 27 июн. 2012 г., 11:14:07

Да, если у него достаточно знаний.

Требуемые низкой градации:

Качества просветленного лежал учителем для мирян:

  1. Просвещенный sodāpatti-пхала, по крайней мере.
  2. Опытен, чтобы читать и понимать 9 pāṭha, весь К. Н. кхуддака-pātha, и своими комментами.
  3. Владеть, чтобы читать и понимать всю К. Н. Итивуттака, и своими комментами.
  4. Достаточно понимаю, чтобы судить/решать о 8 заповедях и лей-ārāmika задания.
  5. Достаточно понимаю, чтобы судить/решать о абхидхаммы в его kammaṭṭhāna. Этот абхидхаммы знания придут с его медитация и его просветления, учиться не надо. Однако, более абхидхаммы знания, необходимые для преподавания других качеств ниже, так и лежал учитель должен изучить эту часть, такие как Cittagahapati сделал.
  6. 5 лет опыта в буддизме.

Я сумму выше качеств себя из профиля лей-etadagga, таких как Khujjuttarā, Cittagahapati.

Однако, пали канона никогда не сосредоточиться на лежал учитель, потому что Ария-лежит очень уважаю монах. Так, они часто приглашают монах учить, в первую очередь. Но khujjuttarā не можете пригласить монах в царский дворец, поэтому она должна читайте и вспоминайте сама Типитака обучения внутри царского дворца.

Еще, если заложить учитель научит монах, ему нужны эти качества, что было написано в комментариях по данным В. Н. Mahākhandhaka:

Качества nissayamuccaka-монах (обучение мирян)

  1. Профессиональный декламировать pāṭimokkha-пали и понимаю, что это комментарий.
  2. Владеть, чтобы читать и понимать 4 bhāṇavāra (~1,000 слог) из Сутта и комментарии к ним, чтобы научить мирян на uposatha день.
  3. Способны читать и понимать Сутта для жизни монаха, такие как andhakavindasutta, mahālahulovādasutta, ambaṭṭhasutta и т. д.
  4. Опытен, чтобы читать и понимать Сутта для обучения в 3 возможности: банкет для Сангха обывателю (nidhikaṇdasutta), организация похорон церемония (tirokuṭṭasutta), и радостный обряд (maṅgalasutta).
  5. Достаточно понимаю, чтобы судить/решать о церемонии saṇgha, таких как uposatha, pavāraṇā и т. д.
  6. Владеть, чтобы читать и понимать его kammaṭṭhānā на протяжении Ниббаны-курс.
  7. 5 лет опыта в монахом, а монахом.

Качества bhikkuparisūpaṭṭhāpaka-монах (обучение bikkhus)

Если учителя выше непрофессионала хотите научить монахи (ūpajjhā-ācāriya, nissaya-ācāriya), они должны повысить свой уровень мастерства со всеми нижеперечисленными качествами.

Они предназначены для обучения abhivinaya:

  1. Профессиональный декламировать mahāvibhagha и bhikkhunivibhaṅga (первые 3 книги тайский 45 книг пали-Типитака) из Виная-питаку-пали. По крайней мере, он может реле с другими 3 монах. Опытен, чтобы понять это комментарий тоже.
  2. Профессиональный декламировать все saṇgha церемонии в Виная-питаку mahāvagga и julavagga.
  3. Профессиональный декламировать 14 Ватта в vattakhandhaka.

Это для абхидхаммы (kammaṭṭhāna) обучения:

  1. Опытный прочитать этот suttanta-пали: mūlapaṇṇassa (1-я/3-х частях М. Н.) для студентов в М. Н. факультет, mahāvagga (2-й/3 части Д. Н.) для учащихся в Д. Н. факультет, sagāthavagga+nidānavagga+khandhavāravagga С. Н. или mahāvagga из С. Н. для студентов факультета С. Н., до половины или после половины А. Н. А. Н. или ekakanipāta+dukanipāta А. Н. для студента в А. Н. факультет, jātaka+комментарий (потому что kammaṭṭhāna был описан в комментарий) для студента в jātaka факультета.

Качества bhikkunovdaka-монах (обучение bhikkunīs)

Если учителя выше непрофессионала хотите научить bhikkhunī, они должны повысить свой уровень мастерства, чтобы все эти качества:

  1. Профессиональный декламировать весь Типитака-Палийский и комментарии-пали. Или, по крайней мере, он по-прежнему должны читать целые Типитаки, но он может читать только один комментарий suttanta, первые 4 части комментария из 7 частей абхидхаммы. Однако, Виная-комментария является то, что он должен читать все.

Ссылка: Типитака и комментарии винаи pācittiyakaṇḍa bhikkhunovādakasikkhāpada и Виная mahāvagga mahākhandhaka.


Связанные темы: https://buddhism.stackexchange.com/a/22917/10100

+615
Owen Pragel 1 нояб. 2015 г., 0:43:44

В надмирной Дхаммы (Дхамма Lokuttara) брак (чувственное желание) и "обряды" - оковы, которые тормозить прогресс, чтобы испытать ниббану. Цепляясь за обряды и представления называется silabattupadana, что поступающий поток (sotapanna) сбросила.

Однако брак будет одобрен для практикующих мирян, учитывая, что они, по крайней мере, проводит пять заповедей.

Сказанное выше, очевидно, что Будда скорее говорили о какие качества мужей и жен должны иметь, и не обязательно, как эти обычаи отмечаются.

"Пятью способами, молодой домохозяин, должен жену как на Западе служить мужу: (я) быть вежливым с ней, (II) по не презирая ее, (иии), будучи верен ей, (IV) по передаче ей полномочий, (в) обеспечивая ее украшениями.

"Таким образом, жена прислуживает как на Западе ее муж показывает ей сострадание к своему мужу пятью способами: (я) она выполняет свои обязанности, (II) она гостеприимна к отношениям и бабок (III) и она верна, (IV), которые она защищает, что он приносит, (в) она является квалифицированным и трудолюбивым в выполнении своих обязанностей.

~

Родители, с другой стороны, обязаны оформить брак, но это следует понимать в историческом контексте.

"Пятью способами, молодой домохозяин, родители, таким образом, служил как на востоке, своих детей, показать свое сострадание: (я) они сдерживать их от зла, (II) они поощряют их делать добро, (III) они обучают их профессии, (ИЖ) они устраивают подходящий брак, (в) в надлежащее время они передают их наследия.

~

О смерти, я считаю, что большинство буддистов выбрать, чтобы его кремировали (особенно монахов).

Но, наверное, нет однозначного ответа, так как много сектантов буддистских там, которые сильно переплетаются с I) современного общества и его обычаев; б) " неканонические таможни и учения не говорил Будда, которые были унаследованы с тех пор навсегда, чтобы принять буддизм, пригодный на все; и III) Дхамма интересует только стресс (дуккха) и его прекращение:

И так, Анурадха — когда вы не можете придавить Татхагату как истину или реальность даже в настоящей жизни — это правильный для вас, чтобы объявить, друзья, Татхагата — высший человек, превосходный человек, финальности превосходной достижение — что описывается, описывается иначе, чем с этих четырех позиций: Татхагата существует после смерти, не существует после смерти, и существует и не существует после смерти, ни существует, ни не существует после смерти?" "Нет, Господи". "Очень хорошо, Анурадха. Очень хорошо. Как раньше и сейчас, это только подчеркнуть, что я описываю, и прекращение стресса".

+613
user10366 15 июн. 2017 г., 8:06:31

Если возникает сознание от ментального образования...

На самом деле сознание не возникает из психического образования. Психическое формирование "условий" возникновение сознания, но это не значит, что он рождает в сознание. Сознание вместе с его психическими факторами (чувство, восприятие, воля) были против царя и его свиты. Они всегда появляются вместе. От всеобъемлющего руководства по Абхидхаммы:

В cetasikas являются психические явления, которые возникают в непосредственной связи с Читта, или сознание, и помочь Читта путем выполнения более специфических задач в общую акта познания. Психические факторы не могут возникнуть без Читта, Читта не может возникнуть полностью отделены от психических факторов. Но думала, что функционально взаимозависимы, Читта рассматривается в качестве основного, потому что психические факторы оказывают помощь в познании объекта в зависимости от Читта, который является главным познавательным элементом. Отношения между Читта и cetasikas сравниваются между королем и его свитой. Хотя написано "Царь грядет" царь не приходит одна, но он всегда приходит в сопровождении своих бабок. Аналогичным образом, когда Читта возникает, он никогда не возникает в одиночку, но всегда в сопровождении своей свиты cetasikas.

+514
diegokiller 24 окт. 2010 г., 6:42:43

Почитать о 4 Сатипаттхана или о 5 агрегаты, похоже, первой категории в каждой (форма) иногда называют Госвами и иногда называют Kāyā. Эти два слова для одного понятия или есть различия? Спасибо.

+504
Saeedses 3 июл. 2010 г., 8:59:04

Есть много примеров в жизни Будды, как другие были вдохновлены его внешний вид. Царь Бимбисара был соблазн предложить ему дворец, видя свое положение на первой встрече (это было до его просветления),

Посмотрите на это, господа. Как красивый, статный, чисто! Как непревзойденный его поведение! Учитывая, опустив глаза, глядя только пахать-длина перед ним, как тот, кто не из скромного рода: отправить королевской гонцы сразу увидеть, где этот монах пойдет.

[..]

"Ты молодой, молодой, в первую очередь молодежи, наделенной рост и окраска благородного воина. Вы прекрасны в авангарде армии, одетые с эскадрой слон. Я предлагаем вам богатства : наслаждаться этим. Я прошу вашего рождения : сообщите мне".

ЗП 3.1

Маха Кассапа приняли его как своего учителя, не услышав от него ни слова,

На дороге между Раджагаху и Наланда, мастер сел под смоковницу, ждал своего будущего ученика. Когда Кассапа прибыл в место и увидели сияние Лика Будды, ощущая просветление, которое светило через него, он подумал: "Это должно быть моим Мастер, ради которого я вышел!" Он подошел к Будде, и поклонившись, упал на колени и воскликнул: "О высокородный, Господь, мой учитель, и я его ученик!"

http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/hecker/wheel345.html#ch4

Случае где Милинда была введена в Nâgasena в Милинда паньху дает некоторое представление о том, как буддийская литература рассматривает влияние языка тела. Nâgasena был младшим монахом, но Милинда смог распознать его среди других по его манере держаться,

И как он смотрел на всю сборку, спереди и по центру, и сзади, царь Милинда обнаружены Nâgasena сидит в середине, и, как лохматого льва, который не знает страха или безумия, полностью лишенный нервное возбуждение, и свободным от стеснительности и трепетом. И как только как он его увидел, он знал его миной, что это был Nâgasena, и он указал его Devamantiya.

Теперь, это-царь, который нервничает и пугается при виде монаха.

После чего король радовался, что он признает Nâgasena, не имея ему указал на него. Но, тем не менее, при виде его, короля охватило нервное возбуждение и трепет и страх.

Эта встреча условиями разум короля, король принял свое поражение на глазах у этого монаха.

При виде Nâgasena, мудрый и чистый, приглушенный все это лучший подчинение, Милинда произносил это предчувствие слово -"много болтуны, которые я посетил, много разговоров, которые я имел, но никогда однако, до сих пор, в день, испытывает страх, так странно, так страшно, о'erpowered мое сердце. Воистину, теперь поражение должно быть много, и победы его, так беспокойный мой ум".

+466
sheraz ahmad 14 мая 2018 г., 1:28:16

Вообще говоря, я думаю, что вы правы.

Ананда, когда человек пребывает в созерцании наслаждения в вещах, которые можно уцепились, тяга увеличивается. С тягой как условие, [остальные цепи О. Д.] может быть.... Таково происхождение всей этой массы страдания. (ЗП 12.52-57, 12.60)

В дополнение к этому стандартное объяснение, что идет от наслаждения в желание, Будда также предоставляет альтернативу - когда вы наслаждаться и смаковать что-то, ваш ум "оседает" в том, что...

Где есть любовь, смакуя, & тяга [...], сознание там оседает и растет. Где сознание оседает и растет, есть происхождения названия-&-форм. Где есть спуск название-&-форма, наблюдается рост тенденций. Где есть рост тенденции, есть производство обновленной стать в будущем. Где есть производство обновленных стать в будущем, есть будущему рождению, старению и смерти, вместе, скажу я вам, с горя, скорби, & отчаяние. (ЗП 12.64)

И немного другими словами:

Монахи, когда человек пребывает в созерцании наслаждения в вещах, которые могут Феттер, есть спуск сознания. С сознанием как состояние, имя-и-форма... [остальная часть цепи О. Д. идет здесь] таково происхождение всей этой массы страдания. (ЗП 12.59)

Так, в моем понимании, когда вы будете наслаждаться и смаковать что-то, ваш ум "оседает" в этом. Когда он решает, он принимает что-то, как положение, он принимает это, как вещи "должны быть". Затем он отождествляет себя с этой позиции, "это я, это мое". Тогда с этой позиции растут всевозможные проблемы, как:

  • все меняется, вы хотите сохранить его, то же самое, но ты не можешь - поэтому ты страдаешь.
  • кто-то еще нашел удовольствие в какой-то другой опыт, и поселились в том, что теперь их представление о том, как все должно быть отлично от вашего, поэтому, когда вы в конфликте вы воевать - поэтому и страдают.

Так что проблема с удовольствием этого самого "успокоения" ума, который берет свой опыт слишком серьезно и материализует его как абсолютную реальность, "как все должно быть".

В Махаяне мы говорим, вы можете испытывать удовольствие так долго, как вы видите его как пустой и поэтому не поселиться там. Как долго, как вы ясно видите, что переживающий это конструкция ума, опыт есть конструкт ума, вся ситуация является временной мерой, и "приятность" - это иллюзия. Когда вы видите все это, вы все еще можете посмотреть его, как когда-взрослому смотрит магическое шоу, где он знает все уловки. Он еще немного насладиться его - но не таким же наивным способом, как дети делают.

Если он испытывает приятное чувство, он понимает: ‘это непостоянно, он понимает: ‘это не’; он понимает: ‘он не в восторге. [...] Если он чувствует приятные ощущения, он чувствует это отдельно стоящий; если он чувствует болезненное чувство, он чувствует это отдельно стоящий; если он чувствует ни-болезненное-ни-болезненное чувство, он чувствует это отстраненно. (ЗП 12.51)

Поэтому, отвечая на ваш вопрос, я не думаю, что удовольствие-это плохо потому, что он не может удовлетворить тягу постоянно, и если мы посмотрим очень внимательно, я не думаю, что мы можем сказать, что это плохо только потому, что она питает тягу напрямую (хотя Будда говорил об этом тоже, как мы видим выше). Самое главное, из объяснений Будды кажется, что крупные, "стратегические" проблемы, с удовольствием, что обеспечивает комфортную почву для сансарного ума объективации и выявление расти.

Теперь, вы спрашиваете, как это возможно для не-буддистом, чтобы действительно ценю это понимание. Я думаю, что "тактическая" часть, о наслаждении, будучи не в состоянии постоянно удовлетворять тягу и об удовольствии увеличивая тягу, могут быть объяснены в рамках современной концепции наркомании. Вы можете сказать: "легко привыкают к удовольствию, но не увлекаться, иначе вы будете хотеть все больше и больше, и будет страдать, когда ты не можешь сделать это".

"Стратегическая" часть сложнее объяснить на современном языке, или на самом деле в любом языке. Возможно, вы могли бы сказать: "привыкаю к радости (на самом деле ничего "хорошего") опасно, потому что сначала он становится якорем, то точку отсчета, то центр вашей реальности. И тогда начать измерять все остальное, что определяет ваше поведение. Тогда ты уже не бесформенный и свободный, а вы не в форме и очень уязвимы. Радость формирует вас и делает вашу реальность жесткая. Как только у вас есть форма, вы смертны". - видите, эта часть трудно объяснить и трудно понять.

+415
Marcel Oosthuizen 19 мая 2019 г., 21:54:55

Все, кто изучает буддизм знаю, что 'Самма Dhitti''Ария-Аштанга Марга'. Это поверхностный смысл 'видеть'. Но каков точный смысл?

Это одна процедура 'Ария-Аштанга Марга' для достижения "нирваны". Я хочу знать глубокий смысл. Как добиться правильное видение или Самма Dhitti? Это порядок наших мыслей?

Если мы идем в 'Самма aajeewa','Самма kammantha','Самма он"Самма wayama', мы можем описать их как процедуры или привычки. Но у меня такое ощущение, что Самма Dhitti-это больше, чем это.

+393
Kaizerwolf 13 сент. 2010 г., 21:19:58

1:- Как мы понимаем, такого рода больные развлечения в буддийской точки зрения (почему люди любят такого рода вещи)?

Как мы это понимаем? Как непостоянны, в конечном итоге не удовлетворительным, и лишено всякой собственной.

Как и все впечатления, которые составляют сансары, порождая желание или отвращение к любому из это семена будущих страданий.

Как вы теперь видите, ваше отвращение к этому приносит вам душевные страдания. Путь Будды средний путь; equanimously двигаться через любое и весь опыт, равнодушным даже самых ужасных вещей.

Почему людям это нравится? Они бредят. Та же причина, кто-нибудь пользуется, они принимают его как источника счастья, не видя страданий, скрытую в свои загребущие, и манера, в которой этот крутит их ум и создает основу для дальнейшего становления и страданий.

2:- Как бороться с такого рода эмоциональную травму?

Будда преподал Четыре Благородные Истины и Благородный Восьмеричный Путь. Это путь, который ведет к прекращению страдания. Через практику благородного Восьмеричного Пути, разум специалистов становится уравновешенным и спокойным; уметь различать возникают и исчезают все явления как есть, а не порождать состояния гнева или жадности к нему.

Когда возникают травмирующие воспоминания, медитатор ясно видит "это мышление"; если эти воспоминания рождают печаль, медитатор ясно видит "это печаль (или чувство). И как таковой, зная все вещи, как они есть, сознание остается невозмущенным. Эта практика описана в Сатипаттхана Сутта, Магга-вибханга Сутта, и Dhammacakkappavattana Сутта.

Вы также можете принять прибежище в Будде во время бедствия, как показано на СН2.9 и СН2.10

На четырех защитных размышлений, в частности, воспоминание о Будде, также может быть полезным для вас. Я надеюсь, это поможет, быть хороший друг.

Насколько журналов идет, я думаю это может быть полезным инструментом для начинающих медитирующих. Уметь записывать переживания, которые вы в противном случае не могут принимать в медитации позволит вам "держать" эти вопросы в свои силы и читать их, подобно тому, как золотую середину между полностью подавляя их и полностью принять их, как они находятся в вашем уме.

Так что я бы сказал, Если вы найдете это помогает, то это хорошо. Просто так долго, как вы не привязываетесь к этому, зависящим от него, и прочь имеем дело с этими вещами в вашей медитации.

Короче говоря, вы должны прекратить использование колеса в какой-то момент. Так важно, что вы зайдете так далеко, как вы можете, в пределах разумного, а не почивать на лаврах.

+294
user97658 21 мар. 2018 г., 1:14:24

У вас не будет радости, но кроме чая-перерыв рассказы сектантов и домохозяин это радость наоборот домохозяин-радость/удовлетворение:

"И каковы шесть видов бытовых радость [в MN137] ? Радость, которая возникает, когда кто-нибудь рассматривает как приобретение приобретение идею познаваемом интеллекта — приятный, приятный, чарующий, покоряющий, связанных с мирской приманки — или, если вспомнить предыдущие приобретения таких форм после того, как они прошли, перестала, & изменен: что называется бытовые радости. (Аналогично с формой, звуков, запахов, вкусов, звуков и ощущений).

Он заархивирован, когда выходя из дома, получив выше право смотреть, и устойчивый, когда приобрел невозвратные.

И как только получил один больше не брать, что не дано и предусматривает, что сделка, чтобы использовать что-то ради выгоды близких.

Сутта дана для различия, что один человек знает различных интеллектуально и положить его в доказать, и некоторые explainings, а также переводчиком.

"В отношении них, в зависимости от этого, отказаться от того, что' так было сказано. И в связи с тем, что было сказано?

Как и в отношении "кому Сутта режиссер?": Те, кто ушел из дома/Дом.

[Примечание: это дар Дхаммы, не думал, торговли, ставки, обмены или другие доходы, подлежат к гниению и должны быть удалены, если это не giften дать в Dhammic условия]

+254
Frank Deleon 25 авг. 2016 г., 5:07:54

По данным Махаяны (Yogacara) Абхидхармы, Четана соединен со следами и диспозиций (санскар), оставшегося от предыдущего действия и опыта. (Далее следует мое понимание, основанное на моем исследовании и практике. Не официальный, но я потратил некоторое время, созерцая эти вещи, и я думаю, у меня есть некоторые идеи), как вы сказали, Четана может быть kusala или мукусала (здоровый или нездоровый). Это как иметь здоровые привычки или вредные привычки. Наши привычки определяют нашу направленность ума и наша склонность действовать или реагировать. Понятие Четана является частью модели, в которой все происходит само по себе, нет ни одного человека, кто планирует - вместо этого, если ваши привычки например, чтобы впадать в негативные мысли, ваше внимание постоянно обращено на недостатки, даже если есть много других возможных объектов. Четана-это безлично и автоматически.

Sankappa (samkalpa) или аспирация является частью другой модели. Это то, что вы хотите, вы пытаетесь достичь с вашим поведением, что вы собираетесь после. Так samkalpa-это гораздо более личное, оно не происходит само по себе, это то, что вы клоните. Теперь, иногда (на самом деле много времени для неподготовленных людей), мы не на самом деле выступать с четкой целью в виду. Часто мы просто пусть наши следы и склонностей к нам ездить. Мы действуем из нашего мнения, предпочтения, отвращения, желания и т. д. не думая о последствиях, что многое, и даже не имея четкой цели, чего мы пытаемся достичь. Так что Будда имел в виду с его "самьяк-samkalpa" (я использую здесь санскритской орфографии) выступает с конструктивной целью, пытаясь сделать вещи лучше - не просто рвота из своих предрасположенностей.

Теперь вы должны иметь представление, что Четана и samkalpa немного разные, в одном смысле, а как бы две стороны одной и той же вещи в другом смысле. В каком-то смысле, Четана как правило, "бессознательно", будете ли вы обращать внимание или нет - а samkalpa-это то, что вы думаете, пытаетесь добиться "сознательно". Во втором смысле, samkalpa-это просто проявление Четана на более высоком организационном уровне. Еще в одном смысле, как проявления самскары (отпечатки, следы).

Хотя все модели имеют лимиты - это становится очевидным, когда вы пытаетесь соединить эти две модели (неличное и личное) вместе: мы можем сказать, что здоровый предрасположенность всегда проявится, как благие устремления и наоборот? Не так уж много!

Одним из примеров является, когда мы заставляем себя действовать против наших (плохих) привычек. Мы должны сказать, что в этом случае наши Четана находится в неработоспособном состоянии, но наши samkalpa здорова? Или мы должны сказать, что на самом деле некоторые положительные изменения Четана уже произошло, хотя на данный момент это лишь частичная/поверхностные изменения? Другой пример, когда у нас есть здоровое стремление (например, к достижению нирваны) из нездорового Четана (например, неприятие мира). Следует учесть нездоровым Четана как Здоров, когда он водит здоровое стремление?

С точки зрения Махаяны, это пример пустоте ногами - это дает понять, что Четана и samkalpa не действительно существующих лиц, которые строго в одном состоянии одновременно. Они просто упрощенные обозначения для большого количества самскар реагируют на различные раздражители. Вещи только посмотреть конкретные, когда вы смотрите на них с расстояния. Как только вы шаг ближе, они разделяются на несколько компонентов, которые работают по своим правилам.

Так это значит Четана и samkalpa может быть kusala или мукусала независимо друг от друга и нет ничего полезного мы можем узнать о них? К счастью, это не так уж и плохо. Общее правило мы можем извлечь из этого, заключается в том, что наш разум проявляет качества инерции: имея устремление к чему-то автоматически не означает, что мы изменились внутри. Иногда мы можем сами не осознавать скрытые повестки дня за нашим действием, которое может исходить от нездоровой предрасположенности и быть на самом деле нездоровая, эгоистичная и т. д. Мы должны применять правильные воззрения, правильное усилие и т. д. в течение длительного времени для того, чтобы преодолеть инерцию и дхарма становится нашей второй натурой. Как один из моих учителей объяснил, трансформация завершается, когда наши действия самопроизвольно здоровые без каких-либо усилий с нашей стороны.

Для учителя на пути, эта инерция может быть использован в качестве упайя - мотивации учащегося, воспользовавшись их иллюзий/вложения/неприязненных отношений. Для студента на пути, эта инерция может проявляться как форма лицемерия - когда студент поверхностно буддист, но в сущности по-прежнему полон хватания, негатив, тщеславие, нас/их мышление и т. д.

Чтобы добраться до ваших примеров:

Если ваша цель (samkalpa, стремление)- накапливать (материальные вещи, состоянии становления): можно ли сохранить благие намерения (Четана, привычные тенденции)?

Да. Цель/стремление "накопить" - это не обязательно вредно. Он может быть полезен (kusala) на мирском уровне, но не способствует освобождению (sasava, не anasava). Домохозяин, стремящийся к накоплению богатства, чтобы обеспечить благополучие семьи и общества-целостная устремленность, просто не освобождая. Таким образом, можно полностью быть хорошим домохозяином стремясь накапливать вещи, сохраняя здоровые Четана.

Теперь, если вы просите, если стремление "накопить" может быть совместима с пути (anasava) - ответ: временно да и в конечном счете нет. На начальных этапах, задача практикующего-это именно "накопить". Накопить что ли? Заслуг (хорошей кармы) и знания (базового обучения). Вот почему такой этап называется путем накопления. Однако если кто-то застревает на этом этапе слишком долго, это может обернуться духовным материализмом, когда мы накапливаем добродетель и знание как способ кормить наше эго - а не разбирая его.

Будда рекомендовал правильное стремление (самьяк-samkalpa) должны быть стремление к постепенному совершенствованию, которое на начальных стадиях совпадает с накоплением мирских благих качеств, но на поздних стадиях становится заметно, как мы преследовать наши эго/вложения, практика не соблюдающих требований (безосновательность) и т. д.

Например: вы хотели бы быть построен монастырь, вы хотели бы иметь меди-сообщества, чтобы расти, чтобы быть поддержанным.

Мечтает о монастыре звучит как типичный случай духовного материализма. Вместо этого кто-то должен сосредоточиться на не-неизменной (безосновательность), который включает отпустить плот. После первого Бхуми была достигнута, и нет больше стремление достичь Нирваны, можно построить монастырь и т. д. и она больше не будет препятствием.

Если ваше намерение (Четана, обычной тенденции) здоровый, можно стремиться после не полезные цели (samkalpa, стремление)?

Да. Здесь есть два случая. Один, как я сказал, Вы могли бы заблуждаться насчет ваших намерений (предрасположенностей). Вы может думаете, что вы буддист, а на самом деле обычный небрежный человек, который просто знает много о буддизме или обычного брюзгливого человека и т. д. Во втором случае, ваши предрасположенности может быть здоровым, но из-за изменения в вашей среде, вы могли бы быть вынуждены действовать с нездоровым стремлением в виду. Это зависит от поддержки состояния невежества. Примером этого является хорошо воспитанный ребенок из хорошей семьи, который попадает в плохую компанию. Природные инстинкты (Четана) таких детей по-прежнему хорошо, но среда обеспечивает негативную мотивацию, которая приводит к неправильному представлению, которое управляет неблагие устремления.

Если ваше намерение (Четана, обычной тенденции) неполезного, можно ли стремиться на благую цель (samkalpa, стремление)?

Да, как я уже сказал, Из-за инерции может иметь привычные тенденции (Четана), которые идут вразрез с вашими чаяниями. Вы можете есть нездоровую предрасположенность (Четана), а стремящиеся к более здоровое зрение.

Если ваша цель (samkalpa, стремление)- отпустить (из материальных вещей, Штаты становятся): можно ли сохранить неблагие намерения (Четана, привычные тенденции)? Например, у вас есть строительный материал, и вы готовы отпустить его, у вас есть время и вы готовы отпустить его.

Это не как наша цель-отпустить все ради отпуская. Тогда бедному человеку будет Будда - это похоже на экстремальный путь отречения, не ближний путь. В буддизме наша цель-освобождение, которое не застревать - не об избежании/изоляции.

+217
Sagar Pawar 17 февр. 2019 г., 19:47:16

Я немного подозрительно обо всех этих смыслов в силу следующих причин.

  1. Будда должен был дать эти дискурсы в Magadhi язык, который был языком главным образом использован в течение этого времени в этой области. Magadhi не пали, хотя есть некоторые сходства между ними.

  2. В Suttas были соответствующим образом отредактированы в первый буддийский собор с целью сохранения устной традиции, Архатами. Дискурсы были доставлены мог бы напоминали современные день переговоров (например, первая Сутта был доставлен в одночасье, но если вы будете повторять ее сейчас, она будет завершена до получаса), поэтому Архатами могли бы взять ядро учения и превратили его в нечто, что можно петь в состоянии.

  3. Четвертый совет в Шри-Ланке проложили путь, чтобы записать их и было проведено без покровительстве царя в то время. Король Vattagamini-Абхая был сторонником Махаяны. Возможно, монахи были очень обеспокоены угрозами учению некоторых людей, которые имели дело с королем. Нет никакого упоминания о Архатами в совещании и, возможно, только ученые монахи взялись за декламации и сочинений. Потому что язык этих людей является Сингальский и они должны выучить пали, чтобы понять (помните, пали не говорят в Шри-Ланке, оно и раньше было , даже сейчас, должно прививаться), есть вероятность, что некоторые смыслы потерялись со временем.

  4. Еще, есть возможность понять смысл этих слов, если Сингальские комментарии были сохранены. Но как только Buddhagogha перевел их в пали, все Сингальские комментарии были сожжены. Это не должно быть проблемой, если можете иметь полную веру в способность Buddhagosha переводить. К сожалению, никто не знает о его навыках Сингальский, а также сцепление на буддийские учения, будучи предыдущей practinioner Вед. Есть возможности, что он пытался объяснить с точки зрения, как он их понимал через свои знания в Ведах, В конечном счете, представляя невольно ведической концепции.

+212
user48110 22 сент. 2013 г., 22:40:51

Вы должны планировать 2 планах:

Краткосрочный план

  1. Ловить его по клетке.
  2. Делать большую уборку вашего дома.
  3. Очистить ваш дом, каждый день.
  4. Положить вонючий ОГРН вдали от вашего дома. << Это очень важный шаг.
  5. Дезодорируйте запах еды, как только вы можете в любое время, поставив его в холодильник, или очистить его. << Это очень важный шаг.
  6. Использовать вонючей субстанцией, чтобы сделать их напугать. В случае с муравьями, я использую камфорный сумки. Я положил их в вблизи двери мебель. Также, когда я выхожу из моего дома, я посыпать камфоры вокруг моего дома тоже.
  7. И т. д.

Долгосрочный план

  1. Выбрать без запаха дома, далеко от ящика.
  2. В случае с термитами, ваш дом должен быть построен без еды термитов, таких как дерево, бумага и т. д.
  3. И т. д.
+190
John Henry Porter 30 мая 2010 г., 16:19:06

В 'созерцатель' это 'Нама-Рупа' (4-й ссылке). 'Нама' определяется как 'чувство, восприятие, намерение, внутренний контакт и внимание, а также включает в себя умственные функции, такие как 'внимательность', 'усилие', и т. д. 'Рупа-это физическое тело.

Дыхание 'Кайя sankkara' (2-й ссылке).

Когда дыхание возникает в сознания, это сознание (3-й ссылке).

Когда дыхание 'чувствовал' & 'воспринимается' как 'долго', 'короткий', 'гладкий', 'грубый', 'успокоение', 'взволнованный', и т. д., Это ощущение и восприятие 'Нама' (4-й ссылке).

Когда ум дрейфует прочь от объекта медитации (дыхание), а затем принимает решение вернуться на дыхание, Этот полезный намерение - 'Нама' (4-й ссылке).

Когда ум удерживает внимание (4-я ссылка) на дыхание (2-й ссылке), это Нама (4-й ссылке). Зная дыша, и намало сознания (3-й ссылке).

Вы должны непрерывно медитировать на описанный выше метод, пока вы не можете четко различать 2-й, 3-й и 4-й ссылки и их роль.



Если дыхание (2-й ссылке) чувствует (4-й ссылке) взволнованный, эту агитку из-за незнания (1-я ссылка).

Если отвлекающие мысли (2-й ссылке - Вачи ищите) и восприятие и чувства (2-й ссылке - ищите Читта) возникают в уме, они производятся из невежества (1-я ссылка).

Когда диски или настроения пять помех (чувственное желание, недоброжелательность, лень, беспокойство, раскаяние, сомнение, страх) спонтанно вытекать (asava) разума, то этот отток помех 1-й ссылке (невежество).

Когда Нама (4-й ссылке) порождает намерение (4-й ссылке), чтобы успокоить или удалить отвлекающие мысли (2-я ссылка) & помех (1-й ссылке), это намерение и применение мудрости-это 4-й ссылке (Нама).

Когда Нама воспринимает (4-й ссылке) невежественные мысли и представления, возникающие на 2-й ссылке, правильное восприятие (4-й ссылке) неправильного восприятия (2-й ссылке) - это осознанности и ясного понимания (4-й ссылке)



Если Нама-Рупа (4-й) ссылка перегружены и контролируется невежество (1-я ссылка), Нама-Рупа будет генерировать намерения (4-й ссылке), чтобы искать внешние объекты чувств (5-й ссылке) и установить контакт с внешним миром (6-й ссылке). От этой, 7-й, 8-й, 9-й, 10-й, 11-й и 12-й ссылки приведет к генерации дуккха (страдание).



Выше медитации на первых 4-х звеньев взаимозависимого возникновения.

Если ищите (2-й ссылке) Все успокоились и ясно, это саматха.

Когда невежество (1-й ссылке) уменьшена или ликвидирована в связи с увидев Четырех Благородных Истин и непостоянство, неудовлетворительность и не-самости из пяти совокупностей, эта Випассана.

+186
ritocesura 25 июн. 2017 г., 15:24:09

Кажется, что когда я обрабатываю информацию, будь то на работе или с людьми в целом, я борюсь, чтобы не быть ворвались в церебральных/когнитивные пространства. Как это можно исправить/избежать?

+171
Graeme Duncan 5 сент. 2011 г., 7:43:18

В конкретной ситуации, что вы описали, вы испытали несколько мощных эмоций - гнева было, как вы сказали, но, возможно, и другие эмоции. Возможно, это поможет вам вернуться в тот момент, когда вы решили написать свою жалобу в книге отзывов и попытаться определить все эмоции вы испытали, начиная с самых очевидных до более дискретным. Подумайте, как часто вы выступаете на эти эмоции, когда они появляются.

Во время медитации, мы учимся смотреть на наш ум. Мы научиться определять эмоциональные состояния, как они происходят -мы видим, что они приходят, имеют определенную власть, длиться некоторое время, потом пройдет. Причина мы делаем это потому, что в противном случае мы просто следуйте привычки (акт на эти эмоции) у нас уже давно разработан. Люди, которые медитируют признать эмоции они испытывают, но учтите, что, не действуя на тех эмоциях, особенно если они нездоровы. Они понимают эмоции как нечто, что присутствуют, продлится некоторое время, не пройдут. Вы хотели бы научиться контролировать тему? Может быть, вы бы развить интерес к медитации и узнаете, как это сделать.

О том, какие чувства сожаления вы испытываете сейчас, постоянно думая об этой ситуации, вы держать ум сосредоточены на негативных эмоциях, и это не хорошая тренировка для ума. Хорошая часть заключается в том, что вы можете увидеть эффект ваших действий на вас ( вы сделали что-то и теперь вы чувствуете себя плохо об этом). Постарайтесь оставаться в настоящем моменте. Когда мысль о том, что ситуация появляется в вашем уме, просто признаю ее в качестве мысли (вы уже не в той ситуации, в данный момент он просто подумал о такой ситуации). Когда вы испытываете эмоции в настоящем, распознать эмоцию и отпустить ("это печаль" или "сожаление"). Может быть, это поможет думать, что ты извлек урок из этой ситуации и постараемся не повторить эту ошибку снова. Также, будьте добры к себе - мы все делаем ошибки, главное-учиться у них.

Я надеюсь, что вы найдете что-то полезное в ответ.

+159
user3026750 20 дек. 2015 г., 19:10:15

Продолжить практику медитации и в конце концов вы придете к реализации 3 универсальных характеристик impermanance, страдания и не-я, тогда вы поймете разницу между собственной безграмотности и собственной мудрости.

Метта.

+151
USEP82 16 мая 2015 г., 2:32:06

Вроде бы сложно порой общаться с людьми. Люди могут дергать за свои ниточки и нажать на все ваши кнопки, чтобы заставить вас реагировать также способствовать их состояние гнева или сплетни или невежества.

Через моего исследования буддизма. Я нашла медитации является обязательным, обучение в Центре себя, чтобы улучшить свой фокус. Восьмеричный Путь-это как краеугольный камень моей линии поведения руководства, наряду с 5 заповедей.

Когда вы осознаете в данный момент ( 07. Памятование ) , что они либо : злой, не знает свои действия, или предпочитаете сплетни, что причина людей, чтобы разделить друг от друга. Вы будете знать, где они идут, их цель. Некоторые из вещей, которые вы можете сделать, вы можете просто ходят мимо них, игнорировать их, или помочь их исправить. Как и исправляя их вы встретите очень негативную реакцию. Не многие люди соглашаются быть исправлены, в основном из-за эго. Но если они готовы увидеть правду, тогда у вас просто помог одному человеку чаще всего не из собственного невежества своих действий.

Я узнал, что в " я " это как удаление Эго является возвращение к истинному себе. Кем вы были до жизни испытывает мир вокруг вас заставил тебя развить эту "эго". В принципе, если у вас нет эго ничто не может вам мешать в пути. Когда мы конфликтуем с людьми из-за своего эго, когда люди говорят, "выйти из ситуации", как мне кажется, намекает на учение Будды не сам. Взять эго из пакета, вы можете увидеть ясно ответить однозначно. Если они говорят вещи, чтобы причинить тебе боль и ты не подвержен их влиянию, они теряют эту силу, чтобы причинить вам вред. Когда они не могут контролировать вас, они не могут стать трудным для вас, потому что, когда вы находитесь в Управление, вы допускаете то, что происходит в вашей жизни до такой степени.

Если их сложно из-за религии, то вы должны игнорировать их, религиозный человек, который хочет стать таким, как они сосредоточены только на своих желаниях и не желаниях вы. Они могут быть нетерпимы к твоим убеждениям, но это только означает, что вы должны быть терпимы к их, в них, как буддист искать золотую середину, религии приходят уходят, и некоторые останавливались ненадолго, быть верным своему собственному пониманию. Не быть убежденным другими. Вы должны быть в состоянии убедить себя если вы не убеждены, то не следовать ей. Фундаменталисты имеют свой собственный способ делать вещи, даже если его не верным собственных догматов или доктрин, их нельзя переубедить, чаще всего, они подготовлены к тому, что метод будет оставаться в этом методе, пока они не готовы оставить его. Нет ничего вы можете сделать, но быть только добры к их, если они любопытны отвечать на вопросы. Из моего опыта фундаменталистских агрессивных гостей придет на вас больше над пытайся обвинить вас в следующий их путь будет сторониться вас или осуждать вас согласно вам ответ. Это сэкономит вам время усилия, чтобы быть добрым к сердобольным, но твердым в собственных убеждениях.

Посредством медитации вы строите ментальной осознанности, укрепления силы духа, ума. Концентрация-это ключ, когда вы находитесь в Управление, вы будете иметь возможность реагировать из мысли не реакция на них. Когда вы находитесь в настоящее время вы можете сказать или сделать вещи намного легче. Пару Восьмичастного пути, чтобы помнить:

Правильная речь - будьте осторожны, что вы говорите - она становится агрессивной к другим? Не разделять другие? Это в нужное время чтобы быть сказанным? Они созревают от того, что вы сказали?

Правильные действия - какие правильные действия в этой ситуации? Если участвовать будут они ничего узнать или это будет еще одной причиной вы терпите беду. Лучше не участвовать? Вы можете стать дипломатом помощь ситуация плесень в общем понимании. Это может быть просто недоразумение, которое переросло в нечто худшее.

Правильное памятование - в данный момент присутствует в зале? Вы видите, что они имеют в виду? Что является причиной их реакции? Что заставляет их отвечать в настолько трудной? Вы можете найти средний путь, который приведет к Каждый человек мира?

Правильное сосредоточение - через медитацию, вы создаете сильнее осознание самости, центрирования вашей собственной хорошо помогают держать вас от быть застигнутым врасплох, не имеющим возможности ответить. Став запуганы ситуации.

Государств Dhamapada : в этом мире, где ненависть покоренных ненавидеть? Только любовь может победить ненависть. Это говорит Для меня в способ общения с людьми, имейте сострадание к любви к ним, иногда люди просто трудно, потому что другие им сложно все время они разработаны только привычка быть сложно.

ключевые моменты : постарайтесь, чтобы увидеть, где человек идет от Какие действия можете сделать вы, чтобы разрядить обстановку, или если вы должны действовать на всех. Оставаться спокойной не дают в запугивании, иметь в виду данный момент. Они просто нужно немного понять их? Если они хотят неприятностей, то не способствуют неприятности.

Надеюсь, это поможет вам в некотором роде или другой.

+102
Suthern Speed 19 сент. 2013 г., 13:50:34

Согласно буддизму Тхеравады, а sotāpanna может родиться в 7 существования в кама-локе, которая включает в себя человеческий мир.

Yê Ария saccâni vibhâvayanti - gambhira paññnêna sudêsitâni,
Kincâpi tê Хонти bhusappamattâ - на те бхавам attamam âdiyanti,
Idampi sanghê panîtam ratanam - êtêna saccêna suvatthi hôtu.

Те, кто понял и благородные истины, которым научил его кто глубокой мудрости (Будда), хотя они могут быть очень беспечны, они не примут восьмой существования (в области чувственных сфер).Этот драгоценный камень является Сангха. К этому (клятвенное заверение в) истина может быть счастья.

-- Ратана Сутта, Стих 9

Есть ли такой экземпляр в палийском каноне, в комментариях или в любой буддийской культуры?

+81
Aparan 7 февр. 2019 г., 9:54:53

Я ощущал подобного рода конфликт между научным рационализмом и некоторые аспекты буддийской мысли. Я считаю, эта цитата из 14-й Далай-лама очень полезно

Не пытайтесь использовать то, что вы узнаете из буддизма-буддийский; использовать лучше все-вы-уже-есть.

Для меня конфликт идет от того, чтобы быть буддистом и зацикливаемся на том, что никто вовсе и не нужно верить и согласиться быть частью этой религии. Если вы не конфликтны, чем не волнуйся и не быть буддистом. Но узнать от буддизма и попробовать реализовать его на практике в вашей повседневной жизни, если это то, что вы считаете правильным. Джек Kornfield точно так же говорит

Не быть буддистом, быть Буддой

что я думаю указывает на то же самое (нет ссылки - извините, он просто сказал, что это много в его подкасты)

+52
Gavin Haynes 12 янв. 2017 г., 6:38:50

Похоже, Господь Будда критиковал natthikavādaṃ (этический нигилизм), потому что это учение основано на цеплянии (упадать). Другими словами, Господь Будда пришел, чтобы не критиковать natthikavādaṃ из-за неверия в загробную жизнь.

В буддизме слово "цепляние" это "упадать", что означает "принять что-то как собственное". В связи с видом "я" или "эго", возникает эгоизм. Эгоизм ведет к моральному нигилизму-ум хватается за грязной животной похоти, как "я" и "мое" и "я". Этот грязный хватаются за грязные вещи, что приводит к вред & травм всех участников, является natthikavādaṃ.

Для умы оторваны от реальности, некоторые suttas про "цепляние" и "эгоизм" являются следующие:

Теперь, тяга зависит от чувства, стремясь зависит от желания, приобретения зависит на поиске, установления зависит от приобретения, желания и страсти зависит от определение, привязанность зависит от желания и страсти, собственничество зависит от привязанности, скупости зависит от собственничество, обидчивости зависит от скупости, а потому, что обороняемости, зависит от обидчивости, различных злых, неумелых явления вступают в игру: взятие палки и ножи; конфликты, ссоры и споры; обвинения, распри речи, и ложь.

ДУ 15

Но рассматривая сознание как "сознание" - это не "цепляние". Именно поэтому Господь Будда говорил, что реальность сознания, которая cognises.

Поставленный вопрос не имеет смысла, потому что вопрос, кажется, иррационально верят в идею "вещи" возникновение "я" или "цепляние"; например, чтобы смотреть в компьютер как "компьютер" это "цепляние".

Господь Будда не учить, чтобы отказаться от идеи "вещи". То, что Будда учил отказываться от описанной ниже:

16. "А вот, монахи, здесь хорошо обученным учеником благородных, который касается благородных те, кто знает их учить и хорошо обучение в нем; кто имеет уважение к мужчинам стоит, кто знает их преподавание и обучение в нем: он не рассматривает телесность таким образом: 'это мое, это я, это мой сам; он не рассмотрим чувство... восприятие... психических образований таким способом: 'в этом это мое, Я таков, это мое "я"; и что видел, слышал, чуял, и думал; что встретятся, искали, проводимой в виду, это также он не считает таким образом: 'это мое, Я таков, это мое "я"; и это основание для представления (холдинг): 'Вселенной Самовывоз. Что я буду после смерти, постоянным, устойчивым, вечным, неизменный, вечно же мне пребывать в том же состоянии' — что (смотреть), тоже, он не считает таким образом: 'это мое, это я, это моя собственная личность.'

22 млн

В заключение, настаивая на сознание как объективная, реальная вещь неотъемлемо не привести к неэтичному поведению (этический нигилизм), как Будда предупреждал. Только настаивая на том, что сознание является "я" или "мне" или "мое" изначально ведет к неэтичному поведению (этический нигилизм), как Будда предупреждал.

+45
Mae Shelby 22 июн. 2011 г., 6:08:57

Одна из пяти заповедей является "воздерживаться от взятия того, что не дано". Меня смущает это прямо сейчас. Поскольку этот же говорить о сохранении ваши сила. Я считаю, что все знания должны быть бесплатными , и зарядка для знания, что ведет к все неравенства в нашем обществе. Брахманы в Индии на протяжении многих столетий эксплуатировали женщин и низших каст людей путем поддержания их сильное влияние на все духовное знание и только разделяя его с другими отшельниками. Женщины и низшие касты людей было запрещено изучение священных писаний. Это вид эксплуатации, что Будда выступал категорически против. Современное общество в развитых и развивающихся странах не отличается. Студенты платят огромные суммы денег для получения знаний и многие ведущие убогую жизнь из-за долгов по учебе. Учебники смехотворно ценам. Я ненавижу коммерциализации знаний, потому что он является эксклюзивным и не включено. Именно поэтому часть меня не верит, что чтение пиратских книг-это аморально. Все знания должны быть бесплатными .Каждый человек должен получить возможность совершенствовать себя через образование. Я не поддерживаю коммерциализации образования. Это специально для учителей Дхаммы , которые продают книги Дхаммы. Я абсолютно не поддерживаю этого. И на пиратских книг я постоять за себя ( я чувствую ) , и не позволяя людям получать прибыль коммерчески продажа Дхаммы и духовности. Достаточно только посмотреть на духовном рынке в Индии.

Однако, когда я анализирую то, что Будда сказал :

"Брать то, что не дано"-- я делаю это "Лицо, которому принадлежат авторские права не будут счастливы, зная, что я беру свои книги через пиратство" "Царю.к.правительство, безусловно, накажи меня"

Учитывая эти , я уверен, я нарушаю заповедь воровство.

Мой разум просто придумывать оправдания, потому что он "ожидал получить без предоставления" или ? Я так запутался с этими двумя противоположными мыслями ! Пожалуйста, помогите мне!

+43
rjhfkjdbq312 2 июл. 2013 г., 14:30:23

Я думаю, это было в равной степени одинаково достижимы. Трудно или легко-это единственный родственник. По моему личному мнению, причиной меньше для получения идеальной работе или даже Араханта-Гуд, потому что эффективность учения Дхармы постепенно меньше, как "первоначально", как проходит время.

+35
PL J 22 авг. 2013 г., 2:04:32

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil