Если Тхеравада не утверждаю, бескорыстие явлений, тогда как интерпретировать ЗП 22.95?

Этот вопрос тесно связан с этим вопросом и этот вопрос и этот вопрос.

Есть Сутта в Палийском каноне , который, кажется, явно отвергать что-либо из агрегатов или практически отсутствуют, но вместо уподобления их в комок пены, водяной пузырь, Мираж, подорожник багажник, или иллюзия:

“Форма-это как комок пены, чувствуя, как пузырь на воде; восприятие это как мираж, волевые акты, как ствол подорожника, и сознание как иллюзии, так объяснил Сын Солнца.

“Однако можно задуматься и тщательно исследовать его, похоже, но долбить и пустоты, когда один внимательно рассматривает ее.

“Со ссылкой на это тело в один из широких мудрость учит, что с отбрасыванием три вещи кто-то видит эту форму отброшены.

“Когда жизненность, тепло, и сознание отойдет от этого физического тело, а потом она лежит, выбрасывать: пища для других, без воли.

“Такие, это континуум, это иллюзия, beguiler дураков. Это учили быть убийцей; здесь никакое вещество не может быть найден.

“Монах с вызвали энергии следует рассматривать агрегатов таким образом, Будь то днем или ночью, постигая, всегда помним.

“Он должен отказаться от всех оков и сделать убежище для себя; пусть его стоимость, с головой в огне, стремление к нетленной государства”.

В зависимости от ответов на предыдущие вопросы, я был бы очень заинтересован в том, как Тхеравада интерпретирует это Сутта. Вообще, я не понимаю, как Тхеравада интерпретирует эти Suttas в единое и непротиворечивое целое:

  • ЗП 22.85, кажется, сказать, что в отношении осознал, как реального или подлинного некорректно.
  • Итивуттака 44, кажется, сказать, что (как в Ruben2020 это ответить здесь) тело реальное и подлинное.
  • ЗП 22.95, кажется, отвергают и говорят, что тело следует рассматривать как пена, как "пустота, полость, невещественно".

Наконец, Махаяна монашествующим поезд полагая, что существенной разницы между видом из анатта Тхеравады и махаяны видом шуньята заключается в том, что Тхеравада касается агрегатов и все внешние явления как реальные и иметь внутреннюю природу, или сущность.

Как сторонники Тхеравады примирить все это?

+579
Mior Syazril Mohamed Sapawi 3 февр. 2010 г., 2:45:54
35 ответов

Вы друг предавались в то, что называется логическая ошибка ложной эквивалентности.

Буддизм учит, что все вещи непостоянны, что означает, что нет никакого статического характера по отношению к вещам или статический характер основных элементов, все состоит из.

Так это значит, что 5 агрегаты находятся в состоянии постоянных перемен, оно меняется каждый миг, и не в том, что он перестает существовать.

Теперь,

Буддизм может внести утверждение о том, что есть 5 совокупностей, потому что утверждение 'о' 5 агрегатов. Кроме того, он может сказать, что есть четыре благородные истины, потому что четыре благородные истины-это характер процесса, а не сам процесс'.

Это что-то вроде: если принцип неопределенности-это право мы должны быть uncretain о принципе неопределенности. Это логически ложное утверждение.

Так что, ты бы ответил на твой друг говорит,

Если второй закон термодинамики-это правда, как бы вы хотели, ваше пиво?

История, которую вы хотели бы;

Два монаха смотрели на флаг, хлопающий на ветру. Один сказал другие,

Флаг движется.” Другой ответил: “ветер-это движение.

Мастер Дзен услышал это. Он сказал: “Не флага, не ветра; ум движется.”

Оттуда приходит Кунгфу Панда говорит он, "скорее всего, это твой рот что движется".

Кроме того, история для любой такой разговор вы могли бы иметь, от рассуждений о Дхаммапада Путь Будды.

Были два храма в Японии, как враги друг к другу, как храмы всегда были на протяжении веков. Священники были настолько антагонистичны, что они перестали даже смотреть друг на друга. Если они наткнулся друг друга на дороге, они не будут смотреть друг на друга. Если они наткнулись друг на друга на дороге, они перестали говорить, ибо веками этих двух храмов и их священники не говорили.

Но оба священники были два маленьких мальчика - служить им, только на побегушках. Оба священники боялись, что мальчики, в конце концов, будут мальчики, и они могут становиться друзьями друг другу.

Один священник сказал своему мальчику: "запомни, другой храм наш врага. Никогда не разговаривай с мальчиком из другого храма! Они опасны люди - избегайте их, как избежать заболевания, как можно избежать чумы. Избегайте их!" Мальчику всегда было интересно, потому что он использовал, чтобы сделать надоело слушать великих проповедях - он не мог понять их.

Странные писания были прочитаны, он не мог понять язык. Обсуждались великие, конечной проблемы. Некому было играть с, никто даже разговаривать со.

И когда ему сказали, "Не разговаривай с мальчиком из другого храма", - возник большой соблазн в него. Вот как возникает соблазн.

В тот день он не мог избежать разговора с другим мальчиком. Когда он увидел его по дороге он спросил его: "куда ты идешь?"

Другой мальчик был немного философ; слушая отличную философии он стал философским. Он сказал, "идете? Есть никто из тех, кто приходит и уходит! Это происходит там, где ветер берет мне...." Он слышал, как учитель говорил много раз, что вот как Будда живет, как мертвый листьев: там, где ветер берет ее, она идет. Поэтому мальчик сказал: "Я не! Нет делателя. Так как я могу пойти? Что ерунду вы говорите? Я мертвый лист. Куда уносит ветер мне...."

Другой мальчик был поражен немотой. Он даже не мог ответить. Он не мог найти, что сказать. Он был очень смущен, стыдно, и чувствовал кроме того, "мой мастер был прав, не общаться с этими людьми - это опасные люди! С каких это? Я задал простой вопрос: 'Где ты?' На самом деле я уже знал, где он был идем, потому что мы оба были собираюсь купить овощи в рынка. Простой ответ сделал бы".

Он вернулся, сказал своему хозяину: "Я сожалею, извините. У вас запрещено мне, я не слушал тебя. В самом деле, из-за вашего запрет я был искушаем. Это первый раз, когда я разговаривал с этих опасных людей. Я просто задал простой вопрос. - Где вы идем? - и он начал говорить странные вещи: 'нет, нет приходят. Кто приходит? Кто идет? Я полнейшая пустота, - говорил он, просто мертвый лист на ветру.

И туда, куда ветер несет....'" Учитель сказал: "я вам сказал раньше! Сейчас, завтра стоять на одном месте и когда он придет просить его снова, Куда ты идешь?' И когда он говорит эти вещи, вы просто сказать, что это правда. Да, ты мертвый лист, как и я. но когда ветер не дует, куда ты идешь? Тогда куда вы можете пойти?' Просто сказать, что, и это будет его смущать, и он должен быть смущаясь, он должен быть побежден. Мы постоянно поскандалить, и эти люди не смогли победить нас в любой дебаты.

Так завтра это должно быть сделано!"

Рано мальчик встал, приготовил свой ответ, повторял это много раз прежде чем он ушел. Потом он стоял в том месте, где мальчика использовали, чтобы пересечь дорога, повторяется снова и снова, приготовился, и тут он увидел мальчик идет. Он сказал: "Хорошо, сейчас!"

Мальчик пришел. Он спросил: "Куда ты идешь?" И он надеялся, что теперь возможность придет....

Но мальчик сказал: "Там, где ноги могут нести меня...." Никакого упоминания о ветер! Не говорить ничто! Не вопрос бездействующим! Теперь что делать? Всю свою готовый ответ, выглядела абсурдной. Теперь поговорим о ветер будет иметь никакого значения.

Снова приуныл, теперь очень стыдно, что он был просто глуп: "и этот мальчик, несомненно, знает странные вещи, - говорит он, - где ноги возьми меня....'" Он вернулся к мастеру. Учитель сказал: "я говорили тебе не разговаривать с этими людьми - они опасны! Это наш многовековой опыт. Но сейчас что-то должно быть сделано. Так завтра тебя еще раз спрашиваю, Куда ты идешь? и когда он говорит, Там, где мои ноги возьми меня, - скажи ему, - Если у тебя нет ноги, то...?' Ему пришлось замолчать тем или иным образом!"

Поэтому на следующий день он снова спросил: "Где ты?" и ждал.

И мальчик сказал: "Я иду на рынок, чтобы принести овощи".

Жить Непредсказуемый, Живой Подготовлены.

+931
user3302762 03 февр. '09 в 4:24

Это правда, что не плохо ..... Но на самом деле она почти сидит на определения хорошего и плохого один на один

То, что вы сказали, - говорится в почти всех местах, что говорить о карме в буддизме и его всегда в этот забавный способ

они начинают очень смелый, заявляя о том, как карма идет не о хороших и плохих, но просто закон кармы, как обстоят дела .... но если вы продолжаете читать, вы видите, что добро-это практически один к одному такой же, как здоровой и такой же плохой и вредной

*** никто не наказывает вам (также сказал, что почти везде, что они говорят о карме), но вы будете "наказаны" не по назначению, Когда вы будете получать последствия своих действий

он имеет различий, как, например, медитация является полезной кармой - и можно считать даже лучше карма, чем сдавать деньги например

давать деньги, например, является уважительной причиной его отпустить привязанность - тоже оно развивается Метта --- какие вещи, которые помогут вам

правка : но карма может быть несправедливым (как в реальной жизни полицейских, на самом деле) некоторые вещи вы может быть очень мало и имеют большое влияние и огромные вещи, у вас есть крошечный эффект

то, что сказано, это то, что нездоровое (akosala) действие имеет плохие результаты и хорошее действие хорошие результаты .... когда придет время (я верю, вы слышали о сравнении карму семена

несправедливая часть Карама может быть иначе, чем хорошо и плохо что если ты даешь 40 вы можете получить 20 или получить 4000000 его не око за око

+924
Mitch Gulliver 30 июл. 2016 г., 20:23:34
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

В моем понимании, нет никакого противоречия здесь. Объяснение может быть очень простым:

Прежде чем вхождение в поток, кто-то может думать: "Я ЕСТЬ это тело" или "я внутри являюсь этим телом" или "я-воспринимающий весь мой опыт" или "Я-решение всех моих действий" или "я-это мои воспоминания" или "я-мыслитель мыслей".

С вхождение в поток эти ошибочные взгляды брошенные. Тело-это просто тело. Опыт-это просто опыт. Действия-это просто действия. Воспоминания-это только воспоминания. Мысли-это просто мысли. Они не являются "Я", Нет "я" в них, ни "я" делать их.

В то же время, после вхождение в поток все еще оставшиеся пунктики отказаться. В частности, есть еще некоторые привычки вовлекаться в приятные переживания и избегать неприятных переживаний, как только те оставили там остается беспокойство о том, что не достаточно совершенны (udacca-kukucca), после этого заброшенный есть гордость совершенства (маны). Эти вопросы не требуют ничего идентифицировать как "я". Даже не думая: "я-это" или "я есть то" есть государства, влечения, отвращения, беспокойства или гордости.

Вы спрашиваете, как это возможно, что кто-то может продолжать работать на эти вопросы не задумываясь: "Я тело", или "я внутри тела" или "я-мыслитель мысли" или "я вершитель действия" и т. д.?

Из моего опыта, работа на них не требует мышления в терминах "я". Вместо того, что требуется, это посмотреть "тело как тело", "чувства, чувства", "мысли, мысли" и т. д. - как пояснили в Сатипаттхана. Когда есть такое видение, есть наблюдение: "вот это мысль, способствующих дуккха" и "эта мысль способствует дуккха следует отказаться" и "эта мысль способствует дуккха ликвидированы", - как вы можете видеть, это может произойти без каких-либо я-делать.

В то же время, даже после отказа от явного мне-делать (думать в смысле я) есть еще глубинные остаточные привычки или интуиции , полагая , что "я" это тот, кто принимает решения действия и переживающий опытом. Как пояснили в suttas, это продолжается в течение длительного времени и требует очень интенсивной и глубокой медитативной практики отказаться.

+868
yaboku 10 янв. 2010 г., 13:15:09

Цитата от самого Будды подразумевает, что это зависит от точки зрения, правильно или неправильно, что ваш ум практикуя какие-либо действия. Это можно увидеть в Дигха Никая 21 Sakkapanha Сутта (Сакка вопросы), в котором Pancasinka, а gandhabba (Нижний небесное существо), декламирует песню, которую он написал на страсть, которую он имел для Дева принцесса, и хвалу Будде и Дхамме. Будда комплименты своей песне, говоря, это все лирика, отлично сочетаются мелодия, и не упрекнула его часть. Так то же самое можно сказать об искусстве. Если Pacasinkha написал Песнь гнева, иллюзии и другие ошибочные взгляды, Будда запретил его из-за его неправильных намерений.

[...] 1.6. Услышав это, Господь сказал: 'Pañcasikha, звук твоих струн так хорошо сочетается с вашей песней, и песня с строки, что ни чрезмерно преобладает над другими. Когда вы сочиняете эти стихи о Будде, Дхамме, Архатами и любовь?’

‘Господи, это было, когда благословенный Господь оставался на берегу на Nerañjarā реки, под баньян козопасы дерево до его просветление. В то время я влюбился в Леди Bhaddā, яркий, как солнце, дочь царя Timbarū из gandhabbas. Но леди была влюблена в кого-то другого. Он был Sikhaddi, сын Mātali возница, которого она выступает. И когда я обнаружил, что я не могли бы завоевать даму любым способом, я взял свой желтый beluva-дерево лютни и отправились к дому царя Timbarū из gandhabbas, и там я пел эти стихи [...]

В случае, описанном здесь, актер, который имеет неправильный взгляд погружается в опасные эмоции. Единственным логичным и возможным следствием этого является снижение качества его душевное состояние, поэтому, отождествляя себя с низших миров. Если, однако, исполнитель имеет право мнения, и играет роль персонажа с правильной мысли, его ум не будет загрязненных неправильных эмоций. Таким образом, он не попадет в ад.

[Реф. 590] Будда воздерживается от обличения Pañcasikha его несколько неуместной песней, и платит ему аккуратный комплимент. В бытовых жизнь Готамы, наверное, слышали многие любовные песни, даже если мы отбросим все легенды о его воспитании.

Pancasinkha музыка может быть неподходящим, но Будда явно хвалит свои намерения о Дхамме.

Надеюсь, эта Сутта, в которой Будда явно хвалит хорошую музыку (с благими намерениями) отвечу на любые другие вопросы, касающиеся правильного и неправильного представления об искусстве.

+823
moledet 10 авг. 2015 г., 21:34:52

Как Сансара Нирвана? Я слышал недавно это упоминалось в пару книг, но они никогда не вникала в подробности.

+769
Zeke Fast 4 мая 2016 г., 17:39:43

Я не силен в английском, но я получаю ответы как-то. Если я говорю о людях, которые ответили. Они предложили все, как за свое собственное восприятие. Это хорошо для меня?

+716
Ervand 22 июн. 2017 г., 4:26:11

Домохозяин Сара, интересно,

Разве буддисты придерживаются западной концепции “границы”, чтобы защитить себя?"

Нет, не мало верных последователей придерживаются современные западные концепции охраны. Единственный, но твердо отстаивать границы и защита это сила и что не может быть дано в этой рамке будет дано. Смысл не вредя другим с них подарок и не вредить себе, нарушая заповеди. Это граница, защита мудрый, чтобы быть открытым, чтобы отпустить и дать без ограничений.

Сара первый вопрос, встречался с парами (совершенство-вот качества, которые приведут к пробуждению) Метта & Канти, это вот о pāramī щедрость, которая наступает после достижения целостности и раньше, как внешнюю практику, путь.

Путь благородных ушла, чтобы выйти из всяких границ и чем больше человек способен отдавать и делиться, изобилует всевозможными maccharia, чем больше человек будет в состоянии получить доступ, путь и плоды. Для неспособного отпустить скупость даже не работе может быть принят.

Чтобы избежать недостатков, как не правильно использовать те дары, мудрым поощрять, чтобы дать в пять надлежащего сезона, во главе с добродетельным людям, которые придерживаться заповедей (хорошие отшельники, монахи, Сангха). Давая обычным людям, в большинстве, это из чувства долга и благодарности (сила) в те отношения, которые хочется сохранить.

Когда он сказал: "Пусть никто не пренебрегает собственным благополучием ради другого, но великий. Четкое понимание своего благополучия, пусть один будет влечется к благу"., он ставит именно там, так как нет пользы и добра для себя в сторонку, делать дела по существу, отпуская. Щедрость помогают, сила граница, которая защищает один за вред самому себе.

Когда дом горит
судно спасти
это тот, который будет использоваться,
 не оставил там, чтобы сжечь.

Поэтому, когда мир находится на огонь
старения и смерти,
нужно бабло [богатство], давая:
 что дал хорошо поживиться.

Что дал плоды, как наслаждение.
Что не дано не:
 воров отнять ее, или царей;
 она становится огнем или потеряли.

Потом в конце концов
один покидает тело
вместе с имуществом.
Зная это, умный человек
пользуется владений и дает.

Насладившись и давали
в соответствии с его средствами,
 uncensured он идет
 в райское состояние. 

(Дом) На Огонь

Когда-либо мысль появляется "о, когда я даю это, это может быть мой недостаток", то выступать против растления, когда это возможно.

Скупые люди действительно бедные люди, сидят и rowf, rowf!

Вот несколько Suttas на щедрость и западные и современные люди, хотя их называют буддисты, но даже не в состоянии по практике Дана, скупой и без элементарной веры, так что ассоциации с тем может быть много вреда. Когда иногда их говорить нормально, то это просто болтовня, ни разу не практиковал.

Настоящим буддистом, человеку , который достиг потока, свободного от maccharia.

"Кроме того, ученик благородных живет дома с осознанием очиститься от пятна скупости, щедрым, с поличным, увлеченный человек великодушный, отзывчивый на просьбы, радуя при раздаче милостыни.

ЗП 55.32

Это до себя ли с помощью тройной драгоценные камни, чтобы накормить их или давать в него, отпуская, до самого себя, делая себя скупой миссер и могучего Дэва или вне.

Ваш выбор ваш, достоинства и недостатки. Никто не может заставить вас ни к мудрым поступкам, ни глупо. Но это хорошо, чтобы связать с благородными и добродетельными, как кто-то учится быстро, таким образом, не ориентируется вверх.

Меньше тех, кто работает, действуя на их благосостояние и придерживаться существу, так быть быстрым или вы потеряли, в другой раз потерять то, что ты все равно держись позже, остались только скупость набирает плохом существовании несчастья, одно за другим. Мудрец направился вверх здесь и сейчас и позже.

Может все провести Благословенный и meritfull Полнолуние-Uposatha завтра и devoged fwthrsday сегодня.

Красивая история, по крайней мере, но не последний: свой храм, свой дворец и свои границы

И может, затраченного ответа и пространство для обсуждения можно найти здесь: [Вопросы и ответы] границы (дарения) и буддизм

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки и развлечение, а как средство достижения вырваться из этого колеса здесь)

+670
Russ Gracie 9 мар. 2019 г., 13:18:41

Очень хотелось бы получить слова trnslation в этом стихе dhammpada 183

Стих 183: не делать зла, воспитать заслуги, очищать ум - таково учение Будд.

я имею в виду, что каждое слово означает, - и да, я немного ленив, чтобы сделать это не так важно, но я думаю, что некоторые люди здесь знают, что пали, и это будет легко для них сделать - если это займет больше чем несколько минут, чем оставить его ... его все-таки полезные люди видят этот стих Мне очень понравился

я просто видел, что Сабба в первом слове Sabbapapassa означает "все"

и "Ку salassa" является kusala означает хороший ? оно состоит из двух слов ?

Sabbapapassa akaranam
ку salassa upasampada
sacittapariyodapanam
этам buddhana sasanam.

взято из этой ссылки :

http://www.tipitaka.net/tipitaka/dhp/verseload.php?verse=183

+647
Dev Moorthi Abeysekara 21 окт. 2017 г., 5:40:33

Все вещи, будь то кондиционер или безусловные, являются Дхаммы (феномена) и элементы (дхату).

Все вещи, упомянутые в буддизме, то ли с кондиционером и другими, являются объектами чувств experienceable по уму, т. е. 'ayatana' (см. Сабба Сутта. Примечание: перевод должен быть 'объекты ума', а не 'идеи', чтобы включить ниббана).

С кондиционером вещи ищите; и другими элементами sankhata дхату.

В unconditoned элемент/ниббана является asankhata дхату или visankhara.

Только обусловленные вещи (ищите) непостоянны.

Ниббаны, безусловного, является постоянным.

277. "Все обусловленные вещи (ищите) непостоянны”— когда человек видит это с мудростью, один отворачивается от страданий. Это путь к очищению.

278. "Все обусловленные вещи (ищите) неудовлетворительные”—когда человек видит это с мудростью, один отворачивается от страданий. Это путь к очищению.

279. "Все вещи (dhammā) не-я” — когда человек видит это с мудростью, один отворачивается от страданий. Это путь к очищение

154. О Дом-строитель, вы не видели! Вы не будете строить снова (visaṅkhitaṃ) этот дом. Для вашего стропила сломаны и ваш стропил разрушены. Мой разум достиг безусловного (Visaṅkhāra); я достиг уничтожения жажды.

Дхаммапада


Imā две Ананда, dhātuyo—saṅkhatādhātu, asaṅkhatādhātu.

Есть эти два элемента: элемент с кондиционером и необусловленный элемент.

115 млн


Существует, монахи, что основание (āyatanaṃ), где... просто это конец страданий. Уд 8.1


Его освобождения, основанная на правде, не колебаться, по каким обманчиво ложно; ниббана — это undeceptive — это правда. 140 млн

+645
julia91 21 июл. 2010 г., 5:09:18

В соответствии с буддийским учением "бытие" означает привязанность, отвращение и неведение. Есть Сутта, чтобы поддержать это, но я не могу найти его прямо сейчас.

+636
Time4Tea 2 нояб. 2011 г., 23:01:00

У меня есть кресло философии ответ на этот вопрос, (т. е. я не могу процитировать ни один на нее, но в этом есть смысл).

Один из следующих отличается от других.

Собственного убийстве матери. Собственный отец убил человека. Убийстве араханта. Злостно вредящих Будда в момент рисования крови. Сознательно создавая раскол в монашеской общине.

Убийство родителей является невероятно редким, быстрый Google показывает небольшой 2 цифры для больших стран. В то время, когда эти правила были составлены, население, вероятно, был слишком мал, чтобы найти больше чем один или два года или десять лет. Архаты и Будды были чрезвычайно редки, даже если вы хотели убить человека, не было никаких доступных.

Немного о ранении было, потому что в один момент кто-то выдумал "факт", что ты не смог убить Будду, так что в этом случае можно только ранить.

Но раскол? Это было то, что лидеры Сангхи беспокоит. Кто-то, кто был умысел на совершение преступления, мог совершить это одно, остальные просто не то, кто делает или может сделать. Это список правил, по сути, говорит, раскол-это так же плохо, как тягчайших преступлений. Этот список, как правило, в сочетании с наказанием не будучи в состоянии достичь просветления. В частности, перечисленных преступлений являются риторическими выкрутасами.

(Взяв новый учитель-это просто вариация на тему правила против раскола, я не вижу его так часто.)

В общем, весь смысл этого списка правил, чтобы сказать: "раскол-это самое страшное из преступлений" это самообслуживание, правило, что бы сделал лидер обеспокоены проблемами своей власти. Я не монах, когда я впервые увидел это правило (которое получает сообщили мирян также), я думал, как странно, список правил, которые практически невозможно для меня лично нарушить.

+593
bate4ka 23 июн. 2013 г., 15:42:13

Возникают классические признаки и симптомы неврологических проблем, легкомысленность, головокружение, голова кругом, очень высокая ощущений, полет/спиннинг ощущения, ощущения, крепкий лоб, ладони ощущений, руководитель колебаний головокружение 24 часов, невозможность сосредоточиться.

ЭТО ОПАСНЫЕ НЕВРОЛОГИЧЕСКИЕ ПРИЗНАКИ/СИМПТОМЫ ИЗ-ЗА МЕДИТАЦИИ.

http://kundalini-brahmajnani.blogspot.com/2016/05/dangers-in-meditation-meditation-or.html

Вы собираетесь в конечном итоге в больнице, если вы будете продолжать свои медитации. Если вы хотите, чтобы ваш благополучием, отказаться от всех медитация/концентрация/фокусировка практики.

Shubhamsatu = Пусть Хорошее Случится С Вами!

+567
Gleed 29 окт. 2015 г., 18:51:38

Когда вы смотрите грустный фильм, вы можете чувствовать себя печально в некоторых моментах. Но вы не будете нести печаль с тобой и впадать в депрессию, а? При остановке просмотра фильма, вы сразу же забудете о ней.

Аналогичным образом, вы лечите злые неумелые мысли сюда, как будто они были какой-то фильм появляется в твоем уме, и игнорировать их.

+550
Chtec 25 сент. 2016 г., 4:10:31

Чтобы добавить в эти другие ответы, Вопрос, кажется, переоценить "зависимого" аспект зависимого возникновения. Увидеть Visuddhimagga (путь очищения), который также отмечается в результате риск отклонения в нигилистические взгляды. В XVII, 20-23:

  1. Среди условий, описанных в рубриках невежества и т. д., соответствующие условия, которые делают [условно-возникло] государства, начиная с образования возникают не в состоянии заставить их возникнуть, когда не зависимых друг от друга и при дефицитных. Поэтому эту обусловленность в зависимости от (paþicca—нем.) делает состояниях (uppádeti) одинаково и вместе (samaí Саха Калифорния), а не вразнобой, а последовательно—так он был назван вот так мудрец, который является специалистом в фразеологии, что соответствует ее смысл: это была точно термин “взаимозависимое возникновение” (paþicca samuppáda), смысл.
  2. И хотя так называется:

Первый компонент будет отрицать ложное представление о вечности / И так далее, а второй позволит предотвратить / Цивилистические типа посмотреть и иже с ней, а двух / Вместе показать истинный путь, который предназначен.

  1. Первое: слово “зависимый” (paþicca) означает сочетание условий, [522], поскольку государства в процесс возникает, существует в зависимости от сочетания условий; и это показывает, что они не вечны и т. д., таким образом, отрицая различные доктрины eternalism, нет-причина, выдуманные причины, а власть-владетель.3 Какие цели действительно будет сочетать условиях служить, если бы все было вечным, или если они произошли без причины и так далее?

  2. Второе: слово “возникновение” (samuppáda) указывает на возникновение государства, поскольку они происходят, когда условия их совместить, и она показывает, как предотвратить аннигиляционизму и т. д., тем самым предотвращая различные доктрины уничтожения [души], нигилизм, [“нет смысла давать” и т. д.] и морально-неэффективности действия, [“нет другого мира” и т. д.]; когда государства [видели], возникают снова и снова, каждый обусловлен своим предшественником, как учения аннигиляционизму, нигилизма и нравственной-неэффективности действия будут сохранены?

+514
Kristi11 21 сент. 2011 г., 3:56:30

Это, наверное, слишком долго, чтобы пост в качестве комментария, но не полный ответ либо, в любом случае это что-то ссылки на это.

Это резюме в ссылка на комментарий Дхаммапада стихи 21-23:

Там был какой-то король во времена Будды ( не помню какие), которых было две королевы супруги. Одна из них была целомудренна, другой злой и коварный. Добродетельного один приложил руку девушку, которая хотела купить цветы для ее королевой каждый день, но украл у нее при этом.

Рука девичья возьмет деньги королева дала ей за цветы, держать половину денег, и вернуться к королеве только половина, как много цветов и она должна, Королева, не зная ничего лучшего. Пока в один прекрасный день, эта служанка услышала Будда, достиг входа потока, а затем вернулся к королеве, исповедуя свои согрешения.

Королева была не в обиде, но впечатление, что учение Будды было столь глубокое.

Ускоренная перемотка вперед, Ананда заканчивает приходить во дворец, чтобы обучать Королеву и ее слуг, Злая Королева, желая избавиться от хорошей королевой, как злая королева колебался с Буддой из-за прошлые опасения, но не смог попасть на него, заговоры против хорошей королевой.

Злая королева заканчивает гореть хорошей королевой и ее обслуга заживо в постели, хотя пока они горят до смерти, они могут быть внимательными и достичь пути. Это объясняется в Сутта, что королева и ее слуги понесли эта Камма из-за неверных действий, все они совершили в прошлой жизни.

У них начался пожар в поле, где Pacceka Будда был в состоянии глубокой медитации. Из-за этого состояние глубокой медитации, он был невредим. Но они не осознавая этого, думая, что он был сожжен и мертвого, строится еще один огонь вокруг его тела, чтобы полностью избавиться от улик, и оставил его. В Pacceka Будды было нормально, но вес этого действия последовал за ними, все в этой жизни, их все постигла та же участь.

+443
Yannnd 20 окт. 2015 г., 2:43:18

Мне нужно сделать еще кое-что читал о квантовой физике, правда. Это кажется очень интересным.

Что я могу сказать, есть ли четкая аналогия (для меня по крайней мере) между буддизмом (или как я понимаю его) и современной математики.

Это мое мнение, что одним из самых важных теорем в математике, 1-я теорема Геделя о неполноте. В основном, эта теорема показывает, что нет системы построения доказательств арифметики вполне достаточно выразительным, чтобы доказать все истинные теоремы и опровергнуть все ложные. Никакой системы логики, можно сказать, все сказки и решить все проблемы.

У этой гидры много голов. Другой известный один-остановить проблему в области компьютерных наук. Это один утверждает, что не существует единого алгоритма, который может определить для любой алгоритм останавливается. Это чрезвычайно глубокий результат предполагая, что тезис Черча-Тьюринга, который утверждает, что любая вычислимая функция на всех вычислимо с помощью машины Тьюринга.

Это очень похоже на начало Дао Дэ Цзин. В то время как это не буддийский текст, тем не менее он открывает с "Дао, которое можно произнести, - не вечное Дао. Имя, которое может быть названо, не есть вечное имя". Нам чрезвычайно повезло, что он может быть логически доказано, что вся логика неверна каким-то образом. Мы видим, зная, что все знание является ложным, а то, что является единственным истинным знанием.

Это мое убеждение, что нет никакой истины. Когда кто-то говорит: "Это утверждение ложно", хороший и правильный ответ, "Да, любое утверждение ложно." Третий закон Ньютона не верен, ни любые другие физические истинной теории. Пограничные случаи будут продолжать быть обнаружен до бесконечности. Если любая физическая теория была верна, и Вселенная детерминированно по своим законам, не было бы никакого опыта.

Единственные вещи, которые реально являются вещи, которые выходят за пределы этого мира, такие, как наша карма. Конечно, нам нет никакой разницы между вещами, которые выходят за пределы этого мира, поскольку мы не можем открыть или представить их.

Не стоит полагаться на карму, приносят хорошие результаты в этой жизни, ибо различие между хорошая карма и плохая карма сама по себе является всего лишь дуалистические понятия. Просто знаю, что вы здесь по причине, и есть вера.

https://www.youtube.com/watch?v=uIFgZD4errQ

+412
Siddhant Nadkarni 14 мая 2010 г., 2:13:03

Например, если кто-то приходит, чтобы украсть меня, я должен дать ему мои вещи, верно? Как это буддийскому пути? Борьба и сопротивление-это запрещено да?

Будда учит нас пути к просветлению. Когда происходит просветление, самосознание, привязанность и страдание больше не возникнет.

На мой взгляд, буддийский путь-анализируя свой опыт для того, чтобы развивать мудрость и стать просветленным.

Если кто-то attepts украсть у вас, да буддиста, который пытается подражать арахант дал бы вора свои вещи. Но теперь, когда ваши вещи ушли, как вы реагируете? Вы привязались к эти вещи? Откуда эта привязанность взялась? Каково это глубоко внутри вас?

Если ты пошел по пути, это для кого-то, чтобы украсть у вас невозможно.

Если вы идете путем, и ваша цель-это просветление, что является наиболее важным является не то, что происходит и как действовать, но как через свой investgation вашего опыта. Обучение в морали важен, но я бы поспорил, не так важно, как концентрация и мудрость.

+405
vanneto 1 окт. 2017 г., 22:13:42

Говорят, что стремление к прибыли как намерение для одного предприятия, не просто, что для освобождения от страданий, это огромная помеха, препятствие.

Нет, Будда также предупредил даже архаты, по крайней мере в отношении накопления Саккара (честь, накапливая честь, Labāsakkara), как причину, которая приводит к неловкости.

Теперь, что может, должен сделать, следует избегать, что все виды такого накопления не происходит и не поставить под угрозу те намерение, стремление, чтобы согнуть от высшего пути и фруктов, пробуждение?

Какую роль maccharia (скупость пять видов и одна традициями причины) играет здесь, и если связаны, какая практика будет работать против такого?

(Заметьте, что этой задаче не дано торговли, обмена, стеки или развлечения, а просто привязать к освобождению)

+379
ziggrat 20 февр. 2012 г., 15:12:04

Будда не учил мазохизм. Он попытался, что путь в течение шести лет, и она в конечном итоге ушла от него не ближе к просветлению, чем когда он был принцем. Боль и разочарования будут возникать в вашей практике. Это неизбежно. Стать сознавая эти вещи, когда они приходят сами по себе. Они научат вас совсем немного о себе. Активно искать боль и разочарование, однако, настраиваете себя на неудачу. Никто не может продолжать путь, как то очень долго. Для этого тоже совершенно лишенная сострадания к себе.

Будда учил Дхарме, что хорошо в начале, прекрасной в середине, и в конце концов (Калама Сутта). Ничего хорошего о себе-причиняет страдания.

+354
Aswini Aswini 16 февр. 2016 г., 0:00:58

Я заметил три разных обычаев, связанных строку на службу храм Тхеравады. Если случайно кто знаком со значением любого из этих, было бы неплохо знать. Обслуживание не на своем родном языке поэтому я пропускаю много нюансов и в итоге забываю спросить, когда у меня есть шанс.

  1. Монахи сидят на возвышении, а иногда кажется, обматывая нитку вокруг различных объектов, создавая веб-страницу. О чем это говорит?
  2. Иногда длинные куски строки передаются через группу последователей лежали и каждый старается держать кусок строки. Что это значит?
  3. В конце служения люди иногда выстраиваются в строку браслет и благословение от монаха. Это просто красивый жест или у него есть конкретное значение? Кто-нибудь знает, что благословение-это для?

Спасибо за любые идеи. :)

+347
Berti Gaupp 23 мар. 2018 г., 15:00:31

На более поздних стадиях медитации вы приходите к стадии, когда вы полностью сосредоточены на дыхании. Ваша концентрация очень высока. Восторженной радости, спокойствия, и спокойствие это невероятный опыт для вас – что-то давно не испытывали раньше. Теперь я пойду к третьим лицам (Вы станете 'он/его/ему отныне.) Помню, он тренируется сам. Поэтому он не цепляется к этим восторженную радость. Он тренирует себя вдыхать испытывать восхищение, и выдыхать испытывает восхищение. Он продолжает это в спокойной отстраненно.

Некоторые люди становятся радостными, когда они получают ощущение счастья и блаженства тела и души. Ум, который одержим восторгом, не может сосредоточиться. В этот момент, концентрация он получил бы исчезнуть. Тогда он начинает сожалеть о том, почему он не может поддерживать концентрацию он ранее разработанных. Концентрация, восторженной радости, спокойствия и гармонии души и тела, находится в причинно-следственной зависимостью; они обусловлены результаты. Они не возникают случайно. Если ума самостоятельно, не было бы проблемы. Как можно было бы сказать в отношении разума, пусть мой ум будет таким образом.’ Однако, ум-это не самоназвание.

Сейчас он тренирует себя вдыхать чувствителен к восхищению, и выдыхать чувствителен к восхищению. Успокаивающе всего процесса тела и ума, он испытывает восхищение. Он переживает это как результат непрерывных усилий для избавления от психических загрязнений (интуитивный) и от ясного понимания (sampajano).

Это восхищение спокойный или напряженный? Это действительно праздный – физически и психически. Он дышит в чувствительной к наслаждению и выдох чувствительной к наслаждению, испытывая блаженство. Вы можете понять, насколько он укротил свой ум. Общая природа ума заключается в том, что он может быть под влиянием чего-либо. Он воспитал себя, и, следовательно, его ум не будучи очарованы удовольствие и восхищение. Его ум укрощен, контролируется и сдерживается постоянной нагрузки для избавления от омрачений. Его ум полностью сосредоточен на дыхании, и его концентрация очень высока. Что он будет делать дальше? Он тренируется, испытывает психических образований. Это следующий шаг.

+320
Li Jie 23 апр. 2014 г., 4:06:24

"Похоже, цель буддийской практики-стать архатом - это тот, кто не примет возрождения, и поэтому будет вечно освобожден от страданий".

В обычных условиях, да это и есть цель, однако архатом является тот, кто отказался от желания стать кем угодно. Это важно для понимания практики.

"Но кто этот кто-то, кто не возрождается? Я имею в виду, если там никогда не была самостоятельной, тогда кто именно достиг нирваны?"

Будда отвечает на этот вот: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn12/sn12.012.than.html

Нирвана-это безусловный элемент, и прекращение обусловленное сознание. Нет никакой необходимости в "Я", чтобы быть вовлечены, это только предположение. Рождение это процесс, кондиционером, зависит от "становления", которые, в конечном счете, зависит от "незнания", которая включает в себя цепляясь за понятие личности. Проще говоря, когда есть все, что есть рождение. Там не надо быть "я" участвует здесь.

"Серьезно, эта мысль и это портит мою мотивацию. Вся эта работа, просто так кого-то, кто не существует, и никогда не должны страдать".

Кто там "не существует"? Я была в вашей ситуации раньше. Обратите внимание, что страдание возникает только для тех, кто примазался к понятию самости. Когда "я" действительно заброшен, нет больше страданий.

"Буддизм не обещает избавление от страданий в нынешней жизни, ведь это гарантирует нам, что мы умрем, и большинство из нас будут страдать от болезней и старости (не говоря уже о множество других страданий), но он обещает положить конец, не принимая второе рождение - но всю концепцию перерождений производится совершенно запутанным понятием не-я".

Буддизм не обещают страданий в нынешней жизни времени. Он не говорит, что каждый может сделать это, но он говорит, что это возможно, пока мы следуем по пути.

Посмотри, где "ты" сейчас. Есть 5 совокупностей, те элементы из вашего опыта. Они возникают из-за условия. Их полное прекращение-Нирвана, Бессмертного государства лишенное страданий. Что вы собираетесь через есть сомнения, что часть агрегатов. Это неоспоримая истина. Будда указал путь, который ведет нас отпустить агрегатов в целях реализации нирваны и прекратить страдания.

Агрегаты ощущение, восприятие, волеизъявление возникнуть все зависит от контакта с формой, и вы можете увидеть это здесь и сейчас. Что происходит, когда есть осознавание глаз и глаз-объектов? Ощущение, восприятие и намерения возникают. Так почему ты сомневаешься?

Я не хочу сказать, что вы ошибаетесь или что-нибудь, я просто хочу, чтобы вы поняли, что это кондиционированное состояние, и ваше страдание возникает, потому что вы не полностью понимаете его.

Так, отдохнуть. Следи за дыханием. Поглотить себя в работе. Разве это не мирное? Это, конечно, более спокойный, чем сомнительно!

+313
Fernando Cabal 29 нояб. 2011 г., 8:43:24

nimitta

'Оставив дома, жить свободным от общества, мудрец в деревнях не создает никаких интимностей. Избавиться от чувственной страсти, бесплатно от тоски он не хотел вступать с людьми в склочные дебаты'. Haliddakani Сутта

{Возможно, не дано ни для кого}

+263
huzzah 16 янв. 2011 г., 18:33:03

Эггман, являются домашние задания сделали? Основные работы? Если нет, то нет основания, чтобы построить на.

Привязываться к эстетическому, к красоте природы, очень нужны, так как человек начинает практиковать то, что дает повод: долгая жизнь, красота, счастье и сила: дана сила, Бхавана.

Размышления для этого, после пользования понял, разработав объекты созерцания, это шесть найти здесь:

[Вопросы и ответы] что надо размышлять, как Новичок? (Бхавана для мирян)

Как для природы (растения, животные), которая на самом деле не повод для радости созерцать, но место, чтобы увидеть, как бедный определенной экзистенции может быть, чтобы понять смятение, его достойным, чтобы понять корни буддийской романтизма. Видеть красоту в некрасивом, хорошем и в плохом... даже поезд такой-это глупо практики дурак. Именно поэтому настоящие эстетические объекты выбраны. Не такие без каких-либо щедрость, силу и даже мудрость... природа хороша, чтобы быть мудрым, находит свое отражение в разработке samvega, "страх".

(Представляется излишним допрос твой... нет никакого способа, помимо просто сдачи вашей щедрости, а потом силу только в практике, Эггман.)

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других видов низкая wordily прибыли посредством торговли и обмена]

+236
Rosedan Larczbrogz 28 авг. 2015 г., 20:18:56

Пали suttas имеют следующие фондовой фраза про лучшее время, когда вам становится скучно в продолжении откладывают жизни:

Теперь, есть случай, когда Татхагата появляется в мире, достойный и правильно само-пробужден. Он учит Дхамме восхищения в его начало, достойное восхищения в его середине, восхищения в ее конце. Он провозглашает святая жизнь в ее частностях и по своей сути, полностью замечательно, чрезвычайно чисто.

Он [человек говорили выше], услышав Дхаммы, обретает убежденность в том, что Татхагата и размышляет: 'семейная жизнь ограничивать, пыльной путь. Жизнь ушла вперед открытым небом. Это не легко, живущих на домой, чтобы практиковать святую жизнь абсолютно совершенны, абсолютно чистая, полированные оболочки. Что если я, имея сбрил мои волосы и бороду и надевая одежду цвета охры, были идти от семейной жизни в бездомности?'

Поэтому через некоторое время он откажется от своей массы богатства, больших или малых; листья в круг его родственников, больших или малых; обривает волосы и бороду, надевает охристых одеждах, и выходит из дома жизнь в бездомности.

38 млн

Некоторые мужчины по-прежнему радость в сексе, но и стать монахами, потому что они думают-Джана дадут им лучше типа оргастическое наслаждение. Сомнительно, эти люди могут добиться успеха.

+183
Zachary Hunter 20 мар. 2011 г., 20:11:17

Если человек страдает, потому что их преодоление пяти препятствий, чем вероятно. Если человек страдает, потому что они погрязли в пять помех, чем, наверное, нет.

Если я ем большую тарелку моя любимая еда каждую ночь я буду страдать от этого, потому что будут моменты, когда я не ем, есть времена, я буду чувствовать себя плохо от слишком многое из этого и многих других недугов, связанных с потворством. Это страдание (если оно не приводит к прекращению желания в отношении к этой еде) не поможет моего будущего рождения.

Если я пристрастился к еде моя любимая еда каждую ночь и я понимаю, насколько это глупо отказывать себе в этом, и я решил прекратить, я буду страдать в процессе преодоления этой привязанности. Это страдание поможет мое будущее рождения.

В отношении ОП комментарий: человек, который недавно получил заболевание не будет иметь никаких больше неизбежных страданий в их жизни, чем тот, кто не имел болезней, учитывая, что они ясны из препятствий.

Страдание усугубляется, когда индивидуальные желания, чувства добрые и здоровые (чувственное желание), или беспокоится о смерти или заболеваемости (беспокоиться), или злится, что они больны, когда кто-нибудь заслуживает этого больше (злая воля) и т. д. и т. п.... Что типа страдания, так же, как в примере, что касается еды, не поможет; преодоление привязанности к эти помехи могут потребовать много страданий (я не мое здоровье, я не беспокоюсь о "смерти", никто не заслуживает ничего, и т. д, и т. д...; соответственно) и что страдания могут помочь будущих перерождений.

+176
dardo 7 нояб. 2017 г., 23:11:54

Я не говорю, что там было или не было, но относительно самостоятельной подтверждение таких, это не так проста, как может показаться, учитывая систему, в которой просветление-это касается, по крайней мере частично, с трансцендентальностью концептуальная самость:

Из главы 9 "Алмазной сутры": “

Как ты думаешь, Субхути? Не Архатом думать, ‘я обрел плод архатства’.?” Субхути ответил: “Нет, Почитаемый В Мирах. Почему? Нет отдельно существующей вещи, которая может называют Архата. Если Архат приводит к мысли, что он обрел плод архатства, то он все-таки догнал в идея о собственной личности, человек, живое существо, и продолжительность жизни.

Хотя это правда, что сутры говорят нам, что Будда достиг просветления, стоит помнить, что , когда он впервые заявил о том, что он был отвергнут по Ājīvaka Upaka, который просто покачал головой и ушел на это смелое утверждение. Когда позже он добрался до парка олень, и монахи обращались к нему по имени, он не сразу объявить arahantship, он сказал, что это не правильный способ для решения Татхагата. Это тонкое и нетривиальное различие отражает тот факт, что он никогда не вышел "заявить", он вышел, чтобы учить, что видно, как раскрывается эта хорошо известная история в разговоре с Брахма только после достижения. Разница в игре про главную цель деятельности, обучение ради других (для соответствующей аудитории) против принятия Декларации.

Помня о том, что эти монахи в Дир-Парк не смог устоять с ним, после того, как он поручил, что это неприлично адрес Татхагата по имени и как друг он просто выражения, как: "Татхагата это... татхагатой как то," и избегать слова как, "я то, я это," он сказал, "я буду учить вас", но это уже из собственной декларации, чем обещают деятельности.

Так, чтобы быть прямым с вашим вопросом, выходит как Татхагата был, по сути, проблемная ситуация для Будда. Он был один, что встретил и победил, но все равно было проблематично.

+168
user311880 15 нояб. 2010 г., 12:28:55

"[...] Это также означает, что этот человек теряет свою личность (хотя личность непостоянно и является частью дуккха)."

Я не сказал бы "теряет". Может быть, стоит напомнить, что нирвана не следует считать уничтожение. Дополнение:

Монахи, невозможно, монах, который считает Ниббаны страдает, будет обладать убежденностью в соответствие с учением]. [...] [Но] вполне возможно, что монах, который считает Ниббаны, будет счастье, будет обладать убежденностью в соответствие с учением].

-- Ниббаны [Бодхи Транс.], В 6:101

"С другой стороны, по достижении первых четырех Jhanas, человек может возродиться в миры Брахмы, который я понимаю, чтобы быть лучшим существ во Вселенной, кроме Бодхисаттв."

Личные предпочтения в сторону, если мы говорим о счастье, Ниббаны объявлен высший. Счастье и защиту от страданий неизвестных Брахма или Бодхисаттвы.

Также, возможно, не так удивительно, идея дэвы высших миров, желая быть рождены как люди:

"Это выигрыш для вас, монахов, многие получают, что ты получил возможность жить святой жизнью. Я видел небо под названием 'шесть сфер контакта'. Любой форме, видит там с глаз желательно, и не нежелательно; радует, никогда не огорчает; приятный, не неприятный. Какой звук слышим там с ухом... какой аромат пахнет, там с носом... все, что вкус один вкус там с языком... тактильные ощущения, что соприкасается с телом... идеи, познаваемом есть с интеллектом, желательно, и не нежелательно; радует, никогда не огорчает; приятный, не неприятный.

-- Хана Сутта, СН 35.135

"[...] но можно продолжать пытаться снова и снова, чтобы опять возродиться и снова в миры Брахмы."

...и, при попытке, из невнимательности или забывчивости или просто невежество, можно сделать что-то глупое-так это то, что мы делаем как профаны. Достаточно глупый, чтобы открыть свой ум темнее неблагих состояний, возможно, в цепную реакцию, и в конечном итоге в худшем пунктом (хотя появляясь как человека во время, без Дхаммы, а не в том состоянии, чтобы развивать себя, чтобы стать Буддой, может быть плохо достаточно). Возможно, вы были Брахма раньше, а теперь ты здесь, среди людей (опять?). Я думаю, пока человек думает, что это начинание стоит...

"Вопрос в том, зачем живые существа выбирают в конце их личности навсегда, вместо того, чтобы возродиться снова и снова, как лучший человек возможен?"

Один из способов ответа-это спросить "что закончилось?".

Вот такое обращение от самого Будды, почему человек должен достичь Нирваны:

"Монахи, это samsāra без обнаружения начала. В первый момент не разглядел существ роуминга и странствующих мешает невежество и избавился от жажды. Как вы думаете, монахи, чего больше: поток слез, которые вы пролили, как вы бродили и скитались в этом, долго конечно, плач и стон, потому что были едины с неугодными и отделена от приятных-это или воды в четырех великих океанах?"

"[...] господин, [...] одного этого более, чем воды в четырех великих океанах".

"Хорошо, хорошо, монахи! Это хорошо, что вы понимаете Дхамму, которой научил меня таким образом. [...] В течение длительного времени, монахи, вот как вы пережили смерть отца ... смерть брата ... смерть сестры ... смерть дочери ... потеря близких ... потеря богатства ... потери по болезни [...]. По какой причине? Потому что, монахи, этот samsāra без обнаружения начала ... достаточно, чтобы испытать отвращение ко всем образованиям, достаточно, чтобы стать беспристрастным по отношению к ним, достаточно, чтобы освободиться от них".

-- Слезы [Бодхи Транс.], ЗП 15.3

+152
Sathyajith Bhat 11 нояб. 2011 г., 15:09:57

Я считаю, что это отличный шанс практиковать сострадание (в буддизме это одна из четырех brahmaviharas или возвышенных состояниях, известен как Каруна или сострадание).

Есть история о японском солдате, который спрятался в джунглях во время 2 Мировой Войны. Даже после окончания войны, он скрывался в джунглях на протяжении десятилетий. Потом, однажды, он вышел, все еще в страхе, но обнаружил, что война закончилась давным-давно. Разве вы не чувствуете сострадания к этому солдату вместо презрения, потому что вы поняли причину, почему он спрятался в джунглях? Это из-за его страха и невежества.

Если у вас есть бабушка страдает старческим слабоумием, которые иногда плетки на вас, вы бы сердиться на нее или бы вы быть сострадательным? Конечно, вы будет сочувствовать ей, потому что вы понимаете, что она ведет себя таким образом из-за состояния ее здоровья.

Аналогичным образом, постарайтесь понять предпосылки и мотивы тех людей, которые исповедуют другие религии. Возможно, они выбирают свои убеждения и практики просто потому, что они слепо доверять чему учили их родители, и они боятся, чтобы рассмотреть что-либо еще, опасаясь божественного возмездия или из-за страха искушение мнимой невидимых недоброжелательных существ. Тогда вы бы сострадание к ним.

+146
Subrata Biswas 16 дек. 2016 г., 10:08:49

Мог ли я быть настолько смелым, чтобы рекомендовать эти беседы взяты из анапанасати отступать. Переговоры можно бесплатно скачать из Бесплатно буддийские аудио сайта - если сайт работает исключительно на пожертвования, так что они действительно попросите, рассмотрите возможность пожертвования, если вы найдете их полезными.

Я рекомендовал их в качестве компаньона к чтению книги Ларри Розенберга. Эти переговоры имеют более конкретные советы, чем книга, и хорошо ее дополняют. Также они обеспечивают хорошую основу для расширения практики в випассаны аспект. Вивека, диктор, приятно слушать.

В связи с переговорами, это 40 минут медитации и еще 20 минут размышлений , которые охватывают размышления сутра - значит, вы могли бы найти это полезным, чтобы увидеть модель, охватывающая глубины сутра в разумно приурочено сидит.

+140
user215859 11 мар. 2013 г., 0:15:29

- Джана:

  • Рупа

    1. Вам сначала привести свой ум к объекту и устойчиво держал свой ум на нем, проверяя и земельные свой ум на нем.
    2. Через некоторое время, ваш ум пребывает на объекте без того, чтобы мысленно пытаюсь держать ум сосредоточенным на объекте.
    3. Когда в 2 вы чувствуете gushingly приятные токи в теле. Один с намерением пытается его остановить. Когда он затихает, вы находитесь в 3-е-Джана.
    4. Там будут тонкие возмущения в теле. С намерением, когда один останавливается это в 4-Джана.

Кроме того, следующий отрывок описывает-Джана:

Рупа Jhanas

  1. "Есть случай, когда монах-довольно отстраненным от чувственных желаний, отстраненным от неблагих состояний ума-входит и остается в первой работе, которая с начальной и устойчивой мышление и наполняет восхищение и счастье от уединения. Он обливает, обрывы, насыщает и пронизывает свое тело с помощью этого восторга и счастья, так что нет части все его тело не налилось восторга и счастья.

"Подобно тому, как если бы умелый ванна сотрудника или его ученик хотел залить Мыльный порошок в металлический таз и разомните его вместе, посыпая его снова и снова с водой, так что мяч стирального порошка будет наполнен mostiure, окруженный mostiure, пронизано увлажнением изнутри и снаружи, пока не потек, несмотря на это, монах обливает, обрывы, насыщает, и наполняет его тело с восхищение и счастье от уединения так, что нет части все его тело не наполнено радостью и счастьем.

  1. "В дальнейшем, с успокоением начального и устойчивого мышления, обретения внутреннего спокойствия и единение ума, он входит и остается во второй работе, которая является свободной от начального и устойчивое мышление и наполняет восхищение и счастье от концентрации. Он обливает, обрывы, насыщает и пронизывает свое тело с помощью этого восторга и счастья, так что нет части все его тело не налилось восторга и счастья.

"Точно так же как озеро с родниковой водой, бьющей снизу, не имея притока с востока, запада, севера или юга, и с небес [не?] периодически снабжая его дождь, так что прохладной родниковой водой, текущей из-под бы проникают и пронизывают, вдохновлять и наполнять это озеро прохладной водой, так как часть озера не наполнено прохладной водой; даже так, монах обливает, обрывы, насыщает и пронизывает свое тело с восхищение и счастье от концентрации, так что ни одна часть его тела не наполнены радостью и счастьем.

  1. "Далее, с угасанием восторга, оставаясь невозмутимым, осознанным, и четко осознавая, он входит в третье-Джана и переживания внутри себя радость от благородных объявить, "счастлив тот, кто пребывает в невозмутимости и осознанности." Он обливает, обрывы, насыщает и пронизывает свое тело с этим счастья, свободного от восторга так, что нет части все его тело не налилось счастьем.

"Подобно тому, как в сине-, бело-или красно-пруд с лотосами, там могут быть некоторые лотосы, которые, рожденные и растущие в воде, оставаться погруженным в воду и процветать, не вставая из воды, так что они проникаются и проникнут, проникнута и наполненной прохладной водой из своих корней, чтобы их концы так, что никакая часть этих лотосов не наполнено прохладной водой; даже так, монах обливает, обрывы, насыщает, и наполняет его тело с этим счастьем, свободным от восхищения так, что нет части все его тело не налилось счастьем.

  1. "В дальнейшем, с оставлением удовольствия и боли, как и с предыдущим угасанием радости и горе, - он входит и остается в четвертой-Джана, которая находится вне удовольствия и боли; и очищенный невозмутимость и внимательность. Он сидит, наполняя свое тело чистым, ярким осознанием, так что ничего из всего его тела не залитый чистым, ярким осознанием.

"Подобно тому, как если человек сидел, завернутый с ног до головы белой тканью так, что не было бы частью его тела, к которому белой ткани не распространяется, несмотря на это, монах сидит, наполняя свое тело чистым, ярким осознанием, так что ни одна часть его тела не залитый чистым, ярким осознанием."

Ангуттара Никая 5.28

Арупа Jhanas

  1. "С полным преодолением телесных ощущений, с исчезновением чувство сопротивления, и не вняв восприятие множественности, думая, 'пространство безгранично,' кто-то входит и остается в сфере бесконечности пространства.

  2. "С полным преодолением сферы бесконечного пространства, мышление, сознание бесконечно,' кто-то входит и остается в сфере бесконечности сознания.

  3. "С полным преодолением сферы безграничного сознания, мышления, 'нет-что, - входит и остается в сфере не-вещественности.

  4. "С полным преодолением сферы ни-предметностью, кто-то входит и остается в сфере ни восприятия, ни не-восприятием".

Дигха Никая 15

+94
Debopam Bandyopadhyay 9 июн. 2014 г., 12:33:41

Должно приходится работать, пока приходит в Будде, Дхамме, Сангхе, внезапно перестает следовать своим обязанностям, и обрушился на всех (возможно его работа), чтобы дать в драгоценности, что думаю, плохая Камма и нарушение обижаются мудрый и законный "перерыв обещание", высокой награды?

Что разные по воскресенье вопросы?

{Другой, то в воскресенье-вопрос, это может быть правильной по понедельникам, пожалуйста, и еще не для торговли и обмена мысли. Ну и что теперь?}

+88
Norto23 23 нояб. 2011 г., 3:21:07

В очерке "буддийские размышления о смерти", В. Ф. Гунаратна писал:

Терминал мысль проходит через те же этапы развития, как и любой другая мысль, с помощью этого различия, тогда как apperceptive этап полного познания известны как Явана или импульса, который в случае любой другой мысли занимает семь мысли-моменты. В этом этап apperceptive умирающий человек полностью постигает смерть-знак. Затем следует этап регистрации сознания (tadalambana) когда смерть-знак идентифицируется. Это сознание возникает на двух думал-минут и проходит. После этого наступает стадия смерти сознание (кути-Читта). Затем наступает смерть. Вот что происходит в этом существовании.

Теперь давайте рассмотрим, что произойдет в будущей жизни. Уже предисловий к приезду нового существа находятся в стадии подготовки. Есть есть отец и есть мать. Как пояснил ранее третий фактор, психический фактор, необходимый для завершения отборочный этап для возникновения живого эмбриона, и это перелинковка сознания (patisandi-viññana), которая возникает в следующем существование в соответствующей обстановке — в утробе матери. На сочетании этих трех факторов, начинается жизнь в утробе матери. Нет времени, нет остановки бесконечного потока сознания.

Как я понимаю, последнее сознание жизни (кути-Читта) и повторно связывая сознание (patisandhi-viññana) термины приходят из Абхидхаммы. Они объясняют непрерывность потока сознания из одной жизни в другую. Это вместе с bhavanga и Явана (см. здесь) объясняет непрерывность потока сознания между мыслью-как в этой жизни и следующей жизни, и между двумя.

С другой стороны, МН 38 , кажется, подразумевает, что нет никакой непрерывности сознания и что сознание возникает условно на основе зависимого возникновения.

Благословенный спросил его: “Sāti, это правда, что в следующем пагубное мнение возникло в вас: ‘как я понимаю Дхамму учил благословенный, это же сознание, которое работает и бродит по круг перерождений, а не другой?”

“Точно так, господин. Как я понимаю Дхамму, которой научил Благословенный, это же сознание, которое работает и бродяжничает через круг перерождений, а не другой.”

“Что это сознание, Sāti?”

“Учитель, это то, что говорит и чувствует и переживает здесь и есть результат хороших и плохих поступков”.

“Заблудшим человеком, к которому у меня когда-нибудь, чтобы обучать Дхамме в таким образом? Заблудший человек, я не заявил во многом сознание чтобы быть взаимозависимое, поскольку без условия нет возникновение сознания? Но ты, заблудший человек, оболгали нас неправильно понять и повредил себе и хранить много штрафных, ибо это приведет к вашему вред и страдания долгое время”.

Итак, как же Абхидхаммы примирить понятие перелинковки сознания (patisandhi-viññana) с MN 38 выше?

Кроме того, даже в нынешней жизни, есть ли реальная непрерывность сознания или он просто так появляются?

+72
MortusUK 20 мар. 2018 г., 1:28:29

Это либо одно, либо другое. Однонаправленность означает, что ум фиксируется на одном месте. Ничего, кроме той единственной точке отвлекает от концентрации. Что может случиться, это, как вы развивать однонаправленность, ваше внимание может сделать несколько "смазывается". Вы все еще будете иметь некоторые проводят в одну точку, но ваше внимание не полностью закрепленными на ней. В этом случае, ваш vitakka или прикладной мысль [в основном] есть, но ваш vicara (например, поддержание думал) либо смещать вокруг или работает с перебоями.

Если вы окажетесь движется от одного однонаправленность на неподвижный объект, мой лучший совет, чтобы переключиться на что-то более тонкое, как полный вдох и выдох, как он проходит через ваше тело. Это гораздо легче поддерживать устойчивое внимание на то, что движется. В некотором смысле, движение держит ваш интерес больше, чем один пункт. Как ваша концентрация растет, вы можете начать просмотр, где дыхание снова вступает в контакт.

Бонусный балл - не смотри на дыхание, ждать дыхание. Что я имею в виду, что ваше внимание должно быть пассивным, как если бы вы ждали прибытия поезда, гуси переходят дорогу, или ваш пирог приготовить в микроволновке. Западники особенно могут быть чрезмерно агрессивны, когда они активно пытаются наблюдайте за своим дыханием. Пин бедняжку вниз свои усилия и не дать ему любой номер, чтобы...ну...дыхание. Как Синь Синь мин добавляет он, "когда вы пытаетесь достичь пассивности, само ваше усилие наполняет вас активностью". Сильное вооружение ваше внимание, как это возбуждает само возбуждение. Если вы берете более терпеливый подход, ваша концентрация будет соответственно глубже.

+67
Atrotors 13 окт. 2013 г., 15:09:03

В буддийской традиции возник до Сократа/стоической традиции, и, поскольку греки были очень заинтересованы в буддизме, это, скорее всего, Сократический/традиции стоиков оказали влияние буддийской традиции. Иными словами, то, что написано в вопросе-это, по сути буддизма. Следующие ссылки являются лишь небольшой образец подобного буддийского учения:

Киса Жутями была женой состоятельного человека из Саваттхи. Ее история-одна из более известных в буддизме. После потери своего единственного ребенка, Киса Жутями был в отчаянии и спросил, кто может помочь ей. Ее печаль была столь велика, что многие думали, что она уже сошла с ума. Старик сказал ей, чтобы встретиться с Буддой. Будда сказал ей, что прежде чем он может привести ребенка к жизни, она должна найти белую горчицу семена из семьи, где никто не умер. Она отчаянно ходила из дома к дому, но к ее разочарованию, она не могла найти дом что было не постигла смерть члена семьи. Наконец осознание поразило ее, что нет дом свободен от смертности. Она вернулась к Будде, который утешил ее и проповедовал ей правда. Она проснулась и вышла на первой ступени архатства. В конце концов, она стала Архатом.

Киса Жутями


210. Не стремитесь к близости с возлюбленным, а не с нелюбимым, не видеть любимого и видеть нелюбимого, как болезненны.

211. Поэтому держать ничего дорогая, для отделения от дорогой больно. Нет УЗ для тех, у кого нет ничего любимого или нелюбимая.

Piyavagga


В то время некоего домохозяина дорогой и любимый маленький сын, его единственный ребенок, умер. Из-за его смерти у отца не было желание работать или поесть. Он продолжал ходить на кладбище и плакать "куда ты ушел, мой единственный ребенок? Куда ты ушел, мой единственный ребенок?"

Затем он отправился к благословенному и, по прибытии, поклонившись Ему, сел в одну сторону. Как он сидел там благословенный сказал ему: "домохозяин, ты не тот, кто устойчив в его собственном уме. Есть аберрации в свои способности".

"Господи, как не может быть аберрацией в мои способности? Моя дорогая & любимый маленький сын, мой единственный ребенок, умер. Из-за его смерти, я нет желания работать или поесть. Я хожу на кладбище и кричит, 'Куда ты ушел, мой единственный ребенок? Где ты пошли, моя маленькая девочка?

"Вот так оно и есть, домохозяин. Вот так оно и есть — для печаль, стенание, боль, горе, & отчаяние рождается от того, кто Дорогая, давай скакать от одного, кто дорог".

Сейчас в это время большое количество игроков играли в кости неподалеку от благословенного. Поэтому хозяин дома вышел к ним и они сказали: "Вот так оно и есть, домохозяин [сказал шулеров]. Вот так это. Счастье и радость рождаются от того, кто является дорогой, давай скакать от того, кто дорог".

Поэтому домохозяин ушел, думая: "я согласен с игроками."

Piyajatika Сутта


Тогда Сакка, царь богов, и божественный Царь Vessavana у почтенного Маха Моггаллана ходить и исследовать Vejayanta Дворец: "видите, сэр Моггаллана, это прелесть Vejayanta Дворец! Видите, сэр Моггаллана, это красота дворца Vejayanta!"

И тогда достопочтенный Маха Моггаллана считается таким образом: "этот дух живет слишком халатно. Что, если я всколыхнула чувство срочности в нем?"

И тогда достопочтенный Маха Моггаллана выполнил такой подвиг сверхъестественные силы, которые с точки его ног, он сделал Vejayanta Дворец встряхнуть и дрожь и трепет.

Когда достопочтенный Маха Моггаллана знал, что Сакка, царь богов, был замучен в срочном порядке с волосами, стоящими дыбом, он спросил его: "Kosiya, как благословенный государства кратко избавление в уничтожении жажды? Было бы хорошо, если бы мы может также добираетесь, чтобы услышать это заявление".

Сэр Моггаллана, я отправился к благословенному и, поклонившись Ему, я встал по одну сторону и сказал: - учитель, как в краткая монах освобожден в уничтожении жажды, тот, кто достигнута конечная цель, конечная цель, тот, кто прежде всего среди богов и людей?’ Когда это было сказано, сэр Моггаллана, в Благословенный сказал мне: ‘вот, правитель богов, монах услышал, что ничто не стоит придерживаться/присоединение к".

Cūḷataṇhāsaṅkhaya Сутта


(1) монахи, когда необученный заурядный человек встречается с выгоды, он не рассуждает так: ‘это обретение, с которым я встречалась непостоянно, страдание, и может измениться’. Он не понимает как это на самом деле. (2) когда он знакомится с потерей ... (3) ... славы ... (4) ... дурную славу ... (5) ... виноват ... (6) ... хвалят ... (7) ... удовольствие ... (8) ... боль, он делает таким образом, не отражает: ‘эта боль, что я встречал непостоянно, страдание, и может измениться’. Он не понимает как это на самом деле.

Получить завладевает его умом, и потери завладевает его умом. Слава завладевает его умом, и дурную славу завладевает его умом. Виноват завладевает его умом, и хвала завладевает его умом. Удовольствие завладевает его умом, и боль завладевает его умом. Он привлекает к выгоды и отбил потери. Он привлечено к славе и отталкивала дурную славу. Его привлекают похвалы или отвращение к вину. Его привлекают удовольствия и отталкивает боль. Таким образом, связанные с притяжением и отталкиванием, он не освобожден от рождения, от старости и смерти, от печали, стенания, боли, уныние и отчаяние; он не освобождается от страдания, я говорю.

Lokavipatti Сутта


С контакта как состояния возникает чувство, ощущаемое как приятное, болезненное или же ни-болезненное-ни-приятное. Когда одна тронут приятное чувство, если один наслаждается ей, приветствует его и остается придерживаются его, то скрытая склонность к жажде одна. Когда человек касался болезненные ощущения, если человек печалится, горюет и сокрушается, плачет, рыдает, бьет себя в грудь и становится обезумевшим, затем скрытая склонность к отвращению лежит в пределах одного. Когда один коснулся а ни-болезненное-ни-болезненного чувства, если человек не понимает как оно на самом деле возникновение, исчезновение, в привлекательность, опасность и спасение в отношении к этому чувству, тогда скрытая склонность к невежеству лежит в пределах одного. Монахи, что необходимо здесь и сейчас заканчиваю страдания без отказавшись от скрытая склонность к жажде приятные ощущения, без отмены скрытая склонность к отвращению к болезненным чувство, без выкорчевывало скрытая склонность к невежеству в что касается ни-болезненное-ни-приятное чувство, не отказываясь от невежество и пробуждает истинное знание — это невозможно.

С контакта как состояния возникает чувство, ощущаемое как приятное, болезненное или же ни-болезненное-ни-приятное. Когда одна тронут приятное ощущение, если не радость его, приветствовать его, и остается держаться, то скрытая склонность к похоти не ложь в одном. Когда человек касался болезненные ощущения, если не скорбь, горевать и причитать, не плакать, бить себя в грудь и становится обезумевшим, то скрытая склонность к отвращению не ложь в одном. Когда человек касался ни-болезненное-ни-приятное чувство, если человек понимает, как оно на самом деле является зарождения исчезновение, привлекательность, опасность, и спасение в отношении к этому чувству, то скрытая склонность к невежеству не ложь в одном. Монахи, что необходимо здесь и сейчас положить конец страдания, отказавшись от скрытая склонность к жажде приятный ощущение, отменив все же скрытая склонность к отвращению к болезненное чувство, по выкорчевывало скрытая склонность к невежеству в связи с ни-болезненное-ни-болезненного чувства, отказавшись от невежество и пробуждает истинное знание — это возможно.

Chachakka Сутта

+23
Davi Garcia 24 мар. 2015 г., 18:49:15

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil